红尘作伴

我想大抵是古老的佛禅文化给出了理由，使得人与红尘的间隙出落成款款的优雅。真正得以放下且忘记了红尘的人肃然起敬，染了佛性不说，倒是间接阐明了一件事，那就是人脱离掉红尘的纠缠需要经历一个非常艰难的过程。人性的净炼也正好体现于此。

寒山是一个出格的人，在那样一个沸腾到五光十色几近满溢的大唐里。我去苏州时，特意去拜访了寒山寺，想来因为寒山在寺中做过住持，所以寺内外缀饰了很多他的诗句。“人生在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。神仙不可得，烦恼计无穷。岁月如流水，须臾作老翁。”这样的诗句简直是对红尘的最后摊牌，好吧，你要留住我，非得我绝情地转身断念才可以。我实在佩服他的勇敢。写下红尘这两个字的时间已经足够让我的脑子自动回放出无数的瞬间，有一些热烈到俗气的爱恋，有一些繁琐到平庸的怨恨，还有一些挂念，一些自省，一些分秒间的萍水相逢。那么像这样坚决地撒开红尘不舍的手该有多辛苦，我连想像都不敢，他却做到了。他还敢用这样不真实的高度来警醒那些矮下去不只半个头的人们。我当然也是矮子中的一个。当我盯着这些诗句的时候，先拿起相机记录下直观的感受，又瞄了瞄顶上翠绿的叶片杂乱的枝子和旁边剥落了朱漆的门环，突然觉得它们搅在一起，所呈现出来的俗气的矛盾，化成一声叹息跌落在墙根边小小码蚁的背上。

红尘到底是什么，为什么不管几百年过去，超脱了红尘的存在都需要红尘的供给才能够流传。双方之间的关系，超然物外与红尘滚滚，到底是针锋相对还是互相倚靠。

红尘使得很多东西都无法被看穿，无法被猜透了。

吃，似是一件再小心再谨慎都高雅不起来的事，我非常喜欢小推车里贩售的煎饼果子，不管天热天凉，面糊一倒下去就激起腾腾的白气，熏得人口水涟涟。味道极重的酱料辣子一层层涂上，葱花香菜都一起裹进去，这样的煎饼攥起来觉得烫手的全是开心。这种开心是不是一种廉价的俗气。廉价到一个煎饼带回去就能把香味跟一屋子的人分享，可是大家都为此感到开心，这究竟是为什么。八岁的小表弟喜欢画画，通常是一幅潦草的简笔画上填满大块大块的鲜艳。一天他画了一片海，满目尉蓝，我提笔写下“一勺蓝”的名字在画上，以为能让人品味出满口的清爽与甘甜。却没想到表弟将我的字迹划去，自己补上了歪歪扭扭的“一片海”三个字，顿时一阵哑然。

“姐姐，我就画了一片海啊，它就是这个。”他这样回答给我。不知为什么，我觉得后一个名字更适合这幅画，不是因为潦草外表的彼此呼应，而是因为，“它就是这个”，唐突和鲁莽一下美好纯洁了起来。

红尘啊红尘，你到底是在用什么样的表情来面对着我们的矫糅造作，我们不自然地将维俗之间的泾渭分明演变为完全不容的可憎。

敢不敢去找寻答案，用一种义无反顾的勇气。像是非常在乎的仪式般，应允即为立下誓约，接受答案正反的任何一方，都将决定出此后无数时光的过渡方式。

在这个世界上，有许多人把超然物外视为毕生的追求，那么在滚滚红尘中渡过的岁月都只能用血汗与泪水作为追寻过程中的路标了。人多有慧眼，而难具慧心。这便是在追寻之路上不断碰壁而受苦的结果。

在感到恨的时候知道那就是恨，因为亏欠，因为背离，因为迁怒或者忽视而诞生，无论有没有无谓的解脱之法它都在那里梗塞着心脏。在感到爱的时候知道那就是爱，想爱的时候那就去爱吧，去倾尽全力地喜欢，去不顾一切地照料，看它会给你什么最诚实的回报。

我想大概是这样吧。没有哪一种红尘活该自命不凡，也同样的，没有哪一种不凡活该抛弃红尘。红尘是一位佳人，古今都是一个样又从来都不一样，万物都垂垂老去之时她依然是盈盈红颜，她哪里都不去，不去天涯海角等你千辛万苦地等，她成就一切不凡，她成全一切超然，她将脱俗视作微微一笑的了然，其实她什么都懂。

这世界处处红尘，这红尘已撑起一整个世界。

独独为你热烈，辽辽众人喜悦。

红尘作伴，大多都是开心活得潇潇洒洒的吧。