面对名利

在中国古典文学中，总有一些反应归隐思想的作品。如陶渊明的《归园田居》和吴均的《与朱元思书》都抒发了这种淡泊名利、寄情山水田园的归隐思想，往往都评价为安贫乐道志趣高洁。我们如何评价这种人生态度?同学们该不该认同并学习他们的选择呢?

答案自然是否定的。因为评价一种价值取向的对错，首先得结合作者的时代背景。陶渊明是东晋诗人，吴均是南朝梁时的文学家，那时候科举考试还没出现。“朝为田舍郎，暮登天子堂”连个可能也没有，国家政权被那些世家大族把持着，他们家的孩子再没文化没头脑也照样当大官，贫苦人家的孩子根本当不上官，就连一般下层地主也只能拣个小官当当，并且也没有上升的通道。“官大一级压死人”，上司的人品才气再不如自己，也得毕恭毕敬地巴结奉迎低声下气，让一些有才气、骨气的人无法忍受，陶渊明正是因为“不为五斗米折腰向乡里小人”才辞官归隐的。吴均也是看不惯官场的黑暗，才产生了这种思想。如果能够为官一任造福一方，怎么也比归隐更能为国家人民贡献实现更大的价值。官场太污浊太黑暗太腐败，不得已才选择洁身自好归隐山水田园，他们一定也挺苦闷无奈的。

现在时代不同了，在这人人平等的法治社会里，在这个科技文化高度繁荣的社会里，完全可以凭借实力通过公平竞争光明正大地为自己争名、争利、升官、发财，只要不违法乱纪损人利己，挣钱越多越好，做官越大越好，名声越响越好，无论“鸢飞戾天”还是“经纶事务”都值得推崇。种地也得经营个大农场机械化耕作，寄情山水也得开个旅游公司或做画家、作家、摄影师。不但要过得丰衣足食，还得有房有车，让大人孩子都过上好日子，同时创造较大的社会价值。如果还一味地消极避世安于贫穷，就成了不识时务不思进取。

让我们的积极进取，让我们勇往直前，让我们努力攀登。无论在学识上，品格上，经济上，能力上，“欲穷千里目”就得“更上一层楼”，“会当凌绝顶”才能“一览众山小。”要能够“不为浮云遮望眼”就得“身在最高层”。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，江山代有才人出，各领风骚数百年。男儿当自强，女儿也当自强，让我们志存高远，努力攀登。同学们，加油!