读《文化苦旅》有感

一场文化苦旅，跋涉在火树银花间，长途与归真返璞丽处。，(文章主题明朗，主题突出，适合考场作文。)“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞以此为归。”

余老先生，​曾说:真正结束中国“文革”灾难的是唐山大地震。中国，突然窥得人类生存的底线。与其说这是余先生独特的政治见解，更不如讲这是他对自然的敬畏。（语言凝练，观点独到。）一场灾难让陷入极左痴迷的中国惊呆了。在那之后，他投身于生态文化，也算之为山河文化，在山河间找路，在山河间寻书。

在这片土地上，连绵的山川敷贴在历史的脸颊上，波动起伏。见证了一次次无奈迁徙，一次次歌舞升平，一次次荒野战争。邦国争逐，万国更迭。它壮大到留不住权利，细雨骑驴入剑门。（语言优美，说服力、感染力强。）剑门是权利地图的雄关，这样的雄关在中国成百上千的，但消灭他们的只是雨，只是驴，只是征尘，只是酒痕。

看过存活千年的都江堰，仍然孕育着西南的沃土，波涌浪叠，从遥远的地方奔来，吐着白沫。逾越了上千年的距离。行过莫高窟，佛号，磬钹声诵经声，木鱼声被包裹在洞窟里。他们并未因为内乱而损毁，知道几百年后的晚清，一群“文明”的强盗妄图洗劫这里，被村民们拦截。埋头闯进阳关雪，只身探求《渭城曲》，百年洗礼，这只有土墩，石城，坍塌了成为一座废墟。所谓阳关已经受不住没有诗人的寂寞，再无人验证这里的壮美，和艺术的宏广，它也就消失在朔风里了。在宁古塔时对“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的惋惜，呻发出这样一句话：文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮，我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难，我们不接受迫害，却绝不肯定迫害。（如果能结合相关篇章、具体内容来畅谈读后之感就更好了！）

余先生说，行路即是读书，所见的不是人间绝色，见证了自然所柔美，坚韧，厚重，喧嚣，宁静。

《文化苦旅》，一场文化的探寻、再现之旅。(结尾短短几句话收束全文，深化主题，留下想象空间。)