素未谋面，见字如面

素未谋面，见字如面

  溯回青史，不可不论中华文化之精深博大。当年稷下学宫的一次次论战，先贤们谈笑中，争辩中成就了一个个千古名家。谁曾想到在诸侯鏖战的城墙边，竟薰灼着华夏的思想源泉，先人们一砖一瓦的为我们的民族搭建了一个精神家园。

  我们常听人说古代先贤的文章是多么的晦涩难喧，令人多少有些不知所以然，让人对古人的智慧提不起兴趣，甚至是忽视古人的智慧并加以驳斥。总有人高举大旗驳斥先人智慧，并挥舞大旗，招摇过市，妄称:古人思想已经完全过时了，现代人还需现代思想，要他古人思想作甚。也总有人认为古人的智慧是现代人所无法到达的高度，我们不可能读透读懂古人的智慧。转身便给自己贴上“国学大家”，“文学大师”等诸类标签，同前面所描述的人一样，招摇过市。

 中华文化与先贤智慧我觉得不应该被读懂，更不应该当如封建糟粕之类云云而被现世所抛弃。（这个观点有些牵强）在汉语里对于在一些特定方面颇有研究的人一般称“家”，以此来表达后生人对这位前人的尊敬。但是这终究是后世人去讨论评价的，且古今中外，可自成一家者少之又少，被后世所一同认可的更可称之为凤毛麟角。我们不应去争这些虚名蝇利，因为后世史书所载不过是一些只言片语。

     那我们应该如何对待先贤智慧、传统文化。或者说是中华之先贤智慧，我们历代传承之文化，应何去何从。

    我们不去争做各式各样的大“家”并不代表我们不去研究关注，参透领悟优秀传统文化之妙处。我们应该去探索，去解读，去集成，寻找那些先师竹简属于我们这个时代的专属译解。孟子教会我们:富贵不能淫。达则兼济天下。我们不应该只追求现世的物质需求。也应了墨子的“兼爱”，去爱人。但不论是孟子口中念念叨叨的“济天下”还是墨翟一生身体力行的“兼爱人”，这些普世价值观，并未过时，也不会过时。我们应该传承下去，所谓中华文化不仅是历朝历代积淀之意志，流行之习俗，更是五千年之文化，之底蕴。岂能因一两百年尚未成熟之工业文明取代，甚至是泯灭于历史的长河之中。这种情况不为每一个热爱中华文明的人所允许。

   深夜未了的灯前，每每读论语，字里行间总可感觉到孔夫子的大义微言。也曾幻想过自己可以幻化成蝶，或乘鲲鹏随庄子扶摇而上，遨游九天。书架上取下一本“孙子兵法”忖度着孙子的料敌机先，似乎可闻沙场马嘶鸣，又见张子苏秦两人纵横斡旋，一语可敌四海齐峰，片语间倾威王业生。然一切终成泡影，忽间一老者驭兕缓缓飘出函谷关。

 曾以为百家争鸣诸子针砭，会是多么的难以亲近，我欲求之其所以然，但恐攀不上古代智者们的琼楼玉宇。但总有那么些剪影段落（这里的转折是相对于自己而言，还是对所有的智者），经受住了时代历史的变迁，正等着我去对他进行专属的解读。

 启发后人本就是先贤们的夙愿，传承又怎会仅仅是捧起古老的碎片呢？我们可以以我们自己的方式赋予温度于经典。就算相隔千年，亦是见字如面。(呼应文题,点明中心。)