儒林外史读后感800字
【篇一：儒林外史读后感】
郑烨琳
深渊边缘站着眼睛发亮的人们，手上紧攥着四书五经；深渊表面铺着利益、名誉和地位；殊不知。深渊下混浊着的，是无尽的黑暗、扭曲的人性，攀附权贵的欲望。这便是封建深渊，虚伪社会的真而目。
吴敬梓尝尽生活百般滋味，感受到世态炎凉，讽刺之韵弥留字句间。数个官考故事，数颗混乱痴迷的心，和难能可贵的几笔高尚。严氏兄弟两种极端的性格、鲁氏父女“老学究”般空洞无趣的人生、从光亮逐渐阴郁的匡超人，这些都使人不禁低头叹惋。但，王冕的独立不羁、杜少卿的豪放狂傲和虞博士的襟怀，也让我心头一震。
在那个统治阶级昏庸无能的时代，以当下背景作书都会被锁进“文字狱”的牢笼里。但吴敬梓敢于以深刻的笔触让那些贪财迷官的人们本性暴露。
全书让我最觉得可笑的人应是胡屠户了。女婿中举前后对其的态度无疑是表现“封建奴隶”的最好证明。这也体现了当时没有成就功名的老一辈对后代的“殷切希望”。他们认为科举就是人生的唯一出路，而恰恰相反的是，科举之路满是荆棘与虚伪。他们迫切想要得到的功名富贵只不过是造成精神失常的前由。正是如此，周进因他人的侮辱责骂撞号板，范进中举而疯，鲁父中官病亡，都极其辛辣地讽刺封建科举的古板。
王玉辉对女儿“畸形”的爱，是全书最令我痛心的事。读书人之女儿本可以如李清照一股自由安逸，不受约束地生活。但封建礼教对女性的歧视与鄙视，使女儿走上守节殉夫的道路。女性应该懂得捍卫自己的权利，敢于追求自己的幸福，敢于向不合理的事情进行反抗。就像沈琼枝，玉玉枝竹般的名字正应上她敢爱敢恨、敢闯敢拼的性格。而难能可贵敬重沈琼校的杜少卿也是翩翩君子，乐于助人，豪放狂傲。
逐步堕落的匡超人是黑暗社会下被污染的人。从孝顺勤奋到虚荣自大。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，社会的黑暗让他感受到了权力富贵带来的好处，也让他变得沉沦其中。
街上的人如行尸走肉般游离于八股科举之间，空气中压着封建科举迂腐的气息。官绅士族的忘义贪利、封建礼教的吃人都表明了清朝肮脏，污烟满满的社会风气。作者也借杜少卿等人表明自己改造社会的理想，只可惜力不从心，朝廷根深蒂国的愚昧思想仅凭一己之力是法根除的。
多少人卷进深渊一去不复返？如今时代更替，日新月异，只愿我们能保持理智，不沉迷于追名逐利，与封建空洞思想一刀二绝，享受用自己努力换取的幸福果实。
【篇二：儒林外史读后感】
曾林霏
“功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处。”
——题记
篇篇辛辣的讽刺话语中，盈满的是被科举束缚而终身痴于它的万千儒生，与作者内心的无奈悲泣。
《儒林外史》是一部以辛辣笔触对社会现状和儒生命运进行批判揭露的讽刺小说。小说描绘了在科举制度下，知识分子精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过市井千万的人生百态，揭示士人对功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系与社会风气。
书中最典型的形象是儒生。其中有热衷功名的周进、范进等腐儒；有王惠、汤奉等凭科举得意，压榨百姓，作威作福的贪官；有各类名流异士，苦苦找寻“异路功名”的终南捷径。这些人看似不走举路，貌似风雅，不过是装腔作势，暗自攀附权贵，骨子里对功名仍念念不忘；有搔首弄姿的斗方诗人，招摇撞帮闲篾片，更有本孝顺而质朴善良的人渐渐被八股腐化，最终蜕化变质为虚伪举人，如匡超人，牛浦郎。而最终引诱他们走向歧途的，不过于制度的腐败，礼教的虚伪与社会的黑暗。周进一生起伏无常，因不中举而被乡亲邻里鄙视，受尽不公与屈辱，卑微至极。但在中举后，周遭人对他的态度可是发生了天翻地覆的变化，足见那是一个怎样将科举视为唯一出路、病态的社会。再说范进，老来中举后喜极疯癫，被平日常打骂他的老岳父颤巍巍得呼了一巴掌才回过神，又可见儒生对功名利禄几进狂热的追求。但却也不乏真儒明贤的人物，如虞育德，庄绍光，王冕等。他们淡泊功名利禄，追求合理的道德操守和人格完善，不与浊世同流合污，守住自己心中一方净土，所展现出的，是最浓厚原始的儒学精神。
腐儒与真儒的区别，或许是目的不同。腐儒读书，囫囵吞枣，不求甚解，只是日复一日，年复一年地读、看，但看到的只是书上满满的金银财宝，读的是越来越多，可真吃进肚中的少之又少，如同喝白开一般，数杯下肚，像是走个流程，全然没甚滋味，只顾把肚子吃饱，吃撑，吃大，看似学富五车，实则未能汲取任何营养。而真正的儒生，读时会思考，理解，学习，寻找其中真正富有营养的物什果腹，反复咀嚼，慢慢消化，感知先人所思所想。他们甚至未想过步入仕途，只愿平日坐馆教书，养育子女，质朴勤俭，自在充实过完一生。
如今甚少人提起科举，但不知多少长辈为其子女报上各色补习班，生怕其落后于人，四处奔走，却忽略孩子内心真正的感受。无数中考高考生为学业忙得焦头烂额，甚至不堪承受沉甸甸的压力而从高楼上轻轻一跃。没有秀才举人磕头装板，却又为了硕士博士学位而捏造论文，不择手段。也不知是否在未来某天，也有人站出控诉这个时代的制度。
【篇三：儒林外史读后感】
林焜鹏
读完这本书后，我了解到，在当时社会上，由于科举制度，许多文人一生埋头苦读，都是为了过上更富裕的生活。因此，追逐功名富贵，考科举几乎占据了他们的生活。他们为此失去自我，失去自己的人生，人生变得无意义……
儒林中，范进就是一个典型的腐儒的代表人物。他一生都在考科举，被称为“老童生”。直到暮年，他才考中。而在中举之前，他的生活是十分贫穷的，一直生活在别人的嘲讽与轻视中。为了改变这种生活状况，范进读了一次又一次的四书五经。为了中榜，为了得到功名权利，尽管惨遭一次次的失败，他也依然忠于科考。
终于有一天，范进中举了，却因太过兴奋，而发了疯。范进实现了自己多年的愿望，后来是别人打醒了他。可见，科举对于一个人的思想与性格是有如此大的影响，影响着那时许多的文人。而范进苦苦考了那么多年的科举，获得了回报，和他渴望多年的财富，也是因为当时追逐名利的社会风气的影响了。
这样如此痴迷科举的有许多，比如还有鲁编修父女。父女俩痴迷八股举业，在生活中只愿意去了解八股文章，学习关于八股，且开口闭口都是举业，还教身边的人学习八股文章。如此，他们就被八股文、举业夺走了魂，永远没有属于自己的想法与自在。
后来，鲁编修担心自家公孙不能考取功名，想要纳一个小妾，再生一个儿子，教他学习八股文章，以此来实现自己升官发财的愿望。他遭到了夫人的阻拦，心感无奈而发了病。最终，鲁编修中榜了，得到了升官发财的机会，无比高兴，却因太过于激动而去世了。如此痴迷，是已被科举扭曲、压抑了心灵，随那被科举制度限制的社会风气而生存，深陷其中，无以解脱……
“人生南北多歧路，将向神仙，也要凡人做。百代新亡朝复暮。江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”开篇这首词，就概括了此书，概括了封建知识分子的追逐名利，贪图富贵。
《儒林外史》这本书，讽刺的，是当时文人毫无真正意义的读书……
【篇四：儒林外史读后感】
张一帆
“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处？”
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到顶峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。读完整部《儒林外史》，我好像看完一幅长长的画卷，上面画的是芸芸众生相。儒林，儒者之林，不过是儒士之间大大小小的事，儒林世界仿若一个大戏台，百余名人物相继出现，每一个都有血有肉，你唱罢，我登场。台下的我们看着他们，或悲或喜，或怒成叹。
这出戏看似滑稽，唱的是儒士们酸腐的生活。可细看之下，我又能从那些唱段里窥见那个时代的封建堕落、市井小民的无奈，甚至窥见自己。
这本书仿佛将我们带回那个黑暗的时代，书中的士人文人最让人唏嘘不已。一群读书人为功名富贵，不顾一切地“奋斗”，最终却逐渐在社会中被腐蚀。例如范进，他二十几岁开始参加科举考试，三十多年里，参加了二十次的科举。终于考上举人，结果他喜不自胜，出现癫狂状态。面对考试，我们应该做最大的努力，却要做最坏的打算，范进一心想当官，这种欲望持续了三十多年，一朝中举，却欢喜得疯了。
我为这位人物感到遗憾，他是一个热衷科举，深受封建思想毒害的人，将自己全部的青春付诸东流。他们目光短浅，好名好利，“功成名就”后只知享乐，不思进取，已然成为了封建社会的牺牲品。
不过，书中还有一位人物王冕，性格恬淡，远离功名，天性孝顺，才华横溢。相较那些所谓“读书人”，这是一个兼具真儒士和真名士精神风范的理想人物。
这个人物算是给了我一些慰藉，因为他在那样一潭死水中，仍“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。尽管他没有远大的志向，但从品质来讲，他是一面很好的镜子。
话说回来，让“读书人”如此痴迷的科举制，从隋唐到明朝，本质已发生了变化，让应试的人仿佛陷入一个大泥潭，进去了，便再难出来。即便如今科举制早已不复存在，可像那些所谓名士一样的人却从未消失，仍然有人为了利益做一些不齿的勾当，学术造假，趋炎附势，不择手段无恶不作。不知以后还会不会有一本“儒林外史”来讽刺这种现象。
总而言之，我们应该珍惜这来之不易的美好生活，奋发学习，洁身自好。志不能短，精神世界不可湮没。
【篇五：儒林外史读后感】
林绮东
美琼枝芽，她的人就如名一般，美丽大方，自在清新，仿佛那儒林的外来女客。
在我们这个时代，女性把玩文墨是实属正常不过的。回溯那个礼教畸形、性别歧视严重的时代，我不由感叹这样的女子的难得了。沈琼枝潇洒自重，无论是她的文墨还是她本身，都给那个世界添上了不一样的一笔。
然而儒林纷杂，腹中有笔墨的岂止沈琼枝一个？众所周知，还有一位鲁小姐。虽然两人在书中并无交集，但却总能让人联想到一起。鲁小姐痴迷八股科举，十足的老学究，因女子无缘功名，只好将全部的希望寄托于丈夫身上；沈琼枝乐赋诗作画，不屑功名，虽为女子之身却敢于只身前往南京卖文为生，自有一番风韵侠骨。一比，谁高谁低一目了然。人们可能轻易遗忘鲁小姐，但那个敢闯敢拼的沈琼枝，却永存于心中。
沈琼枝的人生是不凡的。少年时，她随父亲在青枫城教书，见证了一座城的蜕变。长大出嫁时，她被富商欺骗。换做其他人早已慌了阵脚，但她比父亲还淡定。她让父亲前往报官，自己则静观其变，父亲的路走不通，她便自己逃走——没有一个人想到这个被骗的小妾竟会攀墙离去！沈琼枝内心没有礼教束缚，自然会跑得飞快，这可是那些深陷泥潭不自知的人所能懂的。
于是，这场倾盆大雨没能打倒她，反而使她成了强者。她只身一人携着为数不多的盘缠，就敢南下，试问当今又有几人能做到？但沈琼枝就是敢，凭着她满腹的才华和满身的胆。
来到南京后，她开始了卖文为生的生活，但因为性别，这并不容易。就像她自己说的“我在南京半年多，凡到我这里来的，不是把我当做倚门之娼，就是疑我为江湖之盗。”社会的天平把太多的苦难给了弱小的那一方，沈琼枝默默承受着，但却坚毅无比。她不像一般逃亡的人躲躲藏藏，而是坦诚无比，面对慈厚的杜夫人，她更是毫无遮掩地道出了自己的经历，这般坦率潇洒，怎能让人不敬佩呢？
即便后来离了南京，在官吏押送途中，她也毫不畏惧，无人敢欺她。一个女流之辈，女中豪杰，所形恰是这样的人吧。
书中对沈琼枝并没有多少刻画，但这样一个女子却让人钦佩不已，虽然不知道她未来会遇到什么，但却能知道，这棵美琼枝芽定会成为与这污浊儒林不同的清翠大树，就像儒林外来的女客。
【篇六：儒林外史读后感】
程圆
读完这本书后，我了解到，在当时社会上，由于科举制度，许多文人一生埋头苦读，都是为了过上更富裕的生活。因此，追逐功名富贵，考科举几乎占据了他们的生活。他们为此失去自我，失去自己的人生，人生变得无意义……
儒林中，范进就是一个典型的腐儒的代表人物。他一生都在考科举，被称为“老童生”。直到暮年，他才考中。而在中举之前，他的生活是十分贫穷的，一直生活在别人的嘲讽与轻视中。为了改变这种生活状况，范进读了一次又一次的四书五经。为了中榜，为了得到功名权利，尽管惨遭一次次的失败，他也依然忠于科考。
终于有一天，范进中举了，却因太过兴奋，而发了疯。范进实现了自己多年的愿望，后来是别人打醒了他。可见，科举对于一个人的思想与性格是有如此大的影响，影响着那时许多的文人。而范进苦苦考了那么多年的科举，获得了回报，和他渴望多年的财富，也是因为当时追逐名利的社会风气的影响了。
这样如此痴迷科举的有许多，比如还有鲁编修父女。父女俩痴迷八股举业，在生活中只愿意去了解八股文章，学习关于八股，且开口闭口都是举业，还教身边的人学习八股文章。如此，他们就被八股文、举业夺走了魂，永远没有属于自己的想法与自在。
后来，鲁编修担心自家公孙不能考取功名，想要纳一个小妾，再生一个儿子，教他学习八股文章，以此来实现自己升官发财的愿望。他遭到了夫人的阻拦，心感无奈而发了病。最终，鲁编修中榜了，得到了升官发财的机会，无比高兴，却因太过于激动而去世了。如此痴迷，是已被科举扭曲、压抑了心灵，随那被科举制度限制的社会风气而生存，深陷其中，无以解脱……
“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代新亡朝复暮。江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”开篇这首词，就概括了此书，概括了封建知识分子的追逐名利，贪图富贵。
《儒林外史》这本书，讽刺的，是当时文人毫无真正意义的读书……
【篇七：儒林外史读后感】
林焜鹏
儒林儒林，儒者之林，当时的社会究竟有多么黑暗，引发作者的想象与感慨。他描绘了这一批批人物性格鲜明的儒仕名贤，形成鲜明且强烈的对比。这令作者不禁感叹，何不能醉酒一杯，沉沉睡去？
《儒林外史》中的人物极多，堕落的文士，腐败的政官，贪吝的官员，仁义豪放的贤人，淡泊的隐者等。作者十分善用细节描写，在塑造人物时注重尊重现实，虽无十分离奇的情节体现，但一两句细节就将文中的人物描刻得栩栩如生。
例如文章中的匡超人，作者在描写他时就用了许多细节描写。在匡超人回家后，母亲关心儿子有没有顺应季节而添厚衣服，便“捏一捏他身上，见他穿着极厚的棉袄，方才放心”，这细节虽短，但却将母亲对他的关心和爱体现得淋漓尽致，也从侧面表现出匡超人的孝顺，体贴。可惜因为料举制度与周围的社会氛围，这样孝顺乖巧的孩子竟活生生地扭曲了心灵，变成一个虚伪自大、攀权附贵、见利忘义的人。
在“儒林”中，我最感兴趣的是杜少卿这一个贤士。他虽有一个虚伪的弟弟，但他的表现与他的亲生弟弟截然不同。即使他出生在资产阶级的家庭，他不但不去用他的高贵身份去诋毁别人、去落井下石，反而用自己的家产帮助别人。
杜少卿的性格十分豪放，又乐于助人，他如王冕一样淡泊名利，拒仕于门外，慷慨资助杨裁缝葬母；给鲍延玺一百两银子助其重操旧业；王知县被罢官后接其到家中住；给门客娄老太爷治病，并赠予其家人钱财等，是如此扶困济贫，慷慨大方。再看一眼他弟杜慎卿，实属两个不同的家庭出身的。他弟杜慎卿虽有其哥一般的才情才学，但是他自大慵懒，虚伪狡诈。口上说要当一位雅士，可心里还想着八股科举，因为延续香火娶亲。这很明显地是封建礼数，歧视女性。不像他哥，尊重女性沈琼枝，尊重个性，尊重人格。看完，我不禁感叹作者的讽刺手法，写这对兄弟俩形成对比，借以突显主题。作者其实还写了另一对兄弟俩，那就是严监生和严贡生。
严贡生确实是一位横行乡间的乡绅，若是土地改革在那时，早就当做地主被打了。他强占他人的猪，以虚钱实契去讹诈农民黄梦统，装病用计赖掉船家的船钱。这些似乎都还没有多大的事，但他却在弟弟尸骨未寒之际便夺取弟弟家的房产，可见他忘义贪利、虚伪的心灵。但这样可恶的人也有破绽的时候，当他正在吹嘘自己“为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝寸粟的便宜”时，小厮来报“早上关的那口猪，那人来讨了。在家里讨哩。”这一言行不一的举动将他欺诈无赖的行为揭露出来。
他的弟弟严监生却比他哥有一点人情味，帮他哥处理官司，思念已逝妻子等，尽管他还是挺坚吝的，临死时还恐费了灯油，迟迟不咽气。
作者写的这一系列人物，都有其个性与品行，但作者塑造这些人物的目的是为了讽刺当时科举制度，揭露人性的扭曲，借品德高尚人士来表达自己改造世界的愿望，何人不愿成为王冕那般淡泊名利的贤士，不过是没生活在对的时代罢了。
【篇八：儒林外史读后感】
杨妍
“十年窗下无人问，一举成名天下知。”相信这就是古代封建社会读书人的真实写照吧。在那个“学而优则仕”的年代，为了能够在科举中取得好成绩，进入仕途，多少读书人日夜苦读，废寝忘食。对于他们来讲，中举就意味着进入仕途，而进入仕途就相当于享尽一切的荣华富贵。为了权力，地位，金钱，他们可以夜以继日地在窗前苦读，可以放弃曾经的高洁品质，甚至不择手段。为了这些功名利碌而付出这么多，值得吗？许多人也许会这样想。然而，在那个黑暗腐朽的旧社会，像这样为了荣华富贵而沉迷科举、虚度一生的读书人，又何止这么一两个？
《儒林外史》中的周进就是一个典例，周进为了中举，付出了无数努力，却直到白发苍苍都没能实现，还要被比他年经的梅玖称为“小友”，甚至被嘲讽，成为人们的笑柄。由于自己中举前地位低下，周进受尽了人们对他的冷言冷语，尝尽了世间疾苦，可却竟因为认同这种等级观念而默默忍受。直到后来，周进与姐夫到省城去买货，来到贡院。当他想到自己多年以来受到的种种不公平待遇时，却再也无法通过科举来获取功名，心酸、痛苦、绝望顿时涌上他的心头。他便长叹一声，一头撞上了号板。作为读书人，周进的不幸遭遇令人唏嘘，但从中也可以看出他的迂腐、卑怯以及对科举的沉迷。可想而知，当时的封建社会有多么的黑暗与腐朽。
但也就是在同样黑暗的环境下，吴敬梓笔下的杜少卿却走了一条与周进完全不同的道路。相比直到暮年才中举的周进，杜少卿比其更有才华。可他却不像周进等读书人那样醉心科举，而是考中秀才后便不再应试。当朝廷请他去做官时，他却托病拒绝出仕，放弃了不知有多少人一生向往的荣华富贵。像他这样淡泊名利，傲视权贵，追求自由的人，在当时的社会里实属少见。
书中开篇提到的王冕，同样也是一个独立不羁，不慕名利的高洁志士。当朝廷请他出仕时，他选择了隐居，以保留自己内心的高洁品德。然而，与他处境相似又有所不同的杜少卿能够在当时黑暗腐朽的社会中，坚守着自己的高洁品质和远大志向，丝毫不受影响。在当时，能做到像他这祥的人寥寥无几。像他这样能在浊世中保留本色而不与世俗同流合污的人，才是作者心目中的真正名士。
在生活中，我们也应该有自己的追求和志向。要有坚定的信念，执着的精神和顽强的毅力，才能使我们不受他人和外界的干扰，不断地向理想的目标前进。即使身处混浊之中，也能坚守着自己内心的那片净土，而不受别人的影响，这就是对志向和追求的一种执着与坚定吧！
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。相信这是许多人对莲的印象，正是因为莲的高雅脱俗，才博得了世人的赞美。我相信，一个坚守志向的人，也同样能够获得他人的敬重与欣赏。
【篇九：儒林外史读后感】
郑欣霓
《儒林外史》是清代中叶时吴敬梓所著的一部长篇小说。出生科举世家的吴敬梓也曾想过参加科举而致仕。可是，他考取秀才后，始终不能博得一第，29岁时，他去滁州参加科考，因为他之前在家乡的狂放行为被禀报到试官那里，最终以“文章大好人大怪”而落第，让他对科举制度产生怀疑。
经历种种波折后，他深刻认识到科举制度的弊端，放弃了诸生籍，决心不再参加乡试。之后，他的生活陷入了绝境，从富贵人家到贫困布衣，他尝尽了人情冷暖、世态炎凉，对社会、对人生有了更深入的思考。他以自身的经历和对周遭世事的观察力为基础，创作了《儒林外史》。在《儒林外史》中，理想人士杜少卿给我的印象是：又好笑又感动。令我感动的便是他的扶困济贫、乐于助人、遵从孝道的精神，他曾慷慨资助杨裁缝葬母，帮助鲍延玺重操旧业，王知县被朝廷罢官后，他接其到家中住。
小厮的一段话更是令人感动。“娄太爷吃的粥和菜，我们煨了，他儿子、孙子看过还不算，少爷还要自己看过了，才送与娄太爷吃，一早一晚，少爷不得亲自送人参”。即使娄太爷不过是太老爷的一个门客，杜少卿也悉心照顾他，他是多么有孝心啊！
初到南京，娘子要到外面去看看景致，杜少卿答应了，带着一家人到了姚园。“这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人，目眩神摇，不敢仰视。”当我读到这儿时，我哈哈大笑起来，他真的有点儿像个傻子，但是有多少人渴望这样无拘无束的生活啊！
第三十四回中，杜少卿一听见邓老爷请他做官，“忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上。叫小厮：‘你向那个差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了，慢慢来谢邓老爷。’”为什么呢？“放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”自由对于杜少卿来说，是何等的重要啊！
我们也要像杜少卿一样，有追求、有独立的自我，保持思想自由，做一个不贪吝、善良的人，创造美好的明天！