诗心

忆往昔，流光婉转含羞去;抚今时，人生韶华当如水。

曾记否，烟雨江南，画棠南畔，含情凝睇玉颜处;

曾记否，珠帘影媚，轩榭楼台，脉脉长情倚危栏;

曾记否，月棹孤舟，欸乃断愁，汜水白练空自流;

曾记否，桃源幽幽，落红三秋，琴殇笛韵花自柔;

仅记幽眸，诗韵画轴，江南事多秋!吾独下扬州，正值烟雨不休，朦胧绰约棹孤舟，情竹水怜音不游。

约得枯秀，自有白头。眸见，小桥流水携寒月，此处应有经年改。棂窗水塌浮渚上，心延鲛人倚栏杆，俏眼生生望君闲，粉面含羞顾盼安。肤如凝脂，手如柔荑，轻摇罗扇，美目盼兮!高阁瓦肆，轩榭楼台，虞音日夜不觉愁，朱门有酒肉，谢家宝树非是有，只观春楼不教休。安知今朝与是非?醉是江南烟生媚，醒时才知梦为泽，吾行不愁。

诗忆江南，诗亦江南，盈溢金樽酌潺湲，吾知诗溢江南，诗意江南。诗则：

人生逸醉三千年，不过沧海浮云间。《终南幽径》

泽如袅袅兮秋风，怎知后世几梦重。《岳阳泽》

眉开颜色柳中分，何须峦山正雨深。《秋忆芙蓉》

晓寒清月絮幽眸，墓中香芷棹孤舟。《晓寒旧事》

欲宇多年痴情事，至此风流久不志。《释国殇》

剑破红尘酒自醉，思君长天言可巍。《出蜀》

战则荆州食择玉，过往江南谁人去。《食三国》

悠悠生死今何年?逍遥梦里戏珠帘。《落红》

自是愁山子规啼，不知澧水谁人栖。《湘君思》

诗自心而出，情至深，至切，然无人识者，绝吾心之醉。试问泉洌无人品?谁人能甘之如饴!唯有诗心矣。

缘梦未销，是岁之春，余钱塘北望，似有诗仙挥毫泼墨，惹得流苏暇望，迁客聚首，骚人辄休。倏而匀墨漫天，意掠如惊鸿，沉笔若苍龙，跃笔行无踪，抟笔去穴成。环之异象突起，始觉不惊，俄而，淡抹成轴，时人谓之曰“笼天地之形内“挫万物之笔端”，寻有仕者，躬询寓居山人。

曰“乃汝之妙也?

山人曰“非唯山人独居于此，何若见也?”

对曰“何以见之?”

山人曰“自混沌万物初生，道者辟诗，意凝万物。魂立本象，魄溯本源，二者生，谓之曰‘诗成大块’，若非先达育知，轴忆成诗，舞墨挥毫矣!”

仕曰“夫轴忆大块乎?”

对曰“达者善吟，盖其心栖大块，固有轴诗。”

仕曰“诗自文章乎?”

对曰“斯是琼泽，乃可属”。

仕曰“吾可当属矣!”遂正襟肃然曰“先生知极，窃甚眛矣，公自隐逸，或可洞源，殆有神觅矣”言罢，辄令左右奉之以货币，遗谢山人明达解惑矣。其币权以四宝，八音为雅，皆瑾瑜为源。其货置箱，中有黄金千镒，前悬随、和之宝。物聚以丰，实为山人所不受，陈物案牍，待山人所述。

已而观之，山人目闭祥和，无惊无喜，颜无所改，心无所荡。谓之曰“吾既已择三径，岂还尘俗?寓居陋室，简行明心，皆为诗情心迭。然已缘净，四宝八音，吾受用，借以曼日，复共寻其道，至于琦珞宝货，吾非志此类，属由谢之。吾闻之食邑灾荒，何当散之以振苍生?若得民怜，则或可逢诗道矣”

仕喟然曰“先生已为闲野，今且如此，吾当何为?况今擢百室之君，居不悯庶民布衣，实当愧矣!”仕起复然，携左右出室。未几，山人语曰“仕当轻留玉趾?”仕行复止悄然，拱手额首曰“先生赐教?”

既而，山人语曰“夫虽为民吏，事君当怜之，事民当德之，莫逷君民!既寻诗道，当明诗心矣!诗者，生自幽明;心者，当着苍生”诗自幽幽，未知无穷。

仕始而迹留无声之际，山人自语曰“泱泱国仕，若当此类，国可强矣!实为民之幸矣，亦可诗道一窥矣”遂不复语，犹若禅定，心自入道，天人合一。

前人论述，明白畅达，余于江南徜徉晓其事，始觉无味，江南所有，吾以诗为道，心领神会，何取文章?惟览古乐诗情，仍可寻源，而后渐觉味通古今。若拥诗心，可离尘俗。

至此，吾知吾心，居大块，究文章，诗幽明，为之乐甚!