横渠四句为题的

【篇一：立正心，开太平】

文/5班杨雨桐

近来中国迎来改革开放四十周年，此四十年来中国经济飞速发展，精神状面貌同样好转，取得众多瞩目成就。然而快速发展下隐藏着巨大祸患，如顺风车杀人、中美贸易战等，此皆位于患机之列，而又只是冰山一角。

故中国改革道路仍需努力深化，而具体该当如何，则引两句话，为天地立心，为万世开太平。

为天地立心，何人为天地立心？众人也。为天地立何心？正心也。从人的角度来说，处于天地之间，当有正心。而何为正心？由我观之，即为自我约束与自我勉励之心。曾有学者说应追求自由之精神。此话不假，束缚阻碍发展，而自由推动创新。然而放任自由则易导致道德沦丧，秩序混乱，而灾难骤起。故人应皆有自我约束之心。以法律为准绳，以道德为标尺，去衡量事物好坏善恶，去孜求自我完善之人格。若人人自我约束，不为恶，则祸乱难成。而在此基础上，自我勉励，鼓励自身向好发展，追求进步，做善事，做有意义的事。此为立正心。进而推动自身、他人乃全国家社会的发展，何乐而不为乎？

如此，开万世之太平，还须以国家之梦想来引导，以众人之正心来纯净社会之风气，风清气正，方可国泰民安。然开创何种万世之太平？一为本国，二为世界。

开本国之太平，仅靠人民立心是远不够的，需有国家立本，加强引导。以何为本？以民为本。坚持以人民为中心，始终保障人民利益，能够促使人民更加积极更加自觉，更加有保障而无负担地追求正心。此外，国家利益即人民利益，维护人民利益方能强大国家利益，维持社会稳定促进发展。，实现国之太平。

其次，更需开世界之万世太平。当今世界主题虽为和平与发展，但霸权主义与地区冲突仍威胁着世界各国利益与世界和平。然而，世界已成为一个共同体，只有共同发展才能促进长久进步与稳定。为此，中国应持续推进一带一路建设及人类命运共同体建设，宣扬和平合作精神，实现全世界之万世太平。

当立天地之正心，开万世之太平，于广阔天地中奋发有为。

【篇二：为天地而继绝学】

文/6班彭程

学问与天地，似乎是从一个起点出发而相背离的两条线。然而这两条线，却不是机械冰冷的直线，而是在人文映照之下的有温度的曲线。正如横渠先生所言：为天地立心，为往圣继绝学。学问之传承，或者说教育，从来都应以天下作为最高的追求。

常人看来，教育便是获取生存技能的一种途径，这是现实的。古人为求取功名而科举，今人为一份更体面的工作而奔忙。教育确实具有现实性。然而，这样的现实性应当是对现实的关怀与反思，而不只是个人的发展。同时，教育还具有理想性。它将精神世界的财富积聚并传承，不断发现自我、家园与世界。这样看来，教育与家国之间有着密切的联系。

教育的直接目的是教化人，而根本目标则是传承文明。那一缕尼山的月光就这样悠悠地照进了华夏民族的黑夜，在乱世之中照亮了七十二位贤者的影像，丰盈滋养了中华千年的文明。千年的精神就这样被教育的丝线编织出了一幅锦绣，在战火纷飞的年代里依然光彩夺目。即使“华北之大也无法容下一张课桌”，西南联大仍然坚定着育人的理念。变的是几经转迁的校址，不变的是心忧天下的情怀。一批又一批青年志土从西南联大的校园中走出，为民族与国家的危难洒下热血。

学问与天地，在传承之中转了个弯，在无限远处汇合。治学，似是一种纯粹的思维活动，考究文化，探寻规律；天下，更是一个极其现实的词汇，民族存亡、国运兴衰。但学之根本，在于现实。治学从来都是依靠于现实而存在。自然科学之探究，源自于对工业生产技术的探索；古史经纶之叩问，是为了从先人的经验中汲取智慧以指导现世之发展。

学育一体，教育与治学都是“继绝学”中不可或缺的环节。于是，当我们忙碌于作业与考试时，是否应当思索一下求学的目的？当我们着眼于惨淡的分数时，是否应当拉开距离去看国家与世界？面对作假的论文，指责的同时也应当反省学问的初衷。

为天地立心与为往圣继绝学，不是“闭门即是深山”的幽静和与世无争，应是“暗昧处见光明世界”的襟怀。我有明珠一颗，照破山河万朵。这颗明珠，当是“为天地而继绝学”。

【篇三：我们的教育应当做到什么？】

文/7班李家瑜

教育是人类有目的的、能动的实践活动。从古至今，教育从来都是社会生活中的重要组成部分，受到人们的重视。“天地君亲师”，师者之重要、教育之重要彰显无疑。然而现代社会，学生刺杀老师、犯罪者利用专业知识危害社会等问题，却警钟长鸣，迫使我们不得不正视当代教育的缺失和漏洞。那么我们的教育应当做到什么呢？

我认为，教育当使人“为往圣继绝学，为万世开太平”。

教育是对知识的传承。在历史洪流中，人的一生不过转瞬即逝。人类文明的历史在恐龙等远古生物面前也不过渺小如白蚁。然而在如此短的时间里，人类却构筑了一个庞大的、发展迅速的人类文明，并还在不断进行着改造世界的活动。在我看来，教育是人类实现质的飞跃的至关重要的因素。人类受生命时间、记忆能力、交流方式等条件的限制，但也因如此，教育才突显出其无可替代的重大意义。教育使人们能留下先圣的全部知识与实践经验总结，让每一个时代在前一时代的基础上发展。“为往圣继绝学”，是教育的神圣使命，也是历史与现实之必需。

便是如此。“往圣”既是先人，也可以是一切传承者。诲人不倦的老师、关爱提携的长辈，都可以被当作“往圣”。教育活动中，首先便要学会尊师重道。而“继绝学”，不仅是简单地重复过去的知识，而是根据不同需要加以提炼、升华，最终帮助我们形成自己的思想。

知识不能只停留在书本表面，教育也不仅限于传授知识。“为万世开太平”指的就是以正确价值观为引导，将知识转化为物质和精神力量去造福社会。在教育活动中，老师应总结诸如儒学经典等内涵，让其符合当代社会的思想，也要通过言传身教来潜移默化地影响学生，将他们引上正确的发展道路。同时，教育所学不能如“蓝田日暖，美玉生烟”般扑朔迷离，而应当是“俯首甘为孺子牛”般真实与踏实。当每个人都将自己的才能和知识运用到国家社会建设中时，“万世太平”也就指日可待了。

从古至今，教育与耕作一样，是一直存在的社会实践。后者提供丰富之物质，前者着眼精神之富足，二者缺一不可。然而与耕作这样只需简单地重复工作的活动不同，教育活动却应该随时代变化而不断改进。每个时代都会出现不同的问题，然而万变不离其宗。我们的教育不变的向往，同时也是我们应当做到的便是“为往圣继绝学，为万世开太平”。