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《觉醒年代》观后感

2021-02-27 12:42:58/李敏
青年之于社会,犹新鲜活泼细胞于人身。――陈独秀《敬告青年》。

从1840年中英鸦片战争失败后,历史进入“近代”。西方列强和东方的日本陆续侵入中国,并从中不断索取在华特权,中华民族面临严重危机。有的人采用洋务,学习西方器物,主张自强求富,有冷兵器过渡至热兵器;有的人采用变法维新,宣传西方资本主义的政治经济学说;有的人则进行革命,最终推翻了清朝,结束了2000年的封建君主立宪制,但北洋军阀又使全国陷入混战。一时间,封建思想大肆蔓延。

《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网,看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主,反对旧礼教、旧道德,提倡新文学,反对旧文学,而后来的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族游记五到制度再到思想的一个奋斗过程,由表及里,由浅入深,层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。

在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀,他曾经是清朝秀才,后来参加了辛亥革命,在“二次革命”后流亡日本,1915年,在上海出版《青年》,一年后改名为《新青年》,在五四运动间,影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学,还形象地称它们为德先生和赛先生(民主的英文译音,是德摩克拉西,科学的英文译音,是赛因斯)。他曾经说过:“青年其年龄或身体,而老年之脑神经十之九焉。”在他看来,青年,不是有多小的年龄或有多光滑的面容,皮囊上那死气沉沉的灵魂,在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年,于个人,是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳;青年,与社会,是叶与根问那惜惜相通的脉搏;青年,于时代,是对国家的责任与牵挂。

李大钊的《法俄革命比较观》,他满怀信心的说:“试看将来寰球,必是赤旗的世界。”鲁迅发表了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》,他发现了几千年来中国封建社会都是人吃人,并发出了“救救孩子”的呼唤。胡适发表了提倡文学革命的第一篇文章《文学改良刍议》,与陈独秀同为新文化运动时的领袖。在这个社会动荡不安,国家内忧外患的时代,革命者们以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国精神诉诸“有一分热,发一分光。”爱国已经成为每个人心中最小公倍数。

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