易经八卦史话“清华简”版古家训

《尚书》是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。它的思想理论基础是《易经》的天、地、人三才之道和阴阳五行等学说。《书》经孔子收集整理达100篇，是儒家经典之一，因秦始皇焚书坑儒，这些篇章都散失殆尽。西汉建立，开始尊儒，汉文帝诏请原秦国博士伏生整理儒家经典。年老的伏生凭记忆默写出《书》29篇，编成《尚书》，后来又收集补充了多篇，有真的也有伪的。

据清华大学著名历史学家李学勤介绍，2008年7月中旬清华大学收到一批竹简，是清华校友自境外抢救回国而捐赠的，归清华大学收藏，按惯例称“清华简”，共计2388枚(包括少数残片)，年代测定为公元前305年左右，相当于战国中期偏晚。自2010年12月至2018年11月，记述“清华简”研讨成果的《清华大学藏战国竹简》陆续出版到第八辑，其中有部分内容与伏生默写的《尚书》大致吻合，印证了伏生所记篇章的可靠性，还有许多古籍内容是新发现的，首次为今人所知，里边就有一篇“清华简”版记述上古家训的文章，记载了周文王临终对其子武王的遗训。

家训在中国形成已久，是传统文化的一部分，是指家庭先辈对子孙立身处世、持家治业的教诲，对后代的教养、处世原则都有着重要的警示和约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教等。目前发现的这篇上古家训，是中国最早的成文家训，“清华简”版称作《保训》。这篇简文共有11支简，每支22至24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过所述内容大体已经齐全。据《中国史研究2009年第3期》，李学勤《清华简<保训>释读补正》，对《保训》已经作了译文注释。

其大致意思是：文王在位50年，感到身体不适，他考虑剩下的日子不多了，便在戊子日，自己洗了脸，要儿子姬发(武王)快来见他。次日己丑，天亮时分，他对儿子说：“发，以前古人传授宝物，必定要赠送好的言论。如今我的病情严重，恐怕来不及训示你，你用文字记下我的话。要恭敬谨慎!不可放纵。”接着他说道：从前舜很长一段时间当平民，耕种于历丘，看到百姓彼此争夺，互不相让，感到很不安，便想到要中正公平处理事情。因为他恭敬谨慎地奉行“中”道，小心翼翼，不敢懈怠，帝尧嘉许他，授予他帝位。他知道不能违背百姓饮食男女的本性而强求，只能不论亲疏坚持处事求中，使一切都井然有序。还有从前上甲微因有易国杀害其父，他请求河伯做中人裁决，河伯判定有易国君有罪，但国人无罪。上甲微复仇杀了有易国君，没有加害有易国人，得到众人称赞。上甲微把“以直报怨”的中道归于河伯，传递给子孙，要求谨记不忘，一直到他的后辈成汤，都恭敬奉行，因而得到了天命称帝。于是文王叮咛说：“发，在你这一代要得到天命，一定要恭敬谨慎的坚守中道”。

看来，中道是《保训》全篇的中心，也是文王所创《周易》的主要精神，他遗训儿子坚守求中原则，即讲求事物的平衡。这一观点，在现今仍有着重要意义。

七绝·“清华简”版家训

清华竹简出奇迹，经典初呈警后人。

上古文王留保训，坚持中道守纯真。