有话则短，无话则长

俗话说“有话则长，无话则短”，原本用在评书里，意思是有情节的地方要好好讲述，没情节的地方就不讲了。现在这句话引申为有话说的时候说的时间就长，没话说的时候就说得少。但也有人说“有话则短，无话则长”，别人说过的自己就不再提起，而就算没有话说也要发表自己的见解。

常常有人在平时聊八卦、吃喝玩乐的时候能够滔滔不绝，口若悬河地讲上一两个小时也不觉得累，而真正要回答的问题却说上一两分钟都感到很吃力，这可能就是所谓“有话则长，无话则短”吧。包括我也是如此，在与别人聊跟兴趣有关的话题时，我的嘴打开了就再也闭不上了，上课的时候老师提的一些问题，明明很想回答，但是在一时间却感到自己突然词穷了，深深地感慨“书到用时方恨少”。是什么原因造就了这种现象？可能是这个社会太过浮躁，也可能是我们自己在这样的社会中屈服了。但就算现在已是“有话则长，无话则短”的社会，我们也依然要以“有话则短，无话则长”作为自己发表看法的要求。

“有话则短，无话则长”是一种方法，更是一种智慧。范仲淹的《岳阳楼记》为什么会流传千古，若是没有那一句“前人之述备矣”，怕是世上不过多了一篇借景抒情的文章，想必不会流传，若是没有写景之后那段有理有据的议论，“不以物喜不以己悲”“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”也不会出现。正是范仲淹在有话之处选择了“有话则短”，在无话之处选择了“无话则长”，才造就了这篇文章的成功。鲁迅，可以说是一个文学巨匠，《呐喊》是他的一部小说集，他在自序中将中国比作一个“铁屋子”，没有觉醒的人比作“熟睡的人”，与自己一样觉醒的人比作“较为清醒的几个人”，他们“大嚷起来”，把“熟睡的人”叫醒。鲁迅原本因为父亲的死，想成为一个医生，在日本他改变了，弃医从文，并且写了中国第一部白话小说《狂人日记》。与范仲淹一样，他也选择了“有话则短，无话则长”，也因此成为了一个文学巨匠。

总的来说，在现在的社会中，缺少的就是一种“有话则短，无话则长”的精神，这种创新精神正是这个社会需要的东西。