向往美好，追寻偶像

美好历来使人向往。阳光朝露等自然事物可为美好的代名词，而偶像便是人们对精神美好的寄托，那是一种声音，唤起我们内心最深的感动与对美好最本能的追求。因此，我们向往美好，追寻偶像。

杜甫以李白为偶像，成就了自身诗体意象的多样完善；人民以袁隆平为偶像，既激励了青年人对社会奉献的热情，又使伟人功迹铭刻于心。李白，袁降平院土本质都存在美好的特质，正因为美好在其身上化为实质，他们才能成为偶像。

身为青年，我们追寻偶像前应树立正确的价值观。只有内心真诚地渴望美好，才能拥有正确的偶像。我们应问往的美好是良善与坚韧,不是地位与财富。我们以名人为偶像，不是因为其名声，更不因其被众人都奉为偶像，是因为我们从他身上找到我们渴望又缺乏的闪光点及一件普通的小事中获得的共鸣与感动。我们以鲁迅为偶像，追寻的是他内在忧国忧民，清醒理智的特性，向往如他一般凭己之力号召国民反抗不合理的压迫，是因为他的人格值得我们从中可汲取精神力量。

向美好，追寻偶像应付出实际行动。仅有思想的端正，没有行为的改善只是徒有其表。美好，在不同人眼里有不同的理解。有人视安定为美好有人视冒险力美好。向往不同,追求就不同。但无论追求脚踏实地还是独辟蹊径，都可以从前人汲取经验来助力自己。李白、杜甫都为诗人，所以杜甫能汲取李白的智慧。古时皇帝纳谏，是因为臣主都有安定局百姓，昌盛国家的愿望。我们以袁隆平为偶像是因为国际社会中存在诸多问题，我们向往奉献，就有人替我们指明了道路与方法。丰富科技知识，关心民生是我们汲取可用于改善自身行力的经验指导。

但当社会的包容性给青年人诸多选择，甚至于心浮气躁，注重表面的人也成了偶像。言语粗俗成了直率，不懂礼貌成了个性。因此，为减少此等现象，国民素质的提高及对美好的导向应多改善。

向往美好是内心的追求，追寻偶像是行的体现，我们怀有热爱，使美好更精致，使偶像更正义。