重读《师说》

相比于高中时期为了背诵而强行解读，这次我再读《师说》有了一些新的想法，大概是因为入了社会一趟，大抵有了心态的改变。

说起《师说》，大部分教辅书上都讲了，韩愈是为了说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。因为自魏晋以来，门第观念严重以及“耻学于师”的坏风气影响了很多人，当时韩愈以非凡的勇气和知识，抨击时弊，弘扬世道，后辈，发扬新风，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。这点我也认同，但我今天读出了不一样的地方。

我想，他写这篇文章除了让时人尊师重道以外，也是在鼓励人们去求知，强调学习的重要性。这在当代也是极其具有教育意义的一篇文章。为什么这么说呢，听我慢慢讲来。

韩愈说，“师者所以传道受业解惑也。”意思就是老师是传授道理，解释疑惑的人。那就说明了什么呢，说明老师所起的作用是传道受业解惑。那我们拜师向老师学习，是为了什么，就是为了学习道理，解决我们的疑惑，而学习道理，解惑的过程，也就是求知的过程。

那为什么要解决我们的疑惑呢？他又说了，“人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也终不解矣”人不是生下来就什么都知道的，所以肯定都有不知道的东西，那不去拜师学习，不懂的东西就会永远不懂，所以我们要解惑，要学习，去把未知变成已知。我想，我们人类进化了这么多年，之所以存在于食物链的顶端，就是因为不断学习，把未知变为已知，用已知去融入我们生活的环境，利用已知去更好地生存。如果人人都放弃求知，那我们必将被其他物种淘汰。这也是为什么我们伟大的主席为什么要提倡人才强国。因为，人才就是善于求知，掌握更多已知的人。

那我们怎样去学习，去求知？通过拜师。那怎么拜师？拜什么师？而韩愈他老人家也说了，这里说的师，不只是“童子之师”，放在今天就是启蒙老师，教我们学习认字说话，这是人和其他动物的本质区别。学习这些只是证明我们是人，而不能解惑，不能让我们人类进步。想要求知，那就得抛开世俗的观念，人人可为师，因为闻道有先后，术业有专攻。每个人都掌握着一定的已知。只要他掌握的知识比你掌握的知识多，就值得你去学习，把他的已知变为你的已知。另外“圣人无常师。”求知肯定不止拜一个师父，所以要时时以人为师，时时求知。这就是求知的正确打开方式。

那学习，求知有什么用处呢？从个人角度来讲，会让我们变得更优秀。原文中有一段“是故圣益圣，愚益愚。”而会造成“圣益圣，愚亦愚”的主要原因就是愚昧无知的人不去从师学习，不去求知，学的多的圣人反而去求知，去学习。两者拉开了差距。放在当代，我们不也是也这样吗？如果我们停止求知，那我们会和那些不停求知的人差距越来越大。越来越优秀和越来越愚昧，是个人都知道该怎么选吧。从国家角度讲，科技兴国，人才强国，这些本质上讲，都是因为已知越多，我们所能做的事情越多，国家才会越富强。从人类角度来讲，我们人类是脆弱的。物竞天择，适者生存。人类掌握的知识越多，越能在自然与宇宙面前多一些生存的资本。反之，则会被逐渐淘汰。作为人类，我们是命运共同体，所以，我们是为自己，也是在为人类求知。

这些就是我为什么说韩愈这篇文章不仅是让人们尊师重道，而且是在鼓励我们去求知，去学习了。它不仅教我们去求知，还告知了我们求知的途径和重要性。

古人尚且有此领悟，那作为后人，我们更应该继承老祖宗的遗志。努力去学习，不放弃求知，为更好的自己，为更好的祖国，也为更好的人类！