读《陈情表》有感

从儒学巨著《论语》里的百善孝为先到《诗经·小雅》里《蓼莪》这样脍炙人口的名篇，从《乐中由百里负米》的故事家喻户晓，到将领岳飞的至亲至孝万苦流芳，一张罗中立的油画《父亲》揩去了多少人的眼泪，一首筷子兄弟的《父亲》唱碎了多少人的心弦，孝，就这样从古至今流传下来，成为一种美德，一种习惯，时时刻刻震荡着我们的心泉。

随着近代潮流的大门缓缓打开，人们逐渐屏弃了封建孝道的虚伪和残酷，修改了披麻戴孝，守丧三年这样繁琐的礼节。鲁迅先生也深刻地揭露了《二十四孝图》中卧冰求鲤老莱娱乐郭巨埋儿等孝道故事诬蔑了古人，教坏了后人的本质，孝脱去了一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉的光鲜亮丽的外衣，融入了普通生活。

可在当下，孝似乎变了味，任凭广播里一遍遍地弥漫着常回家看看的歌曲，一些在在大城市里打拼的年轻人还是无动于衷，不愿也不肯回到黯淡破败的老家，任凭老人们在电话里一遍遍地呼唤着儿女的名字，得到的也只是我还在忙二句冷冰冰的话语。他们坐在舒适的办公室里，往父母的账户上扔下几个冷冰冰的数字，便自认为报答了父母亲辛苦哺育的恩情，可谁知花高价所买来的孝也抚慰不了老人们在门边翘首以盼的孤寂的心。大抵还是孔子明白得透彻，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?道理我们都懂，只是，转身便忘了。

随着二胎政策的开放，不少老年人随子女漂泊异乡主，照顾新生婴儿，这些老人也被学术界冠以新的标签-----老漂族。表面上，他们是这座城市极为普遍而自然的一部分。但他们并不属于这里，这些老人从四面八方来到子女所在的都市，在每天的黄昏中奔波忙碌，也在一生的黄昏中漂浮不定。儿女们只知道工作忙，没时间带小孩，这时才蓦地想起被遗忘在角落里的他们，匆匆一个电话过去，他们便驮着大袋小袋家乡的气息搭上火车，放下电话后被需要的欣喜，儿女们无法体会;广场舞是很多老年人的消遣方式，但他们更多的选择是远远地观望着。儿女们不曾知晓，和当地老人搭话时，对方听不懂的尴尬处境，儿女们感受不到;还有孙辈们因为代沟的嫌弃他们整日奔波在狭小的圈子里，却达不到子女的标准。

不仅仅是老漂族数目的宠大，现在的孩子们也难再有《陈情表》里李密对祖母深深的感激。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?我们大多在抱怨父母的条件，不停羡慕那些含着金钥匙出生的富二代们，抑或整日为代沟所困，处在无限的不被理解的烦恼中。

孝，逐渐成为一种形式，逐渐淡化，感情亦是如此，如今，是人人捧着一部手机，时而的寥寥几语的几句交流，那么以后呢?且不论《萤火虫之墓》里节子兄妹在战争中被舅父舅母无情抛弃的人之常情，也不说知名国际公司珀莱雅CEO被女儿告上法庭的习以为常的豪门闹剧，可这样下去，当小说里的那些想象成为现实，《李尔王》中，葛罗斯特一家的自相残杀，甚至是《1984》里的孩子们主动告发父母们的二心，将他们投入监狱，人们没有了一切感情，一刻的轻松，一个可以倾诉的人，我们该怎么办?

当然，尽管孝的提倡仍需思考和改进，许多感人的瞬间也在一次次地温暖我们。孝心少年曹胤鹏乌鸦反哺，生死相随，就是我们学习的榜样，其实大多数人都懂得孝的含义，可不幸的是，我们往往需要用一辈子的时间慢慢体会正如龙应台在《目送》中所说：

我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站在小路这一端，看他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

所以，从此刻开始，别再一遍遍地出神地谈着孝，别再为教师布置的为父母洗脚的任务发愁，对他们真诚的说一句我爱你!