崇尚英雄，就是坚守正道

在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。

哲人有言，英雄的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。的确，英雄是一个民族的“凝结核”。如杨靖宇所言，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种，没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚；缺少先锋的领路，前行的方向将难以看清。马克思因此感慨，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。

因脊而雄，屋因梁而固，一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，可以穿过岁月、直抵人心一句话说得好，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。2021年5月22日13时07分，袁隆平爷爷还是走了，享年91岁。生前的荣誉不足以形容他的贡献，在大众眼里，他不仅是“共和国勋章”获得者，是中国工程院院士，最有力量的记忆是，他是杂交水稻领域的开创人，解决了十几亿中国人的吃饭问题，是“杂交水稻之父”。但他更愿意称自己为普通的农民，始终为了实现自己的梦想而奋斗。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但袁隆平爷爷他奉献祖国和人民的情怀、一辈子躬耕田野的科技精神、脚踏实地的追梦精神，却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，看清前行的方向；不忘为什么而出发，我们才能激发起向前的无穷力量。

然而，现实中，有人却有说狼牙山五壮士竟是恶霸？黄继光身挡弹抢原是政治宣传？打着还原真相、合理质疑的名号，实则诋毁造谣，歪曲真相；邱少云不及赖宁牌“烤肉”、叶挺《囚歌》反动丑恶之洞化作无痛人流反讽之口，人格侮辱、裁剪事实充斥其中，戏谑取乐之声不绝于耳；相声戏说国难、《雷霆战将》偶像化包装，同胞之痛不被尊重、历史之实不被直视，泛娱乐化的爱国主义终将是愚民主义。

英雄的事迹，不是不能考证和讨论，但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至无中生有来否定英雄，进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追求，最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见，在当年苏联，青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊的故事，被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局；卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的，称她并没有烧掉德军的马厩和草料，反而烧掉了村民的木板房；就连列宁，也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的，是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落，加剧的却是国家的动荡和分裂。这样的教训，还不够深刻吗？

历史不容忘却，英雄不容抹黑。1930年，年仅25岁的共产党人装古怀，在狱中英勇就义。临终前，他给狱中的同志留下了一封绝笔信，信中写道：“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！胜利的时候，请不要忘记我们！”一位曾参加过北伐，还因作战勇敢，被誉为“虎胆英雄”的革命者，所担心的，绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人忘记。在这个意义上，捍卫历史，正是为了开创未来；崇尚英雄，正是为了坚守正道。

1936年，郁达夫在《怀鲁迅》一文中警示道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”英雄，凝聚着一个民族的情感，是国家自立自强的精神内核，无论如何不该被丑化、诋毁。他们的容颜或许会随岁月淡去，石碑上的字迹或许会模糊不清，但拿起法律利器，维护英雄尊严、捍卫英雄荣誉，应成为我们不变的信念。