中国古代缠足的美与泪

缠足，别名裹小脚，即用布条将女性的脚缠裹起来，使之畸形、维持恒定大小。由于这一活动距离现在的我们实在是太过遥远，也许有些人听起来它仅仅只是个不痛不痒的词汇，但缠足背后蕴含的丰富历史和深刻意义值得我们去“深交”。

众所周知，缠足是中国古代特定时期针对女性盛行的一种活动，直到当代也是众说纷纭的话题，我们不能单凭主观思想就对它的好坏妄下定论，而应该从多角度于此展开论证。

相信大家都听过“三寸金莲”等与缠足有关的词语,接下来我就对它的由来进行介绍。被缠裹的脚成为“莲”，根据不同尺寸将大于四寸、四寸、三寸的脚分别命名为铁莲、银莲、金莲，如此多样的名字，可见中国古代对于缠足的重视。我在网络上查阅资料得知，有学者认为小脚之所以被称之为金莲，应该与佛教文化有关。第一，莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖，在佛教中被视为清净高洁的象征。传入中国后，莲花是一种美好、高洁的形象，占有相当的地位。其二，在佛教中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这或许也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么又要在"莲"前加一个"金"字呢？这是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以"金"修饰贵重或美好事物，如"金口"、"金睛"等。在以小脚为贵的缠足时代，在"莲"字旁加一"金"字而成为"金莲"，当也属一种表示珍贵的美称。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。综上，缠足一开始被赋予的其实是纯洁等高尚的含义，也就是缠足之美，提出这一观点的人一定是抱着纯粹美好的心态去实施它的，但他并未考虑到对于女性身体和社会理念带来的影响，也就导致了缠足的泪。

传说商朝末期纣王爱妃妲己裹脚引起宫女纷纷效仿、大禹妻子涂山氏女裹脚导致女性的追随，无论这些关于缠足起源的说法是真是假，都可以反映出当时大家追名求利、盲目从众的不良风气，甚至可以折射出现代社会人心冷漠的原因。纵观历史，大众为了利益，不判断对错地跟风潮流，追逐自己所谓的真理的现象一直存在，缠足只是这巨大群体中的一种表现形式，但仅仅只是这一现象，便已经引起大家的激烈讨论，正体现中国古代缠足的泪其实是和人类长久以来精神世界的悲哀息息相关。

缠足始于隋代的说法，也源自民间传说。我查阅资料得知，相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。吴月娘是其中之一，她痛恨炀帝暴虐，让做铁匠的父亲打制了一把小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小，然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后大悦，召她近身，想玩赏她的脚。吴月娘解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。她见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨:日后选美，无论女子如何美丽，"裹足女子一律不选"。但民间女子为纪念月娘，也有的为了不入宫，便纷纷裹起脚来，至此，女子裹脚之风日盛。

吴月娘是一位伟大的女性，她敢于在肮脏的世俗中站出来，不畏惧权贵与他人的质疑阻碍，顽强地对腐败的政治抗争；她是刺破大家对女性偏见的一把利刃，证明女性也有捍卫自己权利的能量；她是无数百姓心中正义的化身、和平的渴望。月娘缠足的事例，不光是古代缠足的泪，也象征着百姓对正义、公平的社会的强烈需求以及外强中干、徒有其表的领导阶级带给国家、百姓甚至后代的巨大创伤。

根据上述分析，缠足这一活动的初衷是美好的，但或许是发起者考虑不周，亦或者随着时代变迁人民的心态及身处的社会环境不同，才引发了今日我们所看到的批判与驳斥。缠足在中华民族五千多年的历史中似乎只是其中小小的一角，但即便是这看似微不足道的一角，也对中国的历史潜移默化地造成了巨大的能量。