生活中的道家文化作文700字

《秋水》言，河伯顺流而东，至于北海，望洋向若而兴叹，叹己之渺小狭隘。

私以为，世之大，乐可无穷。不争不抢，难为矣。

何为生，何得理？

尽蝼蚁之姿，享蜉蝣之渺。

我从不认为自己是北海之若，我只不过是深陷消费主义世道的世间过客。实用主义在不断向文明殖民，事实上一切皆被允许，一切皆无意义。但我见过聪明的人学会了追寻物质，又寻觅精神；平衡社会层面的苟且偷生，和逍遥满足的精神自由。那是一种得以运用在生活中的道家文化，所谓“道”从来都是头顶遥不可及的月亮，但仅仅仰望即可在喧嚣中寻觅安宁。

或许老庄在批判人欲的领域比孔孟更加尖锐，但正是深刻露骨的解释人类本质的功利性和目的性，人才越发看得清因欲望求而不得的可悲，与求成为求而不得解忧杜康的精神自由。而老庄以“道”为目的追寻世界规律，哪怕参悟九牛一毛，亦可为精神寻得一片广阔天地。“道”本无穷，无名无用，识得越多，只会越发感慨自己的渺小。而当人静心窥探“道”，那便是不自知将自己摆在了一个与万物齐平的位置。所谓“齐物”，是谦逊敬畏，在近乎“屈服”的本能下，谦逊使人顺其天命，敬畏使人自然无为；所谓“齐物”，亦是彼知我知，深谙物我长短。

可正如我不是北海之若，没有人能真正成为庄子在郊外所遇断头的逍遥游魂，亦没有人真正自由。人追寻欲望本也是世间规律之一，我们有所牵挂，时而“贪图”也并非可耻。正是在求而不得的揪心和求之所得的喜悦中来回徘徊，生命因为跌宕起伏而越发显得值得经历。所以，道家文化在生活中更像一种走投无路的精神退路，是夜空中的月亮，明亮而遥不可及；它也却是令人得以在绝望边缘，退一步海阔天空的逍遥手笔，哪怕遥远，也依旧明亮。

何苦求得一路直奔圆月，抬头仰望寻觅一处指引不也乐得一番？