永恒的丰碑
执着的爱国者
他的爱国，是一种信仰，是自始至终的追求。纵观鲁迅一生，弃旧学拥洋务，是为了振兴祖国，东渡日本学习西医是为了救治国人，弃医从文是为了更重要的事情——唤醒国人的灵魂。从此，无论是义无反顾地《呐喊》还是无可奈何的《彷徨》，无论祖国是多么积贫积弱，无论看客多么麻木愚昧，无论当局怎样通缉追捕，他始终如一地写着用心血凝成的作品，追逐着心中茫远的希望:把铁屋子里的人唤醒，砸开铁屋子，开辟一条活路。自己“情愿做野草，等着地下的火烧”，至死不改“我以我血荐轩辕”的初心。
智者和勇士
他批判旧礼教，一针见血，借狂人之口，指出旧礼教满口仁义道德的吃人本质，要求消灭人肉的宴席，砸烂人肉的厨房。他看透法海对白娘娘的迫害“大概是嫉妒吧，那简直是一定的。”道貌岸然的正人君子，挂羊头卖狗肉的伎俩被他揭露的体无完肤。《聪明人傻子和奴才》褒贬鲜明，让人浮想联翩。他的爱情观节烈观，他的做父亲之道，他对郭巨埋儿、老莱娱亲、王祥卧鱼这些违反人性的行为进行了强烈批判。他反对赤膊上阵，提倡躲在战壕里作战，尽量避免不必要的牺牲。还有“强者操刀向更强者;弱者操刀向更弱者”。他深刻的点明：“中国的文学就是瞒和骗。”从精神胜利的阿Q身上，能发现我们每一个人的影子。这些发现深刻、精辟，让人叫绝，让人佩服，永远都不过时。他是揭露和批判旧制度旧礼教的智者。
他是真正的勇士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他踏着战友的鲜血奋然前行，面对反动当局的追捕和屠杀，他“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，一篇篇杂文像匕首像投抢投向反动营垒和御用文人。他主张痛打落水狗，不给落水狗喘息的机会。毛泽东《论鲁迅》一文中说：“鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅的方向，就是中国文学的方向。”
孺子牛
无论怎么哀其不幸怒其不争，他还是用悲天悯人的情怀，无怨无悔的执着努力着，不但用笔耕耘唤醒国人，而且力所能及地帮助着每一个能帮到的需要帮助的人。他蹲下身子，为黄包车夫，包扎伤口，赠送钱和药品让他休养几天。他自己身染重病成晚上咳嗽，还在关心家里的女佣阿三。他提携后人，对萧红、萧军等广大进步文学青年，谈话，请客，荐稿，为中国文坛，为中国的觉醒和解放耕耘着。对只有一面之缘的阿累也是慷慨赠书荐书，最后，以清醒的头脑和唯物的精神在遗言中交代:埋掉，拉倒……
为了国家民族，为了劳苦大众，他用文字做武器，跟形形色色的敌人斗争了一辈子。他的博大胸怀，他的勇猛无畏，他的远见卓识，他的硕果累累，共同凝成一座永恒的丰碑滋养着国人的精神，唤醒国人的灵魂，挺起我们民族的脊梁。
