醉美醉翁亭

是年秋月中旬周末，余一行友人赴南京，归途经滁州，友人之友闻讯相邀挽留，随主人安排，留滁小歇。其间主人特邀共阅醉翁亭，遂往。
山不在高，有仙则名。醉翁亭亦因醉翁欧阳修之名篇《醉翁亭记》而名。幼时拜读，钦佩之至，其言朴实而优美，其意几近而深远。今日得此缘，实乃三生有幸，亦或是先人在天之灵，抚慰吾等心灵。
滁城西南行六七里，进入琅琊山，沿坡缓缓而上，踏石古道皆由青石铺就而成，青光发亮，整齐排列延伸至山岭深处，在一坡头忽见一洞口，洞顶悬刻“峰回路转”，正感莫名其妙，穿洞口远望豁然开朗——其峰百度转弯，其路急转而下。又见“林壑优美，蔚然深秀，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。此景此情，更感自然之美，更感伟人之伟。路上行人，或三五成群，或独步林间，或扶老携幼，或情侣相牵，悠然自得，其乐融融。
在路口，见亭矗立溪口，心中大喜，莫非醉翁亭耶，路人笑曰：非也。于是继续前行，在丛林掩映处终见，民工师傅正挥汗如雨，忙于修缮。可见为政者醉美滁州，富美滁州，于亭于醉翁，用心之良苦。
过小桥，曰让泉，拾阶而上，见“醉翁亭”三字，穿行进院，有两石碑，讲解员正与游人讲述碑文，其中有两字，一曰“醒”，一曰“罍”。醒字此处是喝酒至九成之意；“罍”是古时盛酒器皿，如今日之分酒器。滁地人好客，喝酒必喝好，喝好必“甩罍”。就是敬酒要碰酒，碰酒即甩罍。可见醉翁之醉史悠久，世代传承……
进二门，见坐北朝南一亭，悬挂苏轼题匾“醉翁亭”。似曾相识，或如梦中相见，或如心中所思。亭为拱檐结构，飞檐凌空挑出，亭中有联对曰“饮既不多，缘何能醉，年犹未迈，奚自称翁”，此乃对三十九岁之“醉翁”“饮少辄醉”的最好注解。亭内两柱，又是两副楹联，是光绪年间全椒观察使薛时雨重修所记。围栏之处有两木凳，乃欧阳公在此办公之宝座，有诗赞曰“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。
出亭北进乃二贤堂，是宋代二位滁州名太守一曰王禹偁，一曰欧阳公。堂内有联：“谪往黄冈，执周易焚香默坐，岂消遣乎；贬来滁上，辟丰山酌酒述文，非独乐也。”可见二位太守在滁州人心中之位置。正如对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”
出贤堂西侧有宝宋斋，斋内石碑，镌刻苏东坡所书《醉翁亭记》，文章与书法相得益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，实属稀世珍品。其后又有冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台等，风格各异，互不雷同，人称醉翁九景。
亭子本是有顶无墙之建筑物，然因与文化结缘，便被赋予生命，与日月同辉，“清风明月本无价，远水近山皆有情”。与醉翁亭齐名的沧浪亭、陶然亭、爱晚亭莫不如此。
日落渐晚，方感归意，但见书贩在此售书，随手翻看，不禁大喜，是苏轼真迹拓本，商贩见手不释卷，遂笑曰：如喜欢可以优惠。遂以贰拾元之价淘得苏轼字帖《醉翁亭记》。
夜深而不能寐，欧公之《醉翁亭记》与范仲淹《岳阳楼记》又如影重播，其二人交情深厚，心有灵犀，同年被贬，同年写下千古名篇。《岳阳楼记》以“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”恢弘开篇，直抒或“阴风怒号，浊浪排空”，或“春和景明，上下天光，一碧万顷”，或“长烟一空，皓月千里，浮光跃金”，继而“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”，进而发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而醉翁此时亦是“饮少辄醉”自号“醉翁”，曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也！”感叹“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，其二人皆是左迁而不忘国事，寓于民而又能与民同乐也。嗟乎，能将个人荣辱于身外，不以物喜，不以己悲，进则忧其民，退亦不忘国，更能与民同乐，何等境界！
翌日，友人同归，共议此行收获，有曰与南京邂逅而诸多感慨，有曰与友人相聚而温故情，有曰与文化相逢而增内涵，有曰因山水景致不同而增阅历。友人问余何乐于此，沉思而答：“有缘与醉翁谈醉，何在山水之间也。”
该文在11月14日《中国审计报》刊发。