云坞听书

清晨的太阳慢慢爬上地平线，天际开始泛起了胭红，管师复从睡梦中醒来，跟往常一样，踱步到小院，默默地注视着东方，晨风掀舞着他的青衫、长袖。虽说是春天，还是带有一丝凉意。管师复一个转身，径直朝院中央的棋盘走去，微微躬身，右手拇指与食指拈起“将”“士”等棋子，只听得“啪啪啪……”几声脆响，几枚棋子被定格在了倒映着蓝天白云的深水潭上。尔后，管师复身披蓑衣、头戴斗笠，拖着手杖，掩门而去。

管师复从龙泉白云岩山顶来到半山腰，俯瞰下樟村。已快到早饭时分，很多屋宇上空升起了袅袅的炊烟。管师复出神地凝望着，嘴角露出了一丝笑意。他一直都很喜欢静坐在山道旁的岩石上观看下樟村的炊烟，在世人眼里，炊烟象征人间太平。

这世间真的太平了吗？管师复不止数次在心里询问自己。从宋太宗到宋仁宗执政的几十年间，太宗两次对辽国征战失败，景德元年(1004)，辽国进犯澶州，真宗亲征，澶渊之役订城下之盟，紧接着西夏王国多次来袭，仁宗应战屡败。虽说朝政延续到了仁宗时期，战事是少了很多，但仅以物帛主和政策换取了片刻的安宁。国家和个人的命运一片黯然，管师复心灰意冷，不愿在尘世中与无谓的人事苟且，放弃了自己多年来的理想，远离官场、闹市，隐居龙泉县白云岩，与清风明月相伴，终日在山林间读书、吟诗、练字、观瀑、垂钓、耕耘，过着闲云野鹤般的日子。

而管师复的到来，注定与下樟村结下一段缘。

一日，管师复从白云岩下山游玩，无意间发现半山腰有一峡谷，地势开阔，丛林苍翠，峡谷中间还有山溪流淌，谷口有一处瀑布倾泻。管师复手捋胡须暗自笑道：“有山有水，是个安居乐业、繁衍生息的好地方。”

然而这大自然馈赠的宝地，好似被赋予了灵性，需要经过岁月的磨砺，才能迎来它真正的主人。山谷间时常招来蛇虫猛兽光临，附近的山民闻讯色变，不敢移居于此。管师复博览群书，知晓樟树可驱邪、杀百虫。他劝说山民到此处开垦荒地，清除蛇窝兽巢，并亲手在瀑布口上种下一株樟树，作为村庄成长的见证。山民按照管师复的安排，在峡谷四周种植了几十株樟树，樟树浓郁的熏香，驱走了蛇虫走兽，山民们拖家带口、携亲带友，从远处走来，在这里休养生息，从此，这一方世外桃源便有了人间烟火。

昔日荒无人烟的峡谷变成了人丁兴盛的村落，村民们和谐相处，春种秋收，过上了自给自足的农耕生活。管师复兴奋不已，兴冲冲地要赶去村里看个究竟。半路上，村民巧遇了他，恭敬地询问他要往何处去？“去下樟。”而管师复这随口一答，村落自此有了自己的名字，千年留传至今。

管师复的才华和美德被大众广为流传，宋仁宗听闻，派使者到白云岩召他入朝为官。他却不从，问何故，爽快答曰：满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕……管师复放松了身心平躺在青石上，让思绪逆着时光回到了原点，“罢了！这些都是过往的成年旧事了，今夕是何年？”他痴痴地仰望天空，独自感慨万千。“哇……哇……”空中响起了鸟鸣，一群离巢觅食的乌鸦扑腾着翅膀飞过，管师复恍恍惚惚中合上了双眼，“把未了的心愿都交给时间去决定吧！”

沿着白云岩景区拾阶而上，穿过古樟树下的古道，跨过一座小桥，钻进一条曲折的青石小巷，再向左拐个弯，郑玉奎故居赫然就在眼前。老宅相当冷清，正值细雨纷飞的清晨，没有一个游人，整个院落的时空归我所有。

郑宅是典型的江南院落，院子里的枝叶探出了墙头，绿渍渍地铺在瓦楞上，不知七十四年前是不是这般茂盛。故居的色调与村中的古民居没有什么区别，不一样的是这座老宅走出了一位抗日革命先烈。跨过高大的石大门，有一股沉重?p正义的气息，从不同的方向袭来，四周的木格花窗，好似人生无数的路径出口，让人有些迷茫。天井中，兰花台上的各色花草，犹如祭奠一颗永不陨落的灵魂。耳房上方，一面红色的藻井，格外引人瞩目，这是郑玉奎对信仰的虔诚印证。

郑玉奎，字璧如，号剑秋，又名郑涵(在延安抗大时期)，龙泉县下樟村人，这个年轻的文弱书生，是如何成为名震世人的革命先烈呢？

通过烈士生平介绍，烈士证书，烈士家书，烈士日记等遗物，拨开历史的层层迷雾，一个鲜活的郑玉奎呈现在了我的眼前。郑玉奎深受管师复品学熏陶，喜欢读书，六岁就能背诵《百家姓》《千家诗》。自幼聪明玲俐的他，在此后的人生路上，用他年轻的身躯捍卫了救民于水火的理想。1935年春，郑玉奎拿着家里人筹集的盘餐，到丽水处州中学就读。第一次离开生养他的地方，上了瓯江埠头的蚱蜢船，他站到甲板上，久久地看着远方，远方越来越近。船靠上码头，他第一个跨上岸去，这一步之遥使这个大山里的孩子，成了家喻户晓的抗日革命先烈。

郑玉奎在处州中学求学时，结识中共地下党人，还经常阅读《浙江潮》《新青年》等进步书刊，关心国内外大事。毕业后，响应党提出的“到敌人后方去”的号召，被分配到新四军繁昌总局任参谋、第三支队政治部青年干事等职。1941年“皖南事变”后，被囚禁于“上饶集中营”。在狱中，他宁死不屈，经受住了敌人的利诱和酷刑考验。1942年，日军发动浙赣战役，国民党军溃退，“上饶集中营”向福建建阳转移。6月17日，新四军被囚战士行至福建崇安赤石镇，过崇阳溪时，举行暴动。不久，国民党军警、特务对集中营进行血腥镇压报复。9月18日，夜幕刚刚降临，“砰砰砰”一阵乱枪击毙后，郑玉奎和一大批抗日战士被枪杀于赤石镇东南虎山庙旁的山坑里。

郑玉奎只是一个普普通通的人，他抗争的理由很简单，想让更多人过上有饭吃、有衣穿、有田耕的日子，他期待国家能够富强，民族能够复兴。尽管此时他的生命已经走到了尽头，能够为了理想而牺牲也死而无憾。

面对满目疮痍的山河，郑玉奎立誓要以自己的牺牲完成以血祭旗的承诺，他期待赤石镇东南虎山庙旁的那一阵密集的枪声，唤取整个民族的觉醒。

作为一介凡夫俗子，郑玉奎上不愧国家，为民族解放流尽鲜血；下却愧对家庭，上有老，弃之不顾。我在心里隐隐发问，郑玉奎以自己的生命换取民族大义，却葬送了家人幸福，整个家庭陷入灾难的漩涡，这样做值得吗？

在故居中转悠了一圈，阅读了尘封几十年的生活场景，心中的疑惑不得而解。当我前脚跨出大门时，突然想起郑玉奎在一封家书中写道：“我已献身革命，一定努力杀敌救国，为共产主义奋斗终生……”。再次回眸古朴典雅的故居，瞬间拨开了疑惑。

一弯细细汩汩的流水从郑玉奎故居门前缓缓淌过，老水车不紧不慢地诉说着从前的生活，下樟村的日子是水做的日子，村中的人和水亲密无间。

如果说流水让下樟村增添了娟秀和灵动，那么，坐落在下樟村头的云坞书院，就使这一方水土，又多了几分书卷气，在村里书生的意气，就是一首藏在风里吟唱的老歌。

云坞书院是龙泉名士、下樟村翁樟清老先生创办，龙泉县旧城改造时，老先生将两座明、清古民居整体拆迁，运至下樟村按建筑原貌拼建而成。整座书院融入了北方四合院和江南楼堂的风格，前厅后堂、左右厢房、双层楼、前后大院。小青瓦、白粉墙、马头墙、封火弄堂将书院组合成一个完整的庄园，书院常年掩映在飘渺的雾霭中。踏着青石板路，走进云坞书院，阁楼中飘荡着樟木芳香、纸页书香、墨汁清香。我在空荡荡的教室里坐了下来，好似多年前自己就在这清幽之处朗读、习作、交流、思考。翁樟清先生随手拾起一本古籍，仔细浏览，不时地提起笔抄抄写写，并意味深长地说：“将书院隐匿于深山、水流潺潺、林荫环绕的地方，以教化下樟村的后人为己任。人应有傲骨而无傲气，做人不可太特立独行，为人应低调沉敛，要有一颗寻常之心。即便是日后飞黄腾达，也不要忘了善良的本性和纯正的品行，应悲天悯人，常关心百姓疾苦，脚踏实地为民办事……”

与翁樟清先生短暂的倾心交谈，仿佛游走了几世的时光，告别先生后，穿梭于村庄的小巷，他的话语依旧响彻耳畔。

人们常常等一段辉煌结束之后，才开始回首它的美好，而后拼命在遗留的痕迹中寻找已经支离破碎的东西。但等到念念不忘地去想，能回望的毕竟越来越少。第一次目睹下樟村时，心中便满满都是这种感觉。

小雨初停，云层下的天光，配合下樟村的青石小弄、黑瓦白墙、袅袅炊烟，凸显一份幽暗和宁静。四周的山坡上有奇石怪岩和参天大树，满眼苍翠给古朴的下樟村平添了几分妩媚。巷子两侧，全是比邻而立的木质建筑，房屋座座高耸。门扇高高大大，因为年深日久而泛着黝黑的色泽，有的全然关闭着，有的略敞一道小缝。村里散布着德升居、龙潭居、郑家庄、听雨宅、桂花园、下樟客栈等民宿和农家乐。时下，沉睡已久的下樟村，被美丽乡村建设的热潮唤醒，政府充分挖掘名人文化、田园文化、红色文化，打造美丽乡村生态旅游金名片，一座座庭院、庙宇、古宅、亭台被修葺一新，得到重点保护。

几个慕名而来的游人与村民在流水潺潺的木桥上围坐，悠闲自得地聊天，远离喧嚣浮躁，品尝一杯清茶，共享乡村之乐。随着当下人的工作、生活压力增大，每逢节假日，久居都市的人们喜欢邀上三五好友，带上家人，为了儿时一碗外婆烧的家常菜，怀着乡愁，带上“归隐”的心态，走进了诗意栖居的白云岩、下樟村，做起了当下的“隐士”梦。

而“隐士”中，不乏有影视界这样的一群人，一派出尘离世之感，见他们穿着汉服，或挽髻或披发，置身在白云岩山水间手抚瑶琴的身影，又觉他们是穿越千年而来。苍凉辽阔的音韵，回荡山谷，与山水清音共和，由此，山水不再是“色”，而化身为“空”入耳、入心，天、地、人合二为一，而人对于山水的感知，也化为一场六根皆动的心灵盛宴。

夕阳西下时，一轮红日破云而出，下樟村巷道幽深而又窄长，看不到阳光，但抬头的时候，可以看到一方明亮的天空。我们轻轻地走来，我们缓缓地离去。陌上花开，我们就这样和下樟村心心相印了。

(文中所述仅作参考)