曲阜之行

曲阜之行

文/虎妞

“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”说这话的尼采是疯狂的，也是自信的。当走近曲阜、走近孔子的那一刻，我便深刻地感到，这句话却是说给孔子的。

曲阜诞生了孔子之后，一个奇迹也随之诞生。与其说曲阜造就了孔子的名，倒不如说孔子成就了曲阜的美。15.71万平方千米的齐鲁大地，圣贤独偏幸与曲阜。

对孔子的崇敬，就在这万仞宫墙下油然而生。“万仞宫墙”是在说孔子家的院墙很高，倘若你找不到进去的门，就看不到里面的雄伟和壮观吗？答案一定不准确！这里还寓意着孔子的学问和思想博大精深，就像这宫墙万仞一样的高不可测。

历史的轨迹，顺着晨钟暮鼓的响起，逐渐地清晰可见。当辰时来临，冗长的晨钟，带着我穿过时间的隧道，回到2500多年前的鲁国曲阜。来亲临城门开启，去迎接那崭新的一天。

看这些翩翩起舞的少女，宛如一朵朵出水的清莲。优美的肢体语言，向人们阐述孔子的人品，如荷花一样的高贵；孔子的思想，如荷花一样的圣洁。

《书舞》清逸潇洒，身着白衣的书生，舞动着《书舞》。手中灵动的狼毫，是在临摹孔子的著作吗？哦，是的，娴熟的笔法随着水袖的翻转，出脱了《论语》的开篇：“有朋自远方来，不亦乐乎！”。

信义之乡礼仪之邦的曲阜，用这样特殊的方式打开了孔庙的城门，万仞宫墙已不再高高在上，拒人以千里之外了！宫墙上招展的彩旗在频频招手致意：欢迎呀，欢迎！

东方的耶路撒冷，是炎黄子孙朝觐圣贤的地方。走近孔庙，说不出的感觉让我直想哭，眼泪已悄悄滴落。我知道，这是激动的眼泪，是幸福的眼泪。我倍感愧意，我竟如此怠慢和忽略了这个令我深深震撼的圣地。“我早该来了！”，我在心里自责。

这尊“金声玉振”门牌坊在孔庙的最始端，向人昭示着孔子的学问，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，金声为“始条理也”；玉振为磬落的声音，“终条理也”。始终有条有理，“金声而玉振也”，是精湛而又完美的。办事要“有条有理”，这成语就是从孔子的学问里得到的呀。

这棂星门本是祀天的地方，相传天上星系“有二十八宿”，那个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”。把孔子视为“文曲星”，说明文高盖天。过去祭天要先祭灵星，孔子啊，人们尊崇你，犹如尊天一般。你的儒学和儒家思想，是“德侔天地”，“道冠古今”。

棂星门外东西各立一块石碑----下马碑和下轿碑。西边的下轿碑早已毁坏，东边的下马碑上写着“官员人等至此下马”。庶民百姓路过孔庙，要下轿下马徒步而行，这规矩已蔚然成风。孔子，只你有才会这样的待遇。

走过孔子藏书用的奎文阁，便来到了十三碑亭。早在唐代时就有了石碑，历代皇帝们都想把对孔子追谥加封的“公德”显示在石碑上，也想把尊孔祭祀的“壮举”记在碑文里，还想把派官致祭，和整修庙宇的过程写在碑文中。

我不说这南八北五的十三碑亭里，有赑屃水盘、重65吨的康熙御制碑。也不说东南、西南两角的露天碑群，我只道这尊断碑。当年谭厚兰率二百多喽罗“破四旧”而至，地方红卫兵趋之若鹜，甘为马首是瞻。“彻底捣毁孔家店革命造反”们，用解放牌汽车拉断了康熙的“万世师表”巨匾，用拖拉机拉断了高五米的“成化碑”。

然而，无论你怎样狡辩，孔子的思维观念，早已融入到你的血液里，早已融入你的生命里。你变不成美国人，也变不成欧洲人，你就是一个正统的中国人！因为中国有一个孔子！虽然裂变是巨大的，却没有倒下。被鲜血粘固住的硬骨，仍巍然挺立着。难道这不是孔子的魂不倒，神不灭吗？！

大成殿前的这片小小的杏林，婆娑树影间，挺立了一座黄瓦朱栏的方亭，相传是孔子曾经设教讲学的地方。有庄子《渔父篇》言：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”。

置身与杏坛，仿佛还能听见弟子们的朗朗读书声。“学而时习之，不亦说乎。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”……

这些孔子的思想精髓，成为醒世之言，影响了中国两千多年。为华夏子孙骄傲，为世人汗颜。

大成殿中有威仪，重檐九脊黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。那最引人瞩目的前檐10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔盘绕升腾，中刻宝珠意为二龙戏珠。雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生无一雷同，是我国石刻艺术中的瑰宝。

要知道，只有天子才能仪龙容，孔庙如此奢华，难道不怕恼怒与皇帝？然而，这正合天子之意。乾隆皇帝来曲阜祭孔时，石柱均用红绫包裹，惟恐皇帝看到，会因其超过皇宫而怪罪。还有这样一个鲜为人知的故事，在民间传诵着：

乾隆有一个女儿脸上有块黑痣，相术说这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。可按规定满汉不能通婚，于是有人给皇帝出主意，将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，以于家的名义嫁到孔府。也许是有了这宗亲，乾隆先后8次来曲阜。

大成殿是祭祀孔子的中心场所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。我仰视着肃穆与庄严的殿堂，惟有敬仰，惟有震撼。触摸着斑驳的门环和墙壁，看着错落的飞檐和门前因古老而嶙峋的松柏，久站立于此，遥望昔年的繁华。

金碧辉煌的大成殿内，有大型神龛9座17座塑像，居中的一座即是孔子。孔子头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。实际上孔子的真实面目应该是“布衣”文人的形象。孔子塑像两侧的神龛内，东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。

在古封建时代，大官显宦建立功勋后，都要加官晋爵封妻荫子，享一番荣华富贵。而偶有过失则受惩处，或被贬、或卸职、或流放、或杀戮，往往殃及子孙，甚至被活灭五族、九族。“达时天下贵，穷时阶下囚”，这几乎成了规律。但孔子家族却是一个例外，两千多年来，非但没有被贬谪、被废黜，却代代异常显要，成为绵亘千年的孔圣世家，这在中国和世界历史上绝无仅有。

孔子的子孙被尊为“圣裔”，延“圣道”繁衍接续。官爵可以子孙世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋和二个宋仁宗赐封孔子第四十六代孙，孔宗愿被世袭“衍圣公”，而达到封官的顶点。而孔府就是“衍圣公府”。

孔府占地240亩，太大，我不能丈量；有厅、堂、楼、房463间，太多，我数也数不清；152座殿堂，太深奥，我很难读懂；九进院落，东、中、西三路，太长，我走的很累。我偏对这些门楹上的对联颇感兴趣。

看孔府正门两旁明柱上的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”。细心的人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。把“富”字去了点，这叫“宝贵无顶”啊。破“日”之章，这叫“文章通天”呀。

在孔府前上房正堂中，悬挂着这样一副对联：“东溟量深西华测峻，秋月俪洁春风酿和。”。原意是说，东能测量东海之深，西可测量华山之高。在这里是比喻衍圣公的学问功底深厚，可与东海比深浅，可与华山比高低。

三堂上房内有这样一副对联：“宝月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其华。”这副对联意在着力歌颂孔府文物宝贝多，质量价值高，象宝月卿云一样显示着它的风采；诗文书画好，妙不可言，如锦簇花团似地表露着它的光辉。

孔府的后花园，花坞簇簇石山岑岑，水榭婷婷喷泉盈盈，古柏苍苍虬藤摇摇。看这一株“五柏抱槐”，说是五柏实则一松。古老的松由于年代久远，或雷劈或电打，一松分成五瓣。这还不算奇，奇的是在五瓣之中又长出一槐。有人说是因为这松五瓣之后有一只鸟飞过，在五柏的中心位置撒下一粒槐树。

槐与松同根，松抱槐不分彼此。但松槐秉性不移，长生的长生落叶的落叶，互不滋扰。从远处望去，“五柏抱槐”云冠巍峨，青翠苍郁，华盖翳日。近看古柏躯干嶙峋，筋络突暴，欹枝遒劲。五柏抱槐已有数百年轮，依然苍郁繁茂秀美多姿。五棵柏树与中心的槐树盘根错节，枝叶交柯，互相依偎着拥抱着。

这奇妙的自然景象，激发着我诗一般的情怀。我在想啊：春天里，槐树悄悄地抽牙吐绿，并在暮春时节开出一串串长长的白花英，引得一种据说只生活在孔府大树上的俗称“哇子”、学名鹭鸶的鸟儿，为她引颈长鸣，绕枝飞舞，让古柏感受她青春的律动。夏日中，他们一同迎接烈日的炙烤、暴雨的冲淋、雷电的催击，共同彰显生命的魅力。秋风之下，一块看叶落飘逸的潇洒，看无痕的秋水在漾漾。严冬之上，一起经受狂风的撕扯、老松精心地用翳枝保护着瘦槐。

看着想着，我不禁被感动了。柏槐不同种，却能相互包容相辅相成，植物尚能如此，何况我们人呢。人更应该以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。柏抱槐即慈悲（柏）为怀（槐），真正诠释了慈就是爱，悲即是同情心和包容心，人生最幸福的就是能宽容与包容一切。

沿着凝重、庄严、肃穆的“神道”一直向前走，那里是孔林的方向。路很宽，路边挺立着望不到头的参天桧柏。走过文津桥、双碑楼和大石坊，穿过六柱五门的“万古长青”坊，“皇家马车”载我来到了孔林。

孔林是孔子及其家族的专有陵园，也是世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。这里有十万坟冢，大多数都是夫妻合葬，所以至少葬了二十万人，而碑铭却只有三千。按照孔家的风俗，孔林有三不进埋：不满18岁的人死后不进；犯了国家王法被判死刑的人不进；虽是孔姓妇女但已嫁出去的不进。

再坐电瓶车缓缓向前行驶。二门内的这条东西横穿的小河就是洙水河，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没，河上立有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰洙水桥，在我看来，它也是“圣桥”。

这文武两位石人称翁仲，秦代骁将，文者执笏武者按剑，专注地守在墓前。你们是不会寂寞，有参天的松柏和你们一起固守着圣人。10余万株树木，主要有楷、柏、桧、枫、枋、槲、柞榆、雒榆、女贞、五味朴、安贵、谗檀等数十种珍稀的乔树巨木，全是孔子的弟子，各持其乡的名树异株，前来孔林栽植的。陈陈相因，延续至今，使孔林成为人造林海。

这便是孔子墓了，墓的右边是孔子的儿子孔鲤之位，前边是孙子孔伋之墓，三座坟墓的排列寓意为“携子抱孙”。墓西的房子是子贡庐墓处，孔子死后，众弟子守墓3年尽皆离去，只有子贡守墓6年。那几座亭子叫驻跸亭，是当年皇帝祭孔时休息的地方。

我肃立在圣人墓前，沐浴着那曾笼罩万物苍生的圣洁光辉，双手合十，以一颗虔诚的心，表达着我对圣人的敬仰。这时，如织的人流凝固了，都在静静地感受圣人的呼吸，抚摸圣人的脉搏，倾听圣人的教诲！

郁郁苍苍的林海，让我对“万古长青”的含义，有了深层的理解。万古长青不仅指的是孔林中的万千树木，在蹉跎岁月中葱茏峻茂长青不衰，更指的是孔子的学说、信念、思想，德沛天地、恩泽四时。

漫步在曲阜街头，牌坊四立，古巷幽深，楹联比比皆是，浓郁的文化气息扑面而来。低矮怀旧的灰黑色调的城墙院落，青色花岗岩的石路，体现着厚重的历史。热情厚道的曲阜人，淳朴的民风，还有那干净整洁和草树青青的大街。

最令我称奇的是，无论是谁，都会说几句《论语》。老大爷老奶奶会背诵，小孩子们声音很脆，看似很像农民的妇女，也能娓娓道来。我在心里纳罕，由衷地佩服！不管在宾馆、饭店、商店，街头巷尾、车站景区，一抬头一转身，就会看见这样的字：“有朋自远方来，不亦乐乎！”。这便是孔子的“仁义礼智信”，“温良恭俭让”，直接受益于他的子孙后代。此刻我想起了韩愈的《幽兰操》，明白了“雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌”。

当儒学上升为国学的时候，当全世界有300多家孔子学院的那一刻，孔子已经走向了世界。然而，孔子是我们的，儒家文化之于国人，已溶于血液，植入骨髓，国学将在中华大地展示永久的风采。可孔子的的确确也是世界的，部分诺贝尔奖获奖者，曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。”。

此次曲阜之行，我深深地感到，我不是补上了历史，更重要的是补上了脚步，我庆幸自己来的还不算太晚。

“孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子以后，更无孔子！孔子孔子，大哉孔子！”

字数49522013年9月6日