红椿寺游记

巍巍伏牛，悠悠太和。

在白云小镇车村的东南，有一千年皇家古寺红椿寺，一直心弛神往。清明春深，三五好友，相约而去。

沿311国道，至树仁，向南，过层层关卡，道道检查，约行三公里，便到高峰村。山下已是春花烂漫，山上却仍春寒料峭。除迎春、辛夷、连翘、茱萸等知春的花草争艳之外，整个山林，还一片清灰，暗藏萌动。沿河谷盘旋而上，或潺潺清泉、或啾啾鸟呜、或幽幽松风、或淡淡花香，入眼清新、入鼻清爽、入心神怡。此处，山雄可比张家界、水清媲美九寨沟、路险小胜天门山。

约半小时，便到三孔桥。该桥为薄石条干砌而成，南北走向，长50米、宽5米、高4米，3孔，每孔跨径为3米，桥弧上面垒砌两层花岗岩石，外沿用雕凿精细的花岗岩镶嵌，桥两侧有安装栏杆的痕迹。据传桥上曾建有亭子，北面柱子上有一联“伏牛山间禅林静，红椿蔓上罄声悠”，横批为“皇家寺院”。南方的柱子上也有一联“六根清静出三界，八相成道离五行”横批“天下第一名刹”。天地玄黄、日月洪荒，转眼已是千年。伫立于此，遥望此桥，桥身历经千年依然完好，只是在这草丛之中的断桥，不知倾听了多少达官贵人不远万里来此的祷告，不知邂逅了多少善男信女怀着愿望礼佛修德的愿望，更不知目暏了多少朝代更替的血雨腥风。

再行四五百米，便到老蔓场，即红椿寺的脚下。曼，为梵语，为寺庙聚集之地，从名字便可知此处佛教之兴盛。此处海拔已近1600米，前可望官帽峰，后可看观山，群峰五拱、云烟环绕、纳流云集、傲视群山。拾阶而上，约行百米，便可见红椿寺的寨墙。寨墙全用石块筑砌，底宽3米，高3米，顶宽1米，总长1800余米。它依山势而建，起伏蜿蜒。寨墙东、南、北有三座寨门。步道尽头是一个平场，有十几亩大，内有拴马石、石碾、石磨及坍塌的石墙，盗洞时现。目前有两个残破的石碑，碑头上刻有“钦赐”、“懿旨”几个大字，碑上刻有“皇图永固，帝道长存”等文字。

该寺始建于唐，敕修于明嘉靖元年(1522年)。红椿寺开山始祖为荆壁和尚，被朝庭册封为“荆壁禅师”，是明朝后期全国名僧之一。据史料记载，明万历十六年（1588）春，李太后患病，经太医久治不愈，即颁诏天下：凡医好皇太后病者，官封一品，赏银万两。红椿寺慈舟和尚至京城遂揭皇榜，进宫为皇太后切脉诊断后，开五味中草药，亲自煎熬，连服三剂，凤体康复。皇上大悦，几欲封官，慈舟坚辞不受，遂加封红椿寺为伏牛山寺院之首，准建千盘胜会，命工部重建红椿寺。

红椿寺重建工程于明万历十七年（1589年）春竣工。当时，神宗皇帝曾特命翰林院修撰承务郎傅野肖、徐联芳二人组织召开庆典大会，并撰文为红椿寺立碑留念。傅、徐二人受命带九名御马太监护送金经、金佛、金匾到寺，并带僧兵五百常驻护寺。竣工庆典及千盘胜会选在释迦牟尼诞生之日——农历四月初八举行。傅野肖、徐联芳二人举行特别仪式，将“钦封伏牛山寺院之首”的金匾悬挂在红椿寺东门之上。从此，红椿寺名声大震。车村街农历四月初八年年的大会由此为始一直延续至今。

明朝末年，朝政腐败，农民起义风起云涌，李自成义军败退到伏牛山一带活动。与朝廷有着刻骨仇恨的农民起义军，把香火鼎盛、资产丰饶的红椿寺锁定为劫掠目标，一场义军与护寺僧兵的战斗爆发。僧兵被一个个砍杀，李自成部下在红椿蔓沟口的沙岭上，杀了无数僧兵，鲜血染红了整个山岭，刀光剑影中，粮食财物被掠取一空，禅堂大殿在熊熊火光中化为灰烬……附近其它寺院的僧人闻知此讯纷纷远避它方，盛极一时的伏牛山佛教从此走向衰落。

1988年，风水先生李成福找到了位于老蔓场山涧之中的皇家寺院红椿寺遗址。感觉这里风水确实不错，有龙脉之气。于是，便开始将老蔓场视作自己的“龙兴之地”，成立“万顺天国”，就开始在当地农村借机宣扬中国即将“改朝换代”，即自己将坐朝廷等，并以保自己坐朝廷，将来封官许愿发展成员入伙，经过数年经营，在1992年被公安部门抓获。

红椿寺，建于五代，唐末被毁。宋又复修，明末又焚。

曾经盛极一时，曾经破败不堪；曾经万人仰慕、曾经万人逃亡，只有那些残碑记录着曾经的辉煌。也许无论寺庙、抑或人生，大抵如此，盛衰荣辱、沉浮兴亡，是无法逃避的自然规律，不同的是尺度、纬度、长度不同而已。人生不过百，如白驹过缝、白云苍狗，起伏或许三五载。红椿古寺，已沉数百年，再兴，亦未可知。

出而又险涉骡子坪、远赴扫帚曼，刚刚通电的村庄，未见人烟，只有一僧一鹅一石狮，守望群山，守望灵魂。

生于车村、长于太和，游此古寺，一了心结。