论无缘死亡

“无缘死亡”这个说法是从日本传来的，当在网上第一次看到这个词时便有人在下面评论道：“这种事在中国顶多在大城市发生，像个二三线的小城市便不会那么没人情味！”这话我便不爱听，像是歧视一般，尽管并不是什么好事！那么这种被人认为只会在大城市发生的“无缘死亡”是什么呢？一一说白了，便是脱离了社会关系网然后孤独的死去。

据调查统计，在日本每死去大约三十人便有一人是无缘死亡。死者往往离去多时，甚至尸臭弥漫开来才被发现。

都是些可有可无的人罢，像是沙子做的，风一吹，呼——，便没了。也没人去找，也没人在乎。

这样一听，中国确实还差的远，未到这般田地。中国的清明节和毛泽东的“村里死了人就该开个追悼会……”无不体现着对死者的怀念，各种节假日的团聚也体现着对家庭和睦的重视，可以笑谈“我们中国简直白熏陶日本那么多年了！”

只是可笑谈罢，老一辈抱怨现在社会冷清了不少。就像不少人手机上微信联系人的数字，都是假象，真正亲近的人可能半个都没有，倒是那数字扎眼得很！

这便是无缘死亡的苗头了，在一部以无缘死亡为主题的纪录片中，高野先生年轻时与不少人打过交道，收集了几沓厚厚的明信片，可在年老之时依旧孑然一身，身患重病无人照顾，在家中孤独的等待死亡。所以在最开始时有人说这种事只在大城市发生我是不大赞同的，无缘死亡与“孤独”二字紧紧挂钩，在小城镇里，空巢老人和留守儿童还不够多吗？他们固然有亲人，不至于死去数十天才被发现，但当自己默默离开时，多久被发现已无关紧要。

在大城市中，绝缘大多是悄无声息的，就像是慢性毒药。来到大城市打拼的青年人在不知不觉中与故乡越来越远，兴许是要面子罢，兴许是不敢回去罢，而后在大城市中又出不了头，便猛地发现自己既无路可退也无路可走。有时回去了，也终于体会到“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”的心酸。

有人似乎清楚自己将来会成为无缘死亡的一员，但自己还年轻，便在家中装满了摄像头，全天二十四小时直播“如果我晕倒了，他们就可以看到帮我报警了。”riki cook这样说道，实在幼稚又无奈。用屏幕给自己建了一个牢笼，又隔着牢笼向外人乞求安慰。这让我感到不安，往极端的方向发展的话，屏幕内与屏幕外的人都是一样的，一样的孤独。再后来，很多人都成了屏幕内的被观测者，再无屏幕外的观测者。

他们做不到泰戈尔的“孤独是一个人的狂欢。”的境界。他们与社会绝缘，身边是空的，却又不是了无牵挂，心是痛的。最终悄无声息地离开了，却也不是《再别康桥》：“我挥一挥手，不带走一片云彩。”的潇洒。

那么，人身上各种各样的缘是怎样断的呢？其实不难发现，大多数人的断缘是从亲情开始的。于我自己，也不得不承认，与亲人的沟通简直少的可怜，然后便是朋友，伴侣或公司……不必再说最后与社会绝缘了，普通人的社会圈子本就只有寥寥几人，再添此句，简直废话。

亲人这一缘最难断，也最容易断。断，也断的最绝对。朋友这一缘断了还可以重新交，亲人这一缘断了，只留下模糊的记忆。一种是一方走了，再也呼唤不过来。一种是两方之间的决裂，也许会和好，但总像莎士比亚的《第十二夜》：“就是有，也不像从前那样美了。”而大多数时候这都会演变成第一种。这一缘断的一代比一代明显，年轻人怕唠叨，与长辈有代沟，网络发达的现在是还提供了一个“避难所”……有不少人以为，网络娱乐可以填满内心。但且不说是不是真的可以用网络替代现实，只怕一切都是你一头陷了进去，像riki cook那样渴望自己倒下时会有人报警，恐怕是得不到回应的。

不仅是年轻人，老年人也相当容易与亲人断缘。他们虽然有儿女，然而儿女也有儿女。仿佛一个二选一的选择题，但往往没等到儿女自己作出选择想出办法，老人们便自己退了出去。

他们实在怕自己成为累赘。不仅是对于儿女，对于其他亲人也是一样的。

所幸的是，部分老人在年轻时结交了不少了朋友，有些时候便是这些朋友帮他们处理后事。但并不是说朋友可以替代亲人，朋友这东西玄乎的很。当朋友找到了更合得来的人时，便疏远了原来的朋友。颇为简单的原因罢。但在现在更重要是部分人这一缘连断都没得断。不可说这些人都是可悲的，但我们都是普通人，做不到庄子那样远离世俗，看淡一切的境界，更何况庄子还有惠子这一个朋友，他还未断缘。找一个合得来的益友相当难，但希望各位勿要去等待缘的到来，这个需要自己去寻找，去追求。

至此，我便有意避开伴侣，工作……这些缘不谈，毕竟未亲身经历，不敢妄谈。

“最要紧的是，我们首先应该善良，其次是诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。”陀斯妥耶夫斯基的这句话可以作为“无缘死亡”的良药药方了。我有着成为无缘死亡的人的可能，但我并不想孤独的死去，我现在并不孤独，只是身旁有些冷清罢。大多数人都会把孤单当错认为孤独，便一错再错，到死时才是孤独的。所以，勿要放弃自己，莫要怪世界太无情，因为一切的缘，都是建立在自己本身这一缘的基础上的。