灯——家国天下薪火传承

今年寒假，陪爷爷过年，聆听爷爷讲述过去的故事，看了爷爷这几年写的关于回忆太爷爷，太奶奶的回忆录。虽然以前看过这些文章，但是再看时，还是有很深的感触，感受到浓厚的家国情怀。太爷爷，太奶奶昔日的苦难，仿佛展现在我面前。那带着墨香的文字，叙说

着家国历史。爷爷家的三件宝，不是五光十色的珠宝，也不是金砖元宝，而是普普通通带着家族传承的东西——佛像、油灯和美石。这里，我把爷爷和父亲收藏的油灯简单描述一下：

《杂文月刊》2016年第2期刊登了爷爷写的《回忆父亲》一文，他是这样描写我太爷爷传下来的那件老油灯：以前家里有个老油灯，两斤多重，上面是一个平地灯盏，中间是鸟头，下面是鸟脖，最底下是类似鸟爪的底座。这是当年游击队送给父亲留作纪念的。说共产党就

像这油灯一样，在黑暗中给人光明，指引前进的方向。改革开放后，有下乡收老物件的人看过，说是天河石的老油灯，当地老师说是辽金时期贵族用的。曾经，这件油灯在爷爷祖宅院子里埋了二十多年，几乎找不到了，最后在以前埋藏地点偏一点地方找到，老人都说对

，像埋地下会走。这段文字，记录了太爷爷收藏老油灯的来历。太爷爷黄氏金凯，壬戌年农历七月七日出生界首市光武镇黄寨村，出生贫农家庭，幼年丧母，少年时背着幼弟到处流浪。恰逢战乱，土匪横行，民不聊生，有时饥饿无奈，只好挖生地瓜做饭，用莲叶烧水喝

。晴天躲在柴草堆里睡觉，雨天破庙里避雨。十多岁当学徒学做金银首饰，最终创办了界首老金凤银楼。时至今日，太爷爷创办的老金凤银楼已逾八十年，传至两代。虽然太爷爷去世已经二十五年了，但在这些年里，爷爷无时无刻不想念太爷爷，只是把这份思念深深地

埋藏在心中，不说出来，无言的悲伤，是留在内心的伤痛，自己一个人承担追忆的痛苦。前年，年过七旬的爷爷写了《回忆父亲》一文，写稿之时，追忆至深，痛泣无声，有时竟不能提笔。历时一个半月，六次修稿而成，成文两千余字，重似千金，文章分别刊登在两家

知名度很高的刊物上，给我们留下宝贵的家族历史回忆。去年，爷爷请当代书画界中的著名画家燎源先生给太爷爷画像，画像中太爷爷脸部是国字形，3平尺有余，画像右侧题词：赤金打成麒麟走白银造就凤凰飞。说的就是太爷爷当年白手起家，创办界首老金凤银楼的事

情。对我来说，第一次见到太爷爷的画像，画像栩栩如生，和真人一样。我静静地看着太爷爷的画像，仿佛他也看着我，问我叫什么名字，考试怎么样。一切显得那么亲切，平易近人。那无言的画像，寄托着爷爷厚厚的哀思，永久的回忆，这幅画像成为家族珍贵的收藏

。对我来说，太爷爷留下的辽代天河石油灯是件文物，但是在爷爷眼里，是他对太爷爷的怀念，灯在人在，仿佛听到太爷爷的谆谆教导，太奶奶嗡嗡的纺纱声，看到了当年太爷爷和游击队感情的见证，那铮铮岁月，难忘的情怀，昔日的家国苦难，诉说着现在幸福生活来

之不易。

同样，父亲在爷爷收藏文化的熏陶下，也研究古玉、史前文化二十多年了。他写过一篇介绍灯的文章《先秦玉俑灯小记》，发表在《艺术品鉴》2016年第10期，写的是一对高约四寸玉俑，肥头大耳，圆雕而为，头部呈圆环状，上部中空，粗腿。仔细看看，其中一个略高

，一个较矮；高者脸胖，眉毛粗，睁开眼睛，大鼻梁，开笑，双手合拜在右边；矮的脸瘦，眉毛细，眯缝眼，紧闭嘴，双手合摆在前。两件玉俑都是蹲立，腿放在胸前，用寥寥刻线代替手脚趾，形状简易而神大气，尽显粗狂之美。据考证，这是一对春秋战国时期秦国人

供奉在祖先灵牌或者宗祠里面的人物俑长明灯。据该油灯上一代主人说是20世纪九十年代从甘肃老乡那收到的，以前没电的时候，买不起玻璃油灯，老乡还用过这对石（玉已经钙化了，像石头）灯。为什么这对油灯人物有区别，是因为古代玉俑分男女，男女礼仪有别，

在当时已经体现在供奉用的油灯上。同样，两个油灯中间的孔道，一个地往里凹，一个地往上凸起，应该是当时打孔技术不熟练，先打孔洞往下凹，后打孔洞时打孔材料有损耗，显得孔地往上凸起一点，这对油灯表面漆黑，从上到下有流线型腐蚀痕迹，是以前长期使用

中溢油腐蚀造成的，已经基本上看不出玉质，给人感觉像石头。这对具有秦国风格的玉（石）俑灯，有很高的史学研究价值，对研究古代玉俑不同功能的演变、当时的丧葬制度、祭祀文化的演变，灯的文化都有很好的借鉴意义。在灯的材质、功能演变发展史上，这是一

对目前已发现国内早期的成对，有男女礼仪区别的人物玉俑灯。在战国后期，随着精美的青铜灯出现以后，玉（石）灯随着加工不易，就逐渐消失在历史的舞台，最后被轻巧的陶瓷灯、华丽的琉璃灯、玻璃灯所代替。所以，这对玉俑灯是难能可贵的。

辽代天河石油灯，不仅体现爷爷对太爷爷的思念，更是革命的见证，精神的寄托。先秦玉俑灯，上承中华一统之起源，下承华夏当今之盛世。敬物以敬天，礼物以礼人；不忘根本，开拓未来，作为炎黄子孙为祖国繁荣富强而拼搏。

奇哉玉俑，怪哉鸟灯；快哉吾心，大哉中华；千秋万载，华夏永存。