又见阳台寺

■ 崔 兵

5月26日，我又一次造访了临淇镇阳台寺。这次我们是组团来的，有向导前头带路。一下车，在徒步行进的路上，我就不住地寻思，五年后的阳台寺会变成啥样？那两座唐塔是否还矗立在哪里，安然无恙？那个负责照看庙宇的老头是否还会有缘得见。

山路弯弯，曲径通幽。河畔树木葱茏，杂草丛生。河上，雾气升腾，迷迷蒙蒙，严严实实挡住了人们远眺的视线，你只能看到近处的河水，远山早已消失在淡淡的水雾中了。

阳台寺就建在一个高高的土岗上，可谓“一带高岗枕流水”，坐北面南，淇河环绕而过，名副其实的大阳台了。后来在寺里看到一块新立的石碑上也说，阳台寺地处神龟探水之地。风水学上讲，龟前戏水。山水朝阳，城之修建，以此为胜。

一进门就看到那两座被“囚”的双塔了。佛塔，分立两侧，均为单层密檐式方形石塔。钢筋笼子里，这两座石塔默然无语，守望着每一个来访者蹒跚的步履。

阳台寺始建于何时，已不可考。从题记可知，唐代天宝九年（公元750年）以前已经建寺，明清以及民国年间多次重修。1952年毁掉，仅存两座石塔。1976年冬天，县文物普查时才发现。2013年5月，与曹操高陵、河顺惠明寺等一起入选全国重点文物保护单位。

有了这两座石塔，阳台寺才名扬天下。说到阳台寺，就不能不说说这两座唐塔。西塔高3米，与惠明寺塔、崇善寺塔16米、18米相比，着实小了许多。大有大的雄伟壮观，小有小的玲珑精美。这塔虽说三米，还分了七层，塔基为方形石板，上承须弥座，束腰处每面正中鼓浮雕一个兽头，獠牙、怒目。兽头两侧各一个伎乐。排箫、飘带可见，可乐伎面目模糊。束腰的四角各有一个身披铠甲的力士蹲姿托塔，孔武有力。上下枋正面无雕饰，上方雕一周双瓣覆莲，向上又有一层须弥座，束腰无雕饰，上方镂刻有单瓣仰莲一周 。上为塔身，北面、西面无雕饰，东面刻有题记，楷书四行：“维大唐天宝九载岁次庚寅八月十八日，浮图主孟崇仙抽减净财，敬造浮图。”后面的就看不到了，碑面中间不知何时掉了一大块，也熏黑了一大片。从题记可知，佛塔建于唐代天宝九年，由佛教徒孟崇仙倾资兴建。南面有半圆形拱券门，门上雕有二龙戏珠、龙头、石狮、莲蓬、小六角塔、飞天和羽人。飞天衣袂婆娑，犹似敦煌壁画上的女神。羽人倒还看得明白，身上的“羽”，像昆虫壳下的透明翅膀，似花瓣。记得《封神演义》中的雷震子身后就生了一对翅膀，可以自由飞翔。羽人蜕变于原始宗教，当时巫风盛行，人们幻想着人能通行三界, 做一个万能的人。佛教本土化也就有了自行于天上人间的羽人。

东边的塔，个头比西边那个小了一点，形状一样，只是塔身上的雕饰少了很多。其中，每层的正中雕有坐佛，部分保存完好。绕塔转了一周，其中一尊朝西的坐佛虽然只有巴掌大小，但五官可辩，慈眉善目，双领下垂，结跏趺坐。千百年风雨的侵蚀，这尊佛的周边青苔斑斑，若干年后还能再见佛面吗？

有幸见到这么精美的石刻，大家看过后个个翘大拇指，啧啧称奇。这么好的宝贝，可得好好保护，让后世子孙也能领略到大唐的艺术风范。

岁月流逝，风雨浇漓。石刻被无情地剥蚀掉曾经可人的容颜，流畅的线条已经蜕为春蚓秋蛇，风采不再。

路上，我还是碰到了上次那个老冯，面庞红肿，白发零星，略显老态龙钟。他骑着挂有挡风的电动车，急着往寺里赶！我们只是打了个招呼，几句寒暄就散了。路上，听同伴说，老冯就是专门看庙的，人七十多了，还是很负责任的。眼瞅着残损的石刻，老冯也有过自责。他对这寺庙这石塔是有感情的，就像他当初说过的那样：“眼前这塔有年头了，咱林县不多见。这好东西可得看好，不能在这一代人失传。”

“飞天婆娑，羽人蹁跹。金刚怒吼，佛陀悲悯。淇水汤汤，千年微澜。阳台古刹，遗风绝代。”

斜阳下，蓦然回首，阳台寺已渐渐掩映在丛林之间，老冯也慢慢消失在视线之外。天地悠悠，晚风习习，空气中弥漫着浓郁的麦香和水草味。