择

庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”此话固然是一个道理，但我觉得并不全然，如果我们善于选择，，他人是否是贤才，又是否持善言，又有何关系呢，就如孔子所云：“择其善者而从之，其不善者而改之。”齐王对邹忌的“讽刺”采纳将这一点诠释得淋漓尽致。

邹忌个子挺拔，而且形象光艳帅气。他听说城北的徐公是公认的美男子，就问他的妻子，他的小妾，和他的朋友，他们都异口同声地回答，他比徐公更美，他自己也就沾沾自喜。后来他仔细地观察了徐公，觉得自己无论如何不及徐公美，晚上他难以入睡，仔细思索后，觉得自己实在不如徐公美，那么他们为什么要称赞我比徐公美呢？反复思考后，他明白了，妻子是爱他，所以说他美；小妾是怕他，所以说他美；朋友是有求于他，所以说他美。

因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以他们都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽一定很深了！”

齐威王爽口答应，下了一道命令，希望做到广开言路。政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样喧闹；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。诸国闻讯，皆来朝见齐国，齐王不用一兵一卒就让诸国臣服。

齐王善于选择听取了邹忌的意见，所以才让齐国走向繁荣苍盛，但是偶尔听一些阿谀奉承的话也是无伤大雅的，可倘若养成一种癖好，专门爱听阿谀奉承的话，不听取意见，这对于做领导工作的人来说，就隐藏者某种危险。一位西方哲学家曾说过：“许多吻你手的人，也许就是要砍你手的人。”这种教训从古至今不胜枚举。

伍子胥是越国人士，那时越国人心惶惶，吴王夫差忧心忡忡。一日，他在姑苏山楼台东建造了一座楼台，以使参与朝政的大臣听取百姓疾苦，查看各地的军事情况。到了夏历十一月，夫差派伍子胥去视察工程，还没建到三、四层台阶，伍子胥就奏报说：“大王的臣民挨饿了，大王的兵士疲惫了，大王的国家危险了。”夫差听了很不高兴，就让太宰嚭替换伍子胥。九层都筑完了，太宰嚭并没有奏报实情，而且声言：“四方的国家都畏惧大王，百姓歌颂大王。”伍子胥说：“他只是想自己极力往上爬，本来就没有时间为大王明察秋毫，也不为百姓打算，就是宰欺骗大王啊？”吴王命伍子胥自尽，而使太宰嚭掌管朝政。第二年，越国就攻克了吴国。

由此可见，我们不仅要学会辨别话语是真善还是伪善，而且还要选择正确的话语去实施，只有这样，我们才能立于人生的巅峰。