游丰都鬼城

作者：闻鸣轩主

世界上究竟有没有灵魂？祥林嫂的这句问话，我一直没有找到答案。只知道有位意大利诗人但丁写过一部《神曲》，他在这部作品中为我们描绘了地狱、炼狱和天堂这样一个神的世界。
中国有地狱、有天堂吗？那一次长江之行，终于找到了答案。它就是三峡游的第一站丰都——中国有名的鬼城。"鬼城"丰都古为"巴子别都"。东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡"人类"灵魂之都"。
踏上了丰都，正在考虑阎罗大殿往何处去的时候，忽然，一阵哀乐伴着鼓乐传来，再定睛一看，一支送葬队伍正从街当中缓缓走来：前面是清一色的童子军，后面是一帮不知从何方请来的念着操度亡灵咒语的老年男女，再后面是死者的家属披麻带孝，再往后是一辆灵车，整个送葬队伍绵延一里多长，占据了街道的大部分，行人纷纷让道，好不气派。不愧为鬼城，连送葬也够水平的，令其它地方的人们自叹不如。
丰都鬼城名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。鬼城是供奉阎罗大帝的，不过去那儿可不容易，先得经过好几道关卡，有黑无常、白无常，牛头马面，催命判官……，当然还有许许多多说不上姓名的大大小小的鬼神，它们个个青面獠牙、狰狞可畏，俗话说，“画鬼容易，画人难”在这里得到了充分的印证。我不得不佩服古人的想像力和创造力，据说阎罗大殿是不能回头看的，否则鬼缠上你就麻烦了。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮、捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。阎罗王坐在高高的大殿上，其威严声势，使人怎么都觉得仿佛是在包拯的开封府大堂上，其实，阎罗大王也是有生活基础的。
阎王殿两旁的二个偏殿，塑着人死后去阴间的各种情况：有生前进谗言，死后被割舌头的；有活着没良心，死后给剜心的；有在世时通奸，死后被碾腰的；有在人间坏事做绝，死后被五马分尸的，等等，凡此种种，应有尽有，不一而足。这种种情形，俨然都在规劝人们：活着时多行善事，死后方可进天堂的道理。
出阎王殿，我们又来到了“鬼国神宫”。还未进内，广播里就传来鬼哭狼嚎之声，真是先声夺人，这里的一切都是新近建的，用声控光电装置，模拟人、鬼、神之声之形，向人们讲述着“庄生试妻”、“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等等故事，如此看来，阴间的所有传说都是具有现实基础的。
参观完名山的阴世鬼都之后，我们踏过跨在两山之间的壮观的仿古建筑铁索吊桥--“阴阳桥”，就到了“阳间”双桂山。
游完双桂山，为了加快行程，我们叫上一辆“的士”前往码头，“的士”载着我们飞快地直朝目的地驶去。突然，“的士”“嘎”地停了下来。当此时，一阵哀乐伴着鼓乐再次传来，不用问又碰到出殡队伍了，仍然是童子军打头，老年男女和死者家属紧随其后……那悲痛欲绝的情绪仿佛也感染了我们，只不过我的悲痛不在于此，而在于那些儿童，他们从小就接受这样的熏陶，将会在他们幼小的心灵蒙上一层什么呢？
我欲哭无泪，欲说还休。世界上究竟有没有灵魂？

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