鹤鸣九皋4

冬去春来，鸟语花香，九皋山上漫山遍野的“映山红”——杜鹃花，争奇斗艳，姹紫嫣红。据说是唐女皇武则天游览时带来的。

一代女皇武则天也有被宫廷争斗惹得心烦意乱的时候，外出巡游散心也不是没有可能。那时交通不便，皇帝出游不是车马，就是抬轿。九皋山虽比不上白云山、老君山高大雄伟、挺拔俊秀，但离都城洛阳最近，再加上风光迥异的九皋山已被历代诗词“明星”所吟诵，为武则天慕名而来九皋山郊游增添了可能。据传，她还在九皋山下花庙村建有“御花园”和车马院，如今遗存还在。

于是，有关一代女皇武则天的励志故事在九皋山一代，津津乐道，代代相传。

武则天（624年2月17日－705年12月16日），中国历史上唯一一个正统的女皇帝。是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母。她协助高宗处理军国大事，辅佐朝政三十年。高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐朝于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇，也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁），又是一位颇有建树的女诗人和政治家。690—705年在位，从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪。她“明察善断”，多权略，善用人，所以使得贤才辈出；又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”的历史功绩，昭昭于世。宋庆龄评价她——“封建时代杰出的女政治家”。

父亲武士彟（yuē）原是大木材商人，后随李渊起兵，到唐朝官至工部尚书，武则天跟随父亲度过灿烂美好的童年。

9岁时，父亲去世，跟随母亲过着寄人篱下的生活。14岁时，因相貌出众，被唐太宗召入宫中为才人（赐号武媚，人称媚娘），母亲深知皇宫人心险恶，想着女儿要在那里受罪，临走时哀痛欲绝，相反武则天但很镇定自若地说了句：“见天子庸知非福，何儿女悲乎”。才人是皇帝的妻子之一，在皇后、四妃、九嫔之下，地位较低。在当时重视门第的社会里，出身大木材商的武则天仍然被看作出身寒微。在宫中，皇妃和九嫔们依仗着门第的高贵，皇帝的宠爱，一个个盛气凌人，横行霸道，常常取笑她，欺辱她，严酷的生活养成了武则天刚烈的性格。

太宗病重，他瞅准目标，便与太子李治建立感情。

26岁时，唐太宗李世民驾崩，按照唐制，媚娘和其他宫女一起被迫入感业寺削发为尼，

她青灯黄卷，暗度陈仓。

太宗死，太子李治继位，称为高宗，不久，唐高宗来到感业寺进香，武则天又一次被召入宫，晋升为昭仪。

昭仪位于九嫔之首，地位仅次于皇后和四妃。当时，宫中王皇后正与萧淑妃争宠。武昭仪看准了风向，权衡了利害得失，先站在王皇后一边，共同诋毁萧淑妃，使其很快失宠被废为平民。转手，武昭仪又残忍地窒死自己的亲生女儿，以此来诬陷王皇后，谋夺后位。由于她“能屈身忍辱奉顺上意”，加上王皇后未能生育，高宗决定废王皇后，册立武昭仪为皇后。　

围绕皇后的废立问题，在宫中展开了一场惊心动魄的斗争。太尉长孙无忌、宰相褚遂良等元老们认为，武昭仪出身低微，又曾服侍过先帝太宗，现立为皇后，不成体统，将会以恶名留世。支持武则天的朝臣李义府、许敬宗等人，借此机会邀功，则积极支持武则天为皇后。

在这关键时刻，起重大作用的还是拥有军事实力的开国元勋李责力，他明知更换皇后是高宗的主意，却推说这是皇帝家中事，不必征求臣下的意见。他助了武则天一臂之力。由于李的支持，高宗终于不顾贵族的反对而决定废立。

武则天32岁那年，终于以皇后的显贵身份进入最高统治集团。武则天一当上皇后就参决朝政，立即对占据中央要职的元老贵族的代表人物进行彻底的清洗。首先把宰相褚遂良、耒济、侍中韩瑗等贬了官，不久又逼迫长孙无忌自杀，罢黜20多位反对她的官员，并开始提用许敬宗等人。

37岁时，高宗因病，委托武则天“决百司奏事”，自此武则天实际上掌握了大唐政权。

武则天权力一天天的加强，唐高宗也感到不快，他曾与贵族大臣上官仪一起密谋，决定废除她。但武则天迅速采取了对策，处死了上官仪。从此，高宗每次临朝理政，武则天垂帘于后，参决政事。朝廷内外，称高宗、武后为“二圣”(两个皇帝的意思)。

高宗的病越来越重，为确保李氏皇统，想传位给太子李弘(武则天的长子)，武则天竟用药酒毒死了李弘。同年，高宗立次子李贤为皇太子，并令李贤监国，武则天为了保持已到手的皇位，又废李贤为平民。高宗被迫又立第三子李显为太子。

59岁时，高宗病死，太子继位，是为中宗。但好景又不长，只过了55天，又被武后废为庐陵王，幽禁于深宫。第二年，武后立第四子李旦为帝，是为睿宗。中宗被废，使统治集团内部的矛盾进一步激化。同年，被武则天罢贬的徐敬业等人以中宗被废为借口，从扬州起兵，10日间聚众达10余万人。著名文人骆宾王配合徐敬业写了言词激烈的讨武氏檄文。在中央政权内部，宰相裴炎乘机要挟武则天让位中宗。

在这场决定成败的大搏斗中，60岁的武则天当即派李孝逸为扬州道大总管，率30万大军前往讨伐。前后不到50天，迅速荡平徐敬业的10万大军，并处死裴炎等人。

64岁时，唐宗室越王李贞、琅王牙王李冲父子又以“匡复”为名，分别起兵，企图联合四方宗室诸王“共趣神都”洛阳，夺取政权。但不到20天这次叛乱也被击败。围绕皇位问题，武后在同自己的丈夫、儿子的角逐中，再次取得了胜利。

67岁时，武则天登位称帝，建立了武周政权，自己立号为圣神皇帝。

武则天的一生是不平凡的一生，充满曲折和斗争。武则天82年的人生，每一个阶段都有故事，每一个阶段都有精彩，每一个阶段都有传奇，每时每刻都在殊死搏斗，在弱肉强食、你死我活的封建社会生态下，武则天活出了精彩，赢得了喝彩。

3岁，她是商人之女，被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”；25岁，她入宫十年，从太宗的病榻，上了太子的床榻；27岁，她身陷尼寺，却成功地与新皇藕断丝连；31岁，她放手一搏，赢了你死我活的皇后争夺战；36岁，她代高宗掌政，不知不觉地将权力转入自己手中；59岁，她独揽朝政，一手剪除皇族集团，一手培植新贵势力；67岁，她应百官之请登基称帝，开始了14年空前绝后的女皇时代；82岁，她退位禅让，被政敌尊为“则天大圣皇帝”，治国开启盛唐序幕，身后留下无字丰碑。武则天的82年人生，每一天都走在生死边缘，而她赢得了每一次决斗。

是什么，能够让一介女流之辈突破中国古代传统道德观念，在权利的道路上越走越远，最终登上盛唐皇帝的宝座，成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么，能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨，成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤；是什么，能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段，不惜牺牲丈夫和儿女的利益，来达到她渴望已久的权利欲望；又是什么，能够让她在耄耋之年突然放弃自己苦心经营的大周王朝，重新又让李唐后人来替代武家王朝？

古代，男尊女卑的社会。武则天以一个平凡的女子，依靠自己超人的聪慧和过人的胆识，从一个普通的后宫女子直到皇帝，创造了一段传奇和神话。皇宫禁地，富贵和权威齐集，一个没有任何背景的武则天，能在勾心斗角、利欲充斥的紫色宫墙内，纵横捭阖，不但把握了自己的命运，而且把天踩在脚下，这哪是凡夫俗子、女流之辈所为！有多少人千方百计、苦心经营、终身奋斗，也不过是为了宫中的一席之地，以求衣食无忧，富贵常伴，光宗耀祖，大不了争个皇后之位，母仪天下。但这又是多少人可望而不可及的梦想，又有多少人连这个梦想的闪念都不敢有过。但她做到了，还成功实现完美的超越。

众多的王朝，众多的帝王。但细数这些中国王朝，可以被称之为天之骄女的女皇，却是屈指可数。毕竟，担当上此殊荣的，仅此她一人。在那样的封建王朝，在那样男权至上的时代，武则天敢于冲破种种藩篱、世俗观念，超凡脱俗，成就宏伟伟业，可称得上当之无愧的女强人。因为她创造了独一无二的传奇人生。

武则天，两代皇帝的妃子，两代皇帝的母亲，更是一代皇帝。不但做到了母仪天下，而且敢为天下先，用一把利剑刺穿所谓男权至上的封建道德层层阻难。

高高在上的武则天，把天下的兴亡牢牢地抓在手中，发号施令，英武绝伦，她用她的知人之明，识人之智，用人之术，把一个繁盛帝国的根基深深扎下。一个女子，能成就众多男权不能成就的事业，能让世界因她而精彩，离开她就会黯然失色。

武则天，中国历史上唯一的女皇帝，成了多少人梦中偶像，现实中学习的楷模。她的凌云之志，她的万丈雄心，以及她巾帼不让须眉的大家风范，不能不让人由衷的钦佩！

站在九皋山上，看漫山遍野的“映山红”，不由人想到一代女皇武则天。

武则天是当之无愧的一代明君、女中豪杰，令巾帼仰慕，更令男权汗颜，更让多少人为之感叹：做人当如武则天！

所以当我们身处逆境、面对生活的无奈时，是否也可以去拼一把，拼到最后也许你得到的并不是你想要的，但那一定是最好的！

九皋山是一座历史文化名山，道教文化浓厚。游览九皋山，不得不使人想起另一个励志故事——“姜太公钓鱼，愿者上钩”。讲述的是一个家世显赫、出身低微，却成功实现人生反转的励志故事。

姜子牙，姜姓，名尚，字子牙，是一个充满神迷色彩的传奇人物，集儒、法、兵、纵横诸家于一身，被尊为“百家宗师”。是齐国的缔造者，周文王倾商、武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，也是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

姜子牙家世显赫，但出身低微。先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。出生时，家道已经败落，入赘做了“上门女婿”，后因为不擅生计而被老妇驱逐出门，年轻时干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，贫困潦倒时还以钓鱼卖鱼为生，直到70岁还一直找不到“正儿八经”的工作。

但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终不弃经天纬地之志，发奋苦读，学习天文地理，研讨军事谋略，钻研治国安邦之道，期望能有施展治世才华之机。

直到72岁，才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌（即后来的周文王），并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。这便是“姜太公钓鱼，愿者上钩”典故的由来。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，他统帅三军，大战牧野，大获全胜，为周朝打下了八百年江山基业，成为被后世敬仰的“中国韬略鼻祖”、“千古武圣”。

姜子牙辅助周文王、周武王、周成王，修明政事，优化风俗，简化礼仪，开放工商，发展渔业盐业。政治上推行尊贤尚功政策，选拔贤能、仁人志士做官，对通过考核符合选贤标准之人，不分亲疏远近，尽显其能，发挥所长，最大限度发挥他们的积极性、主动性、创造性，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用之先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础；文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策，从俗简礼，不强制干涉，务实地创造了既让民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，建树颇丰，其中尤以军事为最，堪称兵家之鼻祖，军事之渊薮。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

姜子牙作为一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者推崇。唐太宗即位后，为了达到“治国安邦”的目的，便自称是姜子牙的化身，建立太公庙，要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，后来果然得到了一大批治世理国之才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的“勤勉事主”的人才，便敕令天下各州均建一所太公庙。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒，追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人，为抵御外寇入侵，下令各军事将领必读《太公兵法》。

到明代万历年间，许仲琳创作的《封神演义》小说，更是把他说成是掌管天下所有神的神上之神，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像。从此，姜子牙由人变成了神，成为中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。姜子牙作为宗教的神仙，是武神、智神，广为民间信奉，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位，他出身低微、却成功实现人生反转的励志故事，激励着一代又一代人为人生、为事业为之不懈奋斗！

以上两则故事中的励志人物，人们看法不一。认为姜子牙没把自己封神是大公无私，而对武则天则褒贬不一，有人说她心很毒辣。试问，如果武则天不能够扫除前进道路上的一些障碍，何以成为一代女皇？关键是男权思想在作祟！