郎当

蒋礼鸿《义府续貂》：“才行高奇，不拘常检，是谓倜傥、伄儅，美词也。庸众驽散，无所检束，亦云伄儅，贬词也。长言之曰吊儿郎当。《现代汉语词典》曰：‘形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃等。’盖阮籍、嵇康之流，以世法衡之，未有免乎吊儿郎当之谥者也。”《现代汉语词典》解释吊儿郎当是：“形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃等。”但表示不时的伄儅，与美词倜傥根本不是一回事，长言之也难以变成“吊儿郎当”，要变只有“伄”加“郎当”才可能。

那么，为什么叫郎当？

《戒庵老人漫笔》：“人之颓败及身病摧靡者云郎当。唐明皇闻驼马铃声颇似人言，语黄幡绰，对曰：‘似言三郎郎当。’”宋人杨亿〈傀儡诗〉：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”姜夔〈契丹歌〉：“一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。”“浪荡”又作“浪趤”，是逸游之意。《上海文化源流辞典》：“马浪荡，‘马路上荡来荡去’的缩语。”从琅汤到郎当、浪荡，虽然语意有所演变，但其源则一。

《新唐书．逆臣列传》：“（黄）巢从子浩，众七千，为盗江湖间，自号浪荡军。”任性放荡所以凌铄人为浪荡。《通俗篇》：“《管子．宙合篇》：以琅汤凌铄人。人之败也常自此。按：今以不敛摄为琅汤。”古人文字多假借，《管子》研究者丁士涵说：“琅，读为浪，浪，犹放也。汤，读为荡，荡，《说文》作惕，云放也。”《吴下方言考》：“琅当，所以狼戾之也。吴谚以‘琅当’为响声，受狼戾亦为‘琅当’。”郎当，就是放荡如风中之铃声，杂乱无章，《孟子．滕文公上》：“乐岁粒米狼戾。”赵岐注：“狼戾，犹狼藉也……饶多狼藉，弃捐于地。”《淮南子．览冥训》：“昔雍门子以哭见于孟尝君……孟尝君为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。”高诱注：“狼戾，犹交横也。”用不上力，也要郎当，《酉阳杂俎》续集卷九：“紫薇，北人呼为猴郎达树。谓其无皮，猿不能捷也。”

原载《人间福报》2020年6月29日