此恨何所有

早起，校园内一地石榴花还留着昨夜的雨润，风儿也香甜香甜的，是梦里的味道？是也不是。初升的太阳，鲜艳明媚，每天都是新的！是“苟日新，日日新，又日新“吗？我想是的。

儿子网购了很多书，偶尔翻翻，在《怎样写古诗词》看到了王安石的《次韵平甫金山会宿寄亲友》，心中一振。不是振奋，是震撼，结句“一到扶桑恨无能”尤为扎心。就正像念念不忘和耿耿于怀相遇，哪个更强烈些？汉字奇妙，妙在语境决定了语言生动与否，绝不是平空想当然，那么一回事儿……这恐怕是语不惊人死不休的原动力之所在。

诗不长，录于后。窃喜有注释，扫了阅读障碍。

天末海门①横北固，烟中沙岸似西兴②。

已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。

山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。

飘然欲作乘桴③计，一到扶桑④恨未能。

【注】①海门：大海的门户，古代镇江北固山距海比今天要近二三百里。②西兴：浙江杭州萧山西兴镇，范蠡曾筑城于此，吴越曾在此鏖战。③乘桴：乘小筏。孔子有“道不行，乘桴。游于海”。④扶桑：古代神话中海外的大树，据说太阳从这里出来；又传说为东方海中的古国名，旧时指日本。

不知从何时，自己固执认为“扶桑就是家乡，就是故园”。但是非也。扶桑是海外大树，扶桑是日本国，哪里的家园故园？望文生义，多歧义，多误解。知道错了，就坚持正确的。关键是王安石当时写下“一到扶桑恨未能”，是在用了乘桴典故，借用或是化用了范蠡归隐之意，他想干什么？是否也有“小舟从此逝，江海寄余生”的逍遥之意呢？

想到头疼，也终是不甚了了。这个为改变积贫积弱国情，力主改革，并在历史上留下“王安石变法”的领军人物，是否真的要急流勇退，萌生退意！还是回到“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴”的语境里。虚实相生，实写海门横北固，“天未”起手就只一抹，给了横北固的底色！蒙蒙胧胧沙岸和西兴对应，就有了和历史上范蠡筑城西兴、吴越大战的呼应连接，诗的境界一下有了升华，有了后边慷慨悲歌的后劲十足。

不知道，唱和诗是同频共振好，还是翻出新意好！总是二元，总是二择一，你跳不出来，你钻了牛角尖……想象“平甫”的诗句一定触动了王安石的心底柔软，于是心有灵犀，随心所欲写出来，遣词造句，行云流水，以浇胸中块垒的羚羊挂角，给没给柳暗花明一线曙光？接下来，此时此刻，船舫移走，寂寥无声，而远去的楼台仅仅有的是明灭忽见的一点豆灯……

无悲无喜，空空如也。“山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾”。读着读着，一轮金月在松林里唱和作答，而江上风起，雪浪奔腾，一时闹腾出了大动静，把王安石拉回了现实中！眼前有景道出来，无限愁长眼前菜。风吹衣袂，飘飘然不辨西东矣。王安石思前想后，意欲何为？

“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能”。在起承转合中，辗转腾挪，原来如此！化出“道不行，乘桴。游于海”的现实版。天下儒士，从来有如此情怀，一以贯之，从未改变。而真正做到知行合一，利国利家利己者，几人能欤？顺势而为，乘势而上，一切志士仁人，无非善假于物也。恨无何有，此恨绵绵，化作诗句照千古。

这首唱和诗尘埃落定。是王安石依照长弟安国的诗创作完成的。是年也，宋神宗熙宁元年（1068）。平甫，乃王安国的字。他七月被赐进士及第，六年后（1074）病卒。王安国以诗才名闻一时，独与其兄王安石唱和最多。因有“金山会宿寄亲友”，平甫作诗于前，故有王安石这首次韵诗。但是原诗歌安在哉？

算不算静夜思，只有王安石知道。流年不待，山水依旧。原来诗意和远方，一直没有走远。一次偶尔相逢，记得也好，忘却也罢，“人生无悔”，不变的信仰，坚若磐石——完整幸福的生活，是理想也是现实。因为，一切奋斗，是过程也是结果。

还是想起了“善有元，事有会；因果随缘，顺其自然”。如此看来，此恨无何有，是王安石的宿命。想没想明白，历史早有了答案。后人复哀后人，无非是读书人穿越时空的一声兴叹……

仍有不甘。也终于百度出王安国的原诗来，自然是别有一番滋味在心头。诗的题目为《金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子》，诗云：

寺压苍厓势欲倾，欢然西度为谁兴。

云随草树萦层岫，江浸楼台点万灯。

坐久不知身寂寞，梦回犹觉气轩腾。

思君城郭尘埃满，相逐寻闲亦未能。

原来，王安石步的是平甫的韵，写出来却是反弹琵琶的风流！不做比较，自有答案。三观不同，人生境遇不同，所谓的诗文兴盛总归要回到本心。“思君城郭尘埃满，相逐寻闲亦未能。”如此的感动，王安石知否？穿越时空的今人知否？