冬日三涂山

冬天，没有自定义。季节轮回更替，周而复始。一年的终结，再一年的重新出发……

说这些白话，心早已从梦中醒来。无论是两个人在桃林枝上仰卧散花，无论是熟悉的温和的笑说海誓山盟怎样的曾经沧海，都不能活在梦里。天亮了，启明星在东，清冷的风儿不知疲倦游走，鱼肚白还有将生未生的那抹云霞，画没画天际线呢？

因为是周末，因为是晴天，晒暖阳看几眼书，惬意了心。嘴为空，笔为宗。记住了，写下来，不是一回事儿。不是想说亲力亲为有多了不起，该经历的经历过，自然而然。信书不如无书，懵懂或者不懂，反而越读越糊涂。心同此心，那是在一个道上同频共振……

一个人骑了车，自由散漫走走。时间去了哪儿？那年那个冬天，自己骑车去了伊河栗子坪对岸的下沟，大雪封山，少有行人。挑水担麦秸喂牛的一路走着，近村几声狗叫鸡鸣，空寂辽远，人在何处居然一下子清晰起来。而今，从洛栾快道拐到上崖口的路，想去看看涂山神祠。没骑几下就蹬不动了，山地车也给不了力！推了车，移动的手杖。随便看看就看见山坳升起一股白烟，拉白灰的车驰过，尘灰飞扬。紧赶几步，微微出汗，行走爬坡的效果当如此。

不是来看风景，不需要借口理由。你想看的，别人未必想看。蹲下，拿出手机随手拍。以前来过几次，有结伴同游，有独自消遣，新鲜感谈不上。最低的姿态看眼前的土地，冬麦青青，油菜绿油油，就连狗尾草儿在阳光下的摇曳也成了画中画……

看对眼，就忍不住多看几眼。回到木门庙，硬山墙上赫然写着“大禹”，工笔楷书，一种对夏文华的尊重。廊檐下，靠墙镶着古人今人的碑刻，居多是功德碑，也有重修碑记；想要细读，字迹漫灭，断断续续讲着“义应侯”由来，人们对正义邪恶的评判。义应天地，自在人心。岁月更迭，不变的义理，一代代传承留住了文化的根！刻不刻在石头上固然重要，口口相传的心德总能温暖前行的路……

冬藏和显摆，显山露水。语言和文字，是意象万千的丛林，温度和热量源于心归于心，谁不想和知心交朋友？我一直不赞成语言伤人，准确说恶语中伤！好好说话，好好写笔下的文字，不也是好好生活的一种姿态？

我不知道，同样的昆虫爬在同样的散发着牛肉味的窗口有多深含义，就像院子里一棵是榆树另一棵还是榆树如此直白——无聊或者有趣，心里明白说不出。

就在下山的路上，想出了《冬日偶得》。诗云：冬日晴好晒暖阳，信步直上涂山梁。大禹会盟兴水利，鲁班显圣戴灵光。伊门崖阙空桑地，泥河小村放眼量。世事浮云落尘埃，天道有常行无疆。

补遗

1三涂山神祠县西十里。《左传》“晋屠蒯有事于洛与三涂”，由来久矣。宋熙宁初封义应侯，建庙。明洪武十九年重修。（据康基渊编篡《嵩县志》）

2民间传说，唐初建李密庙时，木工祖师鲁班显圣了。他把工匠们用剩下的边角料拢在一起，做了一个图案精美的木门，安上正合适。后来有盗贼在伊河放筏，将这个门偷走了，别人再做的门怎么也安不上去，后来干脆不要门，这座庙被称为没门庙，时间一长又成了木门庙。对这个庙都挺重视，如宋神宗熙宁年间敕封木门神庙，元大德皇帝再次御封，清朝多次重修。

3广生圣母殿。清乾隆年间的重修碑记载：“乾隆四十一年春，予客居于三塗山下书斋，适有谒予者问其来意……广生圣母殿固远近之所瞻拜者也，创建不知始于何时……”今人求神，多为实用；得之还愿，不灵弃之不理。

4中国最古老的情歌。“候人兮猗”……反复吟唱，唱说的大禹和涂山氏的爱情神话。三过家门而不入奔劳治水的大禹，年年岁岁涂山氏唱着“候人兮猗”，盼望夫君大禹归来，就在涂山之阳。