游南岳衡山记

甲午之秋，九月上旬，余与武大友人相聚假期，暮宿衡岳，寄情山水，餐露田家。遥望金刚舍利塔，观南山晚景，享祥云霞光。倏忽山退神隐，华灯初放。余一行行走田垄之上，听虫鸣之声，闻稻穗之香；于是兴起，起而坐，坐而聊。赞往圣绝学，叹历朝风骨；言世俗红尘，说人伦天理；郁乎于心，发乎于情，慷慨激越而不能止。旁观者笑而不语，争执者落筷忘食；竟不知盘中美味，秋夜凉风。

为观日出，寅时更起。乡民言山上寒凉，又加衣服。然山顶能否观日？莫可知也。况秋阳半日，早晚有雾，晌午得见亦未足奇。天色未明，山中更暗；远者布罩，近者墨黑，松乎？柏乎？莫辨其真；唯寺庙灯光在朦眬中晃动，隐隐识其方位。凌晨衡岳，山空谷静，无有喧闹之声，多是赶路之人。

愈上天色愈明，景色愈清，心境愈开。前望雾气蒸腾，青葱时隐时现。回观云海翻滚，岛礁兀立，不似山林，仿若海中。极目远眺，云雾相连，空蒙接天，乾坤一体；不似人间，却是仙境。近处古柏含珠，野花饮露；芙蓉出水，芳华鲜美。友人忽问及韩退之游衡岳之诗来，余约略知其一也，名《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》；韩诗历来拗折排戛，佶屈聱牙；虽有拜读，未能全记。依稀诵背几句，亦是大概，曰“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”，此谓南岳神圣护佑一方生灵也。又云“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空”，言毕顿觉此记此述恰似余眼前之景也。至于“窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终”，竟不失韩公忘怀得失之情也。吟来诵去，虽多感慨，却有至味。余因急于返程，未久等云开日朗；然雾气渐消，云层已亮，期未远矣。

此行衡岳，恰遇新政推肃风之举，禁特权之游，行便民之事，游客欣然。余等一路则清风相伴，籍以此题，谈兴亦浓，官正民近，不亦善乎。又闻友人言其老母南岳进香，徒步昼夜，而登顶祝融；友人长吁短叹，感母心之诚也。今余以车代步，反觉艰难，能无愧乎？更有自中原而来一耄耋者，腿有疾，不能行，亦欲穷其顶，其子搀扶背负而上，何其孝乎？今余拜师友于衡岳，祁泰斗之教诲，实为兴庠序之事而问计于大家；以期力开民智，训发童蒙，固百年之基，而传千秋之仁德，不亦宜乎。今余一路所闻所见所学所思，皆通天道人伦之理，合先贤圣哲之学；此亦正所谓庠序之所教者，亦余心之所羡也。

余观夫八百里衡岳，七十二峰相连，北走洞庭，南极五岭；佛道共存一山，兼容并蓄，矗立江边，泽被生民，和谐千年；实乃民之福也，国之幸也。余因与衡岳近邻，得观游之便，每来去匆匆，一观而过，过而却忘；思之少矣，得之寡矣，未尝有心于道法禅理矣。今余一路行来，穷其绝顶，虽未能观日，然得观其自然之本色，昂然之雄姿，坦然之襟怀，凛然之风骨，恬然之品格，浩然之正气；亦足以悦吾之目，净吾之心，醒吾之脑，陶吾之性，而固吾之本也；此乃五岳之所以立于人，而人之所以仰于五岳也。