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没有脂砚斋就没有红楼梦

作者：伏牛狼

写下这个题目，觉得自己不自量力；如此一部奇书，岂能妄下结论？不过，从高中偷着读《红楼梦》（没读完），到上大学再读（仍是半部，可是吃力钻不出来，放弃），如今抱个残本，翻来覆去，一回一回读，颠三倒四，仍是不解其中味。“曹雪芹”穷其一生为什么要写《石头记》？脂砚斋为什么一而再再二三去作评？又为什么就连最亲近雪芹的脂砚也补不全“残本”？为什么原书与评书是藤缠树树并藤才葳蕤而意象万千？……自己把自己往死胡同里逼，于疑处读书，不是自不量力是什么？
《红楼梦》最早叫《石头记》，又名《脂砚斋重评石头记》。曾用名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》《金玉缘》（书坊为躲避朝廷封杀所用）“红学”有版本学专论，不过也是真伪并存，莫衷一是，毕竟二百多年的岁月悠悠，很难亲近源头了。手头有一本《红楼梦诗词歌联语专注》（于舟、牛武著，成书于1980年，还是阶级分析的观点，偏于反封建），是徐唯真1988年购于洛阳的，不太长的二十一年过去，但我已经记不起来这本书怎样到了自己手里。如果装模作样说“红楼”，注定贻笑大方的。脂砚批注“泪尽而芹逝”，可见当年，她目睹了雪芹“四十年华付杳冥”，雪芹幼子夭亡，而后他自己万念俱灰，死于贫病；一领草席裹尸，化魂而去。一生都在为他人作传，不尽意，不尽兴，郁郁寡欢不得志！至今想来“何甘何忍”？一本残缺不全的“红楼”居然衍生了那么多版本，那么多续书，居然诞生了红学，很有营养的“养活”了那么多人……奇乎悲夫！
　?其实曹雪芹先有了框架故事，分出了回目（不是一百二十回纲目，是八十回的），十年之间，几易其稿，反复增删；无奈世事难料，家道败落，不得已留“半部红楼”。至于有人说其江郎才尽，写完也不会高到哪里去，简直不通情理，让人齿冷心寒。还有人说曹雪芹“不爱男人爱红妆”，潜意识里水性水气，化而为“宝玉”专爱吃唇上胭脂，一笑再笑。他生于官宦世家，啥没历见；其志超乎常人，著书岂为稻粱谋？事实上，他是连写书也写不成写不完。他写自己有“新旧自叙说”，借闺闱之事说“政事”，他又深知其中险恶，在夹缝里假贾雨村言以说事，借冷子兴以演红楼，弄太虚幻境以纪实……雪芹奇人也，其书奇书也。书残意不残，蛇行逶迤一线穿，是可意会不可言传的大境界。读不懂是很正常的，想读懂也全靠“悟”，悟曹雪芹原创的初衷。
自己将近三十年读不全“红楼梦”，其中有一本书角都卷毛了。清醒时不忍卒读，酒后半夜醉读，想入非非，拿笔胡乱涂鸦，是即时的心态想法，过后自己也怀疑“怎么写了这样文字”，甚荒唐，难自量。不懂真的不懂。可是有人读得懂，感悟透彻，留存下来的书评与红楼梦比肩而立，相得益彰。
这个人是脂砚斋，一个不凡的女子，曹氏之“红颜知己”。一说是风尘女，没名没姓，投身于曹雪芹。没有定论，考证起来显得无聊。据现有资料，她的温柔娴雅，无微不至，确是曹雪芹的“护身符”，是他的宝玉连心锁。一个风尘女能“从一而终”，还帮助其“著书立说”，堪称“奇女”。奇人奇女并称，珠联璧合相遇，再苦再难，都可以相依相偎，相濡以沫，乃曹雪芹不幸中的万幸！难怪书中的“尤三姐”刚烈如此、钟情如此！脂砚斋与曹雪芹有多少故事，声息相同，趣味相投，所谓“万艳同杯”、“千红一哭”，应是其二人同悲同哭在书里的体现。脂砚斋可以不朽。
　?不管曹雪芹想传谁，就是说他卖弄风骚想传自己的诗，可惜其只有“白傅诗灵应喜甚，定叫蛮素鬼排场”（《题敦诚琵琶行传奇》）两句诗留世；另有敦诚《题芹甫画石》写道“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉奋扫如椽笔，写出肠中块垒时”，称道其风骨人品，处世为人。硬要说书中人的诗词歌赋曹雪芹享有著作权里的署名权，未免牵强。按现在人的活法，那又要对簿公堂，寻找说法了；岂不叫逝者无颜，后来者无地自容？因此传谁不重要，怎样传才是根本所在。而根本之上有一个关键人物“脂砚斋”。没有她的风雨同舟，不离不弃，没有她的心有灵犀，点石成金，没有她的忠实忠诚，一心一意，再三评点，设想不来当今“红楼”的万千景象！所以说脂砚不朽，不为过也。
手上有一本《脂砚斋重评石头记》，是一位要好的朋友转赠的，原因是我在上面写了一些文字，再不能完璧归赵了。“胸无点墨，心有灵犀；志比天高，命逾纸薄”，“关节至于关键，就在于长精神见风骨”，“空空道人，悲情圣僧；红尘女子，看破玄机；出家之人，莫打诳语”等等，全是只言片语，不搭调儿！戏说正说传说话说，都是“自说自话”的流露，经不起推敲考验的。姑且不说。
“没有脂砚斋就没有红楼梦”，不是鸡生蛋蛋生鸡的悖论，但是终究难以明了。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）彩页上，印有当时脂砚评批时用过的“脂砚”，砚背题诗清晰了了“调砚浮清影咀毫玉露润芳心在一点余润拂兰芝”，为明代著名文士王稚登手迹。砚盖内有明代江南名妓薛素卿小像。此物文革期间，江青调看后下落不明。当然脂砚如何到了脂砚斋手里，更是无从查考。斗胆猜想，莫不是流落烟花柳巷时，达官富豪遗赠，终不得而知。从红楼梦里跳出来，想曹氏家族皇亲国戚，历经四代，得“皇家宫中”之物，亦在情理之中。但是我不知道拥有此砚的脂砚斋身份是否就此分明？著名红学专家周汝昌先生有论“脂砚斋就是史湘云”，推下去好像还说史湘云家姓李，与雪芹是故表姊妹……信与不信，完全在你。
不是红就是绿，并不是不分青红皂白；红绿相应的“大观园”，无非是“飞燕泣残红，把盏意朦胧”。细考起来，绝不会是大红大绿的“俗眼”，应该是亦真亦幻的“人间仙境”。难以释怀“脂砚斋与红楼梦”，可叹自己说不清楚，唏嘘再三；词不达意，以歌和之。红楼夺目红几重，泪尽芹逝已成空。幸有脂砚初重评，披肝沥胆见真情。痴人说梦不可解，不泣鬼神济苍生！
至于说没有脂砚斋就没有红楼梦是否确切，能否成立，只好有待“大家”评定。天已过午，空饥难耐，抽完最后一根烟，想想再无言矣。

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