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红楼梦等于石头记

作者：伏牛狼

??世间万事万物都有联系。其中有的是偶然的，有的是必然的。因果之间，可以是一因一果，也可以是一因多果；反之，一果多因也是可以解释的。《红楼梦》作为世界公认的“奇书”，究竟奇在哪里，自然权威“红学”会给出答案！不过要在“红楼梦等于石头记”里找个确切答案，也就真像“红楼夺目红”那样，有不同的诠释。

??一　半部红楼耐人寻味
??《红楼梦》之作者，是曹雪芹已成定论。不过，曹雪芹并没有写完《红楼梦》，就因贫病交加，举家食粥，唯一的儿子无钱医病而夭亡，生活无聊至极，撒手西去，英年早逝，从而留下了半部红楼，也让后人一咏三叹，不能自已！近读《脂胭斋重评石头记》（甲戌校订本），才知道这个伟大的作家，以其家族盛衰为蓝本，演绎的“红楼梦”，那确实是无与伦比的创造。至于他本人，四十岁就作别难耐的世界，因而那半部红楼就更摄人心魄了。
??人物故事、框架结构，曹雪芹已经了然于心。但是天命不可违，适逢那样一个年代，完整之于残缺，凋谢之于怒放，对于历史也就是必然中的偶然，偶然中的必然了。
??许多有关《红楼梦》的谜，其实在刚开始就没有答案，是个“死结”儿！半部红楼，还有后人演绎杜撰的“石头”故事，已经远远超越了历史的承载……
??难怪有人感慨。如果“红学”研究完了这部奇书，那神奇而又神秘的红楼，也就像是冲了N遍的“万艳同杯”，淡然乏味，失去了多少魅力？后来人想要再淘宝，或者说挣口饭吃，岂不难乎也哉！

??二红楼夺目红发人深省
??《红楼梦》又名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。单就书名而言，“红楼夺目”之处，就是作者曹雪芹以“另类”的眼光看社会，整个一个“大观园”，就是一个王朝由盛而衰的缩影，只是曹雪芹以“向后看”的达观，对着渐行渐远的背影，从容淡定叙述着梦魂牵系的“家事”……
??身在其中的作者曹雪芹，尽管深知天命不可违，但他并没有屈服于命运；而是以“金陵十二钗”正册副册又副册一百零八个奇女子，遥对水浒中的一百单八将；透视“金粉世家”、或者“红粉世家”，那些巾帼不让须眉的人和事。家族没落，家道中衰，沉浮其中的红颜知己，令他感动，令他唏嘘；然后“情到深处，不能自禁”，奋笔著书，为那些个“弱女子”写“人生好的故事”！
??正如红学专家周汝昌先生在《红楼夺目红》一书中，很郑重地写下一个章节的题目就是“红楼夺目红”。他以陆放翁之“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，来形容《红楼梦》之“红”，其实是已臻红的至美境界。
??再说“夺目”二字，也是颇耐人寻味的。红到夺目，肯定有独到独特之处。“夺”不是争夺，而是“胜于”、“超过”之意；于是就到了“红到发紫”的地步，这样的红才有可能夺人眼目，摄人心魄。
??这样以来，周汝昌就以诗歌来说明红楼夺目红了。其诗云：何处池台夺目红，三篙柳翠樾堤风。楼中无限悲欢意，付于生花彩笔中！他的“红”说的真好。其实呢，这也是周汝昌在折服曹雪芹著书立说“博大精深”之后，对作者超拔人生和不朽人格的油然敬重！
??我在想，红楼梦也罢，石头记也罢，风月宝鉴也罢，都可以“等闲视之”。从无才补天的顽石，再到福寿恒昌的“通灵玉”，从绛珠草再到神瑛请泪，无非就是一个大的“轮回”。这个律条，应该是冥冥之中早就有了的定论！
??“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味”？与最后“说到心酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴”相比见，自然可以明白作者的“良苦用心”了。
??后人，乃至今人,读不懂《黄楼梦》再正常不过了，除去阅读障碍因素，时移世易致使不能深刻体会《红楼梦》的丰厚底蕴也。因此红楼梦不能简单等同与石头记，也是顺理成章的事儿。
??读不完《红楼梦》者，妄评“红楼“，也仅仅只是一家之言。是非对错，有待与方家批评指正。

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