河南那些沟儿

作者：伏牛狼

伊河之南，谓之伊阳。说“河南”嵩人都知道的，不算特指也。在伊汝河之间外方山里的沟，自然就是“河南那些沟儿”，也没啥稀罕的。
我的一个老乡写过“外方山风情录”，沟沟坎坎，山山岭岭，因了那些人事，一下子摇曳多姿有了灵性儿。可他没有说清究竟有多少沟，当然我想说也不一定能说得清楚。越说不清越想说，人就如此这般的怪诞。于是，先就陆浑之上，伊河南岸的“八道沟”絮叨两句，也不算啥故弄玄虚。
河南这些沟儿，自东向西，溯流而上，曰：汤池沟，莘乐沟，沙沟（仨购），吕沟（倒过来或翻转“吕”象形为四），五道沟（秋毛草三个行政村），六道沟（夏沟），七道沟，八道沟。那些小沟岔，或无名，或不为人记得，自然而然存在着。考究起来，人烟稀稠，世事沧桑，不留痕迹或声名显赫，都一如既往葳蕤着这方山水……
排列组合，不是越复杂越好；拧个死结不全是为了结绳记事。那就从简单说起，看能否说得柳暗花明，说得心胸豁然开朗……
汤池沟，不深，人家也不多，躲在陆浑岭下；居然是嵩县八大景“曲里温泉”。这下就有点意思了。沿着历史的脉络，可以触摸到商汤王“三聘伊尹”的旧事。3600多年前的秋日，风尘仆仆的汤王车队跋山涉水来到这里，求贤如渴，拜访“乐道尧舜开儒先，志耕莘野三春雨”的贤人伊尹。这可是不大不小的历史事件。为体现自己笃信虔诚的意愿，商汤王就在这条沟里的温泉沐浴斋戒；而伊尹躲着不见翻过沟脑去了“曲里”——引得商汤王一声惋惜“曲曲弯弯兮不得见兮”……曲里温泉由此扬名，汤王庙在焉，曲里温泉成了求贤如渴的文化符号，温润了千年的岁月还将继续滋润下去。而发生在陆浑古国“三聘伊尹”的佳话也被传颂传唱成了中原青铜时代文明的等高线。有了点激动，有了点感动，山水灵性出其间矣……
莘乐沟是伊尹躬耕的地方。伊尹是历史上了不起的大人物，与姜尚并称“伊吕”，华夏民族智慧符号，中华贤祖、元圣、厨圣、中药汤液发明人、甲骨文集大成者、历史之初的人杰，北宋王安石有诗赞曰“伊吕两衰翁，历遍穷通。……时至今日千载后，谁与争功”？当代大家钱钟书有云，心甘情愿追随伊尹，而不追随孔子；就像大河的源头最是清澈，少有“污染”——源流根本在焉。这沟儿如此承载历史的厚重，纵情山水的心能否轻松起来？和历史叫什么真，叫什么劲儿！
传说当年伊尹生于空桑涧（即今之沙沟），为采桑女捡拾，而后就在莘乐沟“志耕莘野三春雨，乐读尼山一卷书”，嚣嚣然乐尧舜之道，过着田园牧歌逍遥生活。而这种躬耕陇亩的经历，自由散淡尽心力亲近尧舜思想，为伊尹参与领导汤武革命，开启中原青铜时代的文明，做了充分充足的铺垫。这一方山水有幸。沧海桑田，莘乐沟还在，不大不小不起眼的小山沟很难再见彼时的云烟，阡陌交通，鸡犬相闻，古风淳朴，安居乐业这样的梦想一直延续着，滋润着……至于说当年商汤王三聘伊尹所走的“驿道”，牛在人不在的“牛寨”，都在莘乐沟方圆左近，也都在陆浑水库蓄水后变成泽国。今人对历史往往交代不清，指代不明——千秋功罪后人评说或无人评说，就像平静不起微澜的这眼前湖水；不耽误成为心里的风景的。
沙沟不得不说了。不说“产王者之佐”生了伊尹，中华第一相有多荣耀，左龟山，右蛇山有多么象形，也不说空桑涧幽然悠然的大空桑树怎样神圣（其实树洞里生孩子不稀罕，远古大多如此；伊尹不是唯）。民间传说伊尹母生下伊尹就走开了，老虎喂奶，老鹰煽扇。也无非是民意如此，希望圣人能活下来！也不说念子沟、焦沟、望子台（今台上村），落沟（伊姑冢在焉），面疙瘩坡等等这些地望所在，因为自然和人文相交融，千百年来就这样一路走来了，实在多说无益！最想说说元圣祠。始建于哪朝哪代已无考，历代重修是事实。前些年，因为做“伊水风情”里的子栏目“望星空”，也就第一次走进了元圣祠；还不算太破烂，有些破落，有些斑驳，有些沧桑，正殿没有塑像，也没有香火，冷冷清清的，配殿就是土瓦房，屋檐下大青石有深深浅浅大小不一的窝儿，刚过谷雨有水。就是到了现在还清晰着记忆。瓦门楼当时还在，同样长着茂盛的娃娃松。院内有一通明代石碑，尚书胡縈奉旨题诗在上头，字迹漫灭，叙说着伊尹的历史功绩，还有胡尚书的感动。再后来，旅游文化兴起来了又去过多次，正殿坍塌了，被不伦不类翻了新，加上新立的碑刻，居然成了标准的伪文物！修旧如旧没有做好，要是那五棵合抱的古柏不被投进大炼钢铁的土炉里，五龙捧圣之地绝不是如此不堪的情景！不能创造历史，也不能糟蹋历史，糟蹋圣迹——开历史玩笑不好玩的。
越说越沉重，不得不说了。
昨日下班回到家，退休后多年来一直研究伊尹文化的父亲平静地对我说，纸房镇开始启动顺王庙文化广场工程了，三聘台这个儒学源头将来会放射出熠熠光彩。他说的话我还能听懂，历史变现金的神奇不会再是一个外地的神话了！这个文化广场处在沙沟和太平沟之间疙瘩岭下，嵩县高速路出口附近，真正意义上的“伊尹故里”所在地。
吕沟和五道沟并着说。先说吕沟。沟里有吕沟、板庙两个行政村，三四千口人。不算很富裕，出产也不丰富。沟脑有七峰山，和七仙女下凡的传说有关。有神马沟，老乡说是石马沟，年代久远，口音异也。七峰叠翠嵩县八大景之一，是外方山主峰。与之并肩而立的祖师顶，黄花曼，不仅四季风景如画，也有很多人文精神，令人神往。这里面积不太大，山高沟深，人迹罕至，基本还是原生态的样子。当年王莽撵刘秀从此路过，人困马乏，饥渴难耐。刘秀急于喝水解渴，无奈井太深难以如愿；情急之下，刘秀躬身三拜，井倾斜了甘甜山泉流了出来……留下了扳倒井神话，一直在百姓间口口相传。而翻越祖师顶可入倒回沟，也是刘秀倒穿鞋子骗过了王莽得以沿汝河进入淮河流域摆脱了困境。今之上倒回村属于纸房镇，而下倒回归黄庄乡，是道回行政村。五道沟内有秋盘、毛沟、草庙三个行政村，简称秋毛草是也。沟深林密，植被完好，一年四季，青山绿水，是亲近自然愉悦心情的好去处。曾在去年进沟，为开发秋毛草乡村游拍些资料；秋盘村支书还留了电话。只是后来没再联系过。风景都在镜头里，而牵挂却在心上。当时说推介宣传用的风光片，那得有四季风物，还要有风俗民情在里面。不过也是说说而已。
想起了丁亥年隆冬，下过一场大雪进夏沟来。那是前两天在御膳面馆前，我的一个高中同学来玩，说起了几年前去找他的事儿。他在说了不为学校骄傲，学校也不以我们骄傲后，才说到“你进的夏沟，是六道沟，沟口是高岭村村部；沟脑是老大队部；要去找我得进七道沟。当时你迷路了……”于是对六道沟有了确切的概念。确实的那年雪很大，去的时候路上没人，留下不少人畜野兽踪迹，心里怕怕的。远远听见鸡狗叫声，心里踏实起来——人家近了，去了老乡王学娃家。他在踏雪挑麦秸喂牛，我还跟着他去挑了一担水，说到了孩子到隔着伊河的吕岭小学上学，也是一脸的茫然……说要找同学，他说那还远着呢，不如住下过一晚再去！拉灯了，天暗下来；作别热情的老乡，顺沟而下，到三涂一家餐馆热热喝了碗羊汤，心里暖和着呢。感谢老同学的到来，又叫我想起了几年前的事儿……
该说八道沟了。从八里滩过伊河不远，可以享受八达温泉；再往里走不到二里，八道沟一分为二，曰东沟，曰西沟。东沟为之正沟也。去年至今，或独往，或结伴而行。去过几次，说不上寄情山水，文绉绉的一点不爽。和教书人去了两次亦或三次，一直走到西沟脑，自己还进洞洗了温泉澡，真正见识民风淳朴，乐融融暖心而口难说。说好了第二年春暖花开来看蔷薇花的，可惜没能成行心存念想而已；比大拇指还粗的野蔷薇开了花一定蔚蔚壮观……那个温泉洞是开矿的副产品，却温润了这方百姓寒冷的冬日；也有人想就地开发，不知何故作罢了！如今沟口的“八大达温泉洗浴”初见规模，山上的微长城箭垛像模像样了，长夏时节，男男女女洗浴纳凉，热闹了八道沟……期待着，冬天来了能到这里泡泡温泉，尤其是依山而建的石洞温泉，真的会是别样的情趣。
过了前范岭，杨湾，就到了大王沟、小王沟、老道沟……伊河之上，真不知还有多少沟壑，多少神奇，养在深闺人未识呢！
文似看山不喜平，说的是心中有丘壑，写成文字不能直白了！“河南那些沟儿”，不是“河南”改“河东”后的存在，也不是临时起意的复制，实在说不很清楚了。笔力不逮，怨不得别人！精鹜八极，心游万仞，无非是精神层面的逍遥游，做与不做无关疼痒的。
生息繁衍在这方山水的人们，伊水伊人也罢，天南海北也罢，说不说中国最美，说不说最美乡村，一样在岁月的长河里怡然自得，安居乐业，过着属于自己的日子！当然说句题外话，这里的书呆子不多，书虫渐渐多了起来——耕读之家幸福多，在学习型社会里注定会成为一道养眼的风景……
河南那些沟儿，那些和这些人事，真的令人迷醉。因为历史从不糊涂，难得糊涂说的也是一种人生境界。
走进河南那些沟儿，不一样的风物，不一样的风情。走进去了，风景在路上。

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