纵犬如虎

现在社会发展了，人享福了，狗也跟着享福，并变得愈发尊贵了。过去的狗能吃上馍就很满足了，腥荤只能偶尔沾一点，现在的狗只吃肉，除肉而外，一概不吃，有的狗甚至肉也吃腻了。狗由杂食性动物渐渐变成纯正的肉食性动物了。过去的狗能活命就不错了，现在的狗像孩子一样被娇贵地抱着、宠着、养着，吃有狗粮，睡有狗床，按时“理发”，三天两头沐浴，还要定期给它找“情人”（公狗或母狗）排解烦闷。有的狗甚至还人模人样地穿着衣服，坐着轿车随主人去旅游，那一副比人还要享受的姿态俨然就是一个小公主或公子哥。社会发展，人之幸，狗之幸也。

你看大街上、闹市里、公园中，带狗而游者多矣。狗大小不一，小者玲珑可爱，大者壮似牛，猛如虎。人群里遛狗，远远瞧去，往往狗比人兴奋，或许在封闭的楼房里待得久了，没有狗友交流，寂寞在所难免。一旦走向大街，远远地跑在主人前面，一溜烟似的，这里闻闻，那里嗅嗅，好像总希望在这个新奇的世界有所发现。尤当公狗见到母狗时，骚情大作，追逐，吻嗅，骑跨，厮咬，吼鸣，龇牙咧嘴，死缠赖磨，仿佛非要在稠人广众之中强迫母狗来一场惊心动魄的恋爱，吓得路人心惊肉跳，小孩子吓得面部失色或哇哇乱哭。其势之骇人和血腥，堪比非洲大草原上动物发情期之血腥场景，行者皆惶惶躲避，唯恐伤了自己。

有的狗跟着主人游逛公园，半人高的大狗，俨然路警一样，威猛雄壮，虎虎有杀气，凡见路人必上前贴身闻嗅，仿佛要从行人身上发现什么可疑的行迹，吓得游人魂惊魄散。身临此境，跑是不敢的，怕它逐而撕咬，只有站而不动，任其嗅闻“盘查”，目的在于先稳住局面，再在人群中寻觅其主人，寄希望主人迅速前来解围。结果远远走来了主人，“白虎，过来，有啥闻的！”听那生硬的语气，看那一脸严厉相，丝毫没有显示出友好的样子，好像人家惹了他的狗，而不是他的狗吓着了人家。尔后，那狗呼呼而去，继续“盘查”、恐吓下一个行人。

狗者，在主人自己是宠物，久养之必有感情，无论它再凶猛，在主人眼里总是忠实于自己的，是温和可亲的。但在别人眼里，无论凶猛还是温和，它就可能总是一只可怕的老虎，人人躲避犹恐不及。人都有这种心理，别家的狗，老是心生恐惧，唯恐一不小心咬了自己；自己的狗自己当然不怕，别人见而避之，心想那有啥怕，我的狗又不咬人。其实谁也说不准它是否咬人，这绝对是难以预料的。

记得小时候，去外婆家要翻一座大山，那边山麓住着一家，养一大狗，灰色，肥胖，凶悍如狼。每过他家，还没下去山，那狗就警觉起来了，汪汪狂吠，声音震动整个山谷，这阵势先把姐姐、妹妹和我吓住了。越来越近了，我们大声疾呼狗主人，“叔（婶）——出来看住狗吧！”纵然喊破喉咙，也久无应声。明明隔墙而闻说话声，谈笑声，就是无人出来。眼看狗就要扑上来了，再用乞求的救命的声音大喊，用嘶哑的喉咙反复喊，千呼万唤始出来，那狗面目狰狞，仗着人势再狂吠一阵，最终我们算是战战兢兢过了“鬼门关”。后来，去外婆家就有了心病，怕狗咬，我们三人合谋，既然狗主不仁，我们也不义。于是再过此地，每人手中提前攥好了好几块拳头大小的石头，先喊主人一二声，只要无回应，三人就先后掷石于狗，轮番轰炸，且战且走。石头雨点般砸去，狗见来势不可挡，方知保命要紧，乃吠之如怒，且吠且退至大门处，背倚大门，以此为据点，做最后的顽抗。有时一石击中其腿，叽叽哇哇，凄然哀鸣，惶惶逃走，我们便以胜利的姿态大笑而去。

又读梁实秋散文，其中梁实秋写到自己曾在重庆租房而居，房主养一肥犬，凶恶异常，常施攻击，极不友好。梁每每惧而受窘，而狗主人一家见此并不急于呵斥狗，只是哄然噱笑而已，梁愤然于胸。过些时日，梁移居他处后，一军人又租住此家，那肥犬还是凶恶依旧，狗主人一家还是若无其事，依然哄然噱笑而已。军官怀怒在心，一次外出，狗怒吼挡道，汹汹有敌意，军官怒而取枪，当场毙之，读此实在令人拍手称快。

当然我们并不主张人人都如我们小时候投石而战，也绝不主张如军官那样怒而杀之，我们也更不必人人都对狗主人心生怨意，爱狗、养狗无错，毕竟狗是人类忠实的朋友，人与动物和谐相处是大家之共识。但养狗者须三思，你的狗，在别人眼里可能就是老虎，别人怎么会不怕呢！你纵犬如虎，伤人怎们办？后果实在难以预料。况且由宠物狗伤人而引起的人事纠纷也屡见报端。为了给别人以安全，也为了自己不惹事端，我想无论乡居，还是城居，尤其是身居闹市者要么坚决不养狗，要么还是系上绳子，外出时用手紧紧地牢牢地永远地牵着吧，毕竟人畜有别，狗性难改，谁能说清它会不会伤人呢？管好自己的狗，对别人是一种保护，对自己何尝不是另一种意义上的保护呢？你的狗很尊贵，但若与人相比，它就不值一提了。