十里云河天上来

“牛头山下三口潭”。
或许明代开国元勋刘基怎么也想不到，当年他登牛头山时随口丢下的一句话，日后会成为现实。智者毕竟是智者，几百年后，瓯江上游建造了三座水电站，出现了仙宫湖、龙廷湖和玉溪湖三座人工湖，统称云和湖。
云和湖的出现，瓯江便温和了许多，不再有雨季时的狂野，好像一夜之间从一位山野村姑出落成大家闺秀，文静、丰腴而有涵养。在给云和湖仙宫景区创作导游词时，我便深刻体会到她的万千风情与文化涵养。
那天，我从金水码头乘上蚱蜢帆船，在仙宫湖与龙廷湖之间的狭长湖面游览，感受“十里云河”游线的美丽景色。我从小在瓯江边长大，看惯了瓯江的河埠头、吊脚楼和片片帆影，听惯了瓯江的涛声、鱼跃声和船帮的纤号，对瓯江的一景一物并不陌生。只是，原始的瓯江在云和境内消失之后，这一切都成了记忆，成了梦中的牵挂。坐在蚱蜢帆船上，我一边喝茶，一边心不在焉地浏览两岸风光，在我看来，如今的瓯江，已经没有什么风光、风景、风情可观可悟的了，我开始打起盹来。
起风了，风吹在我脸上，湿湿的。睁开眼睛，白雾模糊了我的双眼。船舱外，原本波光粼粼的水面浮着一层厚厚的白雾，我乘坐的帆船在雾海中慢慢行驶。我来到船头，放眼被白雾裹着的世界！瓯江两岸，青山在白雾中叠翠，修竹在白雾中摇曳，杨柳在白雾中婀娜，河滩在白雾中隐约，帆影在白雾中晃动，花草在白雾中吐香，村庄在白雾中相连……淡出我记忆的瓯江往事，在这一刻重现！
陪同人员告诉我，云和境内唯有这段河道，仍旧保留了瓯江的原始风貌。由于受紧水滩大坝的高差影响，坝上的仙宫湖与坝下的龙廷湖水温有明显差异，因此河面上常有云雾缭绕，宛如人间仙境，成就了大坝下游的“奇雾”景观。
我连呼不虚此行。
帆船在雾海中继续前行，我仍伫立船头，寻寻觅觅，哪怕错过一点一滴关于瓯江的记忆。不多时，我便发现了一座山，像极了一条伸着脖子喝水的青龙！陪同人员说，当地人称这座山为青龙头，青龙喝水的地方叫青龙潭。与青龙头隔江相望有一座飞凤山，飞凤山上有一座百寿坊，百寿坊建于清道光二十年(1840年)，两面额题“升平人瑞”四字，四柱三间，占地面积14平方米，高6米。相传，从前有一位叫饶玉干的人，育有一女。饶玉干五十岁时，到女儿家养老，可女儿总是指桑骂槐，饶玉干受不了这口气，便挑着先前带来的银子往回走，路上碰到一位姑娘，两人一见钟情，坠入爱河。他俩的日子过的很好，而且子孙满堂。由于心情舒畅，饶玉干活到一百岁，所以后人给他竖立百岁牌坊，以示纪念。
青龙与飞凤，一左一右据守瓯江两岸,亿万年演绎“龙凤呈祥”的传说，我敢断定，这绝对不是一种巧合！
见我兴致颇浓，陪同人员娓娓道来，向我不厌其烦地讲述瓯江，讲述瓯江船帮，讲述瓯江船帮文化。
宋元时期，瓯江两岸龙窑林立、烟火相望，运瓷船只来往穿梭、帆影浮动，急流险滩、纤号声声，八百里瓯江成为“海上陶瓷之路”的起点。那时，船夫们往往结帮出航，船只上行遇到急流险滩，大家便相互帮忙，用纤绳把帆船一只一只拉上滩头。大家还推选经验足、能力强、有号召力的船夫担任帮头，负责帮里大小事务和行船安全。
这就是瓯江船帮。在瓯江，石浦帮名声最响。
我已经迫不及待了，迫不及待地想深入石浦船帮古镇，去感悟古镇的风土人情，去解读古镇的点点滴滴。
从河埠头拾阶而上，我们便来到石浦船帮古镇。村前是一溜拦河大堤，大堤上的百年古樟，仿佛在向我们讲述这个村庄的古老与厚重。正要进得村中，街头正中央的一座小庙拦住我们的去路，好生纳闷。陪同人员介绍，这庙叫“拦街殿”，村民进村要绕道而走，很是不便。但这其中是有讲究的，因为石浦是一个船帮古镇，村民们大多从事船运，常年在瓯江上来来往往，难免会发生安全事故。这时，他们往往会认为是碰上了脏东西，邪气缠身所致。因此，村民们就在村口街头的正中央建造“拦街殿”，供奉蓝伽菩萨，希望把妖魔鬼怪阻拦在村外，以保一方平安。
绕过“拦街殿”，船帮古镇风情扑面而来。街道两侧，明清建筑一幢挨一幢，鳞次栉比；一路走去，肉铺、米店、驿站、戏院，目不暇接。我仿佛正行走在明清时期的石浦古镇，叮叮当当的打铁声，南腔北调的叫卖声，不绝于耳讨价还价声，充斥着整条街道；街道上挂满了酒晃，酒晃下，一群船夫正悠闲地喝着老酒，品着香茶；在街道的另一头，船帮庙会正隆重上演，松阳高腔、包山花鼓、鼓词、乱弹、木偶戏一部接一部地演出，吸引了十里八乡的村民，戏院里还不时传来一浪高过一浪的喝彩声……
古镇最大的特色是船帮古宅，这幢清代古民居大门上方有“瑞映长庚”四个字，占地面积350平方米，建筑面积300平方米，属院落式四进结构，有五开间，由正门、天堂、天井构成，共有四个厢房、两个天井，深30多米，侧房深50米。古宅还是国民党方山岭战役的“指挥部”。1942年8月3日，日军70师团226、227两个联队和115师178联队在松阳会合后，大举进攻当时的浙江省会云和，松阳与云和的分水岭成为最后的屏障，古道“鸡公骑坳”成为最激烈的主战场，国军21师、浙保三团在此与日寇激战三天三夜，最后击退了日军的大举进攻，保住了省会云和。
现在，石浦村仍保存着古时风貌，共有类似古建筑10余幢。这些建筑做工精细，风格独特，别具一番风味，是瓯江两岸保存最好的清代建筑。石浦古民居的装饰艺术主要表现在墙画、小木作、雕刻等方面，花、鸟、树、石雕刻在大门上方，富丽堂皇，成为船帮人家表现财力的一种标志。石浦古民居都有一个贴切的名字，如述古人家、瑞映长庚、秀衍鄱阳、鄱阳衍庆、树德务滋、艺苑蜚声等，充分体现了船帮人的好学、儒雅之风。
古镇的另一特色，是鹅卵石铺成各种图案的路面，可是现在已经看不到了，都被村民用水泥路覆盖了，十分可惜。
在与当地村民的闲聊中，我得知石浦古称石富。明朝时，朝廷在云和山区招揽大批民工开矿炼银，并派遣一钦差内官在石浦村设立太监局，史称银官局，监督云和银矿的开采工作，强行征收矿税、店税、商税，为朝廷聚敛大量的财富。景泰元年（1450年），丽水西乡（今云和）王景参组织矿工暴动，在瓯江两岸修筑山寨，与朝廷抗衡。最后，朝廷调兵八千进行镇压，擒获暴动矿工800余人，斩首5670人。
今天，云和境内尚存十多处矿工暴动的山寨遗址，石浦村附近就有虎头寨、后铺寨、寨岩背寨、龙岩寨、公鸡寨、母鸡寨、黄垟寨、乌龙坑寨等多处山寨遗址。虽然刀光剑影已经远去，呐喊厮杀已经停息，成河的血流已经干涸，山寨遗址却没有消失，仍在一次又一次向我们叙述那段远去的历史。
我不禁感慨，在历史的进程中，偏于瓯江一隅的小小石浦村，竟承载了多少的荣耀与辛酸。
与石浦船帮古镇的沉重比起来，不远处的慧云寺显得轻松多了。慧云寺面朝瓯江，后枕鹰山，山水环绕，四季如画，是香客朝觐的“佛教圣地”。慧云寺前身为“景莲堂”，也叫“官坑观音殿”，始建于清康熙年间，距今有300多年历史。相传，古时经常有数百只老鹰相聚后山的鹰石共谈禅机，这为慧云寺增添了许多神秘之感。
下得船来，从正门石阶徒步而上，是天王殿。殿内，东方持国大王手持琵琶，向世人讲述中庸之道；南方增长大王手持智慧之剑，告诉世人要慧剑断烦恼；西方广目天王身缠龙蛇，暗示人间事物变化无常；北方多闻天王手持一把伞，告诫世人要保持一份清净之心。
大王殿后面是大雄宝殿，大殿五百余平方米，雕梁画栋，十分壮观。正殿中央，11米高的释迦牟尼像端坐莲花台，慈善的面容深悟世间万象。阿难尊者、迦叶尊者双手合十，同侍两旁。大殿后两侧，文殊菩萨身骑金狮，普贤菩萨身骑大象。大殿后侧，海岛观音浮雕栩栩如生，祝愿众生早日脱离苦海。
我便想，仅有一山之隔的慧云寺与石浦船帮古镇，是先有古镇，还是先有寺庙？它们之间是否有必然的联系？但细细一想，这似乎并不重要了。
作别慧云寺，我们前去观看瓯江一绝———瓯江帆影。
陪同人员说，瓯江是浙西南的母亲河，而舴艋帆船，是瓯江的灵魂。上世纪八、九十年代，瓯江上游相继建起了紧水滩、石塘、玉溪三座电站，瓯江航运就此中断，瓯江船帮也退出了历史的舞台，瓯江上已经有三十多年看不到帆影了。前些年，为了弘扬瓯江船帮文化，再现瓯江帆影的无限魅力，云和重新开辟了“瓯江帆影”摄影基地。如今，“瓯江帆影”成了云和旅游的一张“金名片”，深受国内外摄影家的青睐。
这时，我远远看见，一群人正举着相机，对着水面上的那排徐徐划来的舴艋帆船狂拍。每一只帆船前部都竖立着一支桅杆，桅杆上挂着一片白色的帆，风把把帆鼓得满满的，推着船向前飘去；帆船上，渔姑正在船头补网，一针一线，柔情似水；渔夫则在船尾摇着桨，一来一回，有板有眼；片片帆影倒映在江面上，随粼粼波光一起波动，绰绰动人、如梦如幻。
这就是我记忆中的帆影，瓯江的帆影！唯独不同的是，我记忆中的帆影，是船帮人为谋生而升，而眼前的这些帆影，为艺术而升。
十里云河，一条绵延千年的文化长廊！那一天，我整整花了一天时间来阅读，但我远远没有读透，我只是一位匆匆过客，我期待再访“十里云河”。