从此不闻知了声

前不久下乡九皋回来晚了些，沿嵩汝路返城，而八达河在新雨而后，明显涨水了。不大的林子，居多是杨柳树，连片成林，村庄就隐在其中。这没啥好奇怪，完全是农村的最常见的景象。

然而，我，不我们一车人都震撼到了！原来，每一片林子里，数不清的电灯还有手机灯都在找同样的东西——不会飞的知了，学名叫蝉，夏日鸣蝉，知了在声声叫着夏天……哪怎么会震撼到呢？

因为那场面太过壮观，不是亲见无法想象。绵延数里，忽上忽下，闪烁明灭的灯光，不是一个，是几十个，上百个，不是一群，是几十群，数百群的人，在杨柳林里扫荡，万众一心去逮来不及脱壳的蝉儿！而且，只要发现一个就逮住一个，不会飞的家伙绝对跑不了的。“这样不停歇逮下去，蝉这玩意总是会绝的”！听同车的这样说着，心不禁有戚戚然。我们在说着知了的“前世今生”，没有科普的意思，顶多是人文关怀吧。

就在几天前，妻子不知从哪里弄来了“知了”油炸了吃，也吃不出啥好味道。想想蝉从卵到拱出地面再到树上，据说要整整四年的光阴；等到长出翅膀飞到高高的树梢，一阵又一阵发出夏天合奏的最高音，不问为什么就想知道这个过程要经历多少我们不懂的艰难？一句广告词说“懂自然，自然好”，一下点到“从此不闻知了声”穴位上了。人可以肆无忌惮吃掉想吃的，还美其名曰“万物皆为我所用”，并且是物尽其用，无所不用其极！小小的知了算不了什么，尽可以忽略其在生物链中的地位，就是从此听不到蝉鸣，难道夏天就不来了吗？更何况还有知了是树的害虫这样充足的理由，大可以放心大胆吃下去。因为，是在吃害虫。可是，还没来得及查，甚至于不愿再去查这种自命清高的蝉儿到底有没有天敌！也因为有了答案，那就是我们人类自己。既然能在自然界生存到现在，就有其生存道理；无需解释，无需理由。我们就为好这一口，灭绝的物种还少吗？吃出的灾难还用多说吗？原来留口德，不仅说好话善言，还要忌嘴尽量少吃“野味”，动辄以舌尖上的快感为幸事……

在车上我就说要写写“知了”，写写如此这般的昆虫。冷不丁蹦出一句“从此不闻知了声”，可就是再无下文了。独句，如何敷衍成文呢？而这个触点隐隐疼了心，不愿放弃。

不明白先人们为啥用知了命名这种昆虫，知和未知，了犹未了，但不是浅显的高声吆喝的“知道”，是否这样的思绪和心结呢？忽然想起“无人信高洁，谁为表予心”的诗句，是骆宾王《在狱咏蝉》的境界。这位身处狱中的初唐诗人为蝉唱了一首赞歌，在诗序中慨然写到“声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”当时老师有没有讲蝉的自命清高记不得了，确切说也不知道有诗序！天人合一，超然物外，活的是一种人生智慧。真正的知了，原来如此。豪气干云的骆宾王在“狱中咏蝉”中，一下子超拔了为人处世的高度，和蝉有了心灵的沟通，寄托了他自己的人文情怀——处乱不惊，宠辱皆忘；此心若斯，信不信高洁，由他去吧……

记得小的时候，和小伙伴一起逮鱼摸虾，在稻田里逮过青蛙就地用小铁罐兑点青盐煮了吃，但从未掏过鸟窝吃过鸟蛋，玩的开心，无拘无束所以至今还记得，那些情趣历历如昨，还是一幅幅连环画儿。至于说为啥没吃过蝉蛹，真说不清了！小孩子家也不是逮住啥吃啥的。那年月不是挨饿嘛，填饱肚子也不需要理由的。而母亲会在夏日雨后，逮了癞蛤蟆做偏方治我的气管炎，居然也治好了，到现在没弄明白其中的道理。偏方治百病，管用就行。硬要讲清科学道理，说不清道不明又能怎样呢？

就是一篇文章中写的一个腰弯的快挨着地了，仍然准确地黏知了，也并非为了炫技，只是为了生存，只是唯手熟尔！奇葩不是规律，也不是常态。拿奇葩说事尽管有说服力，但并不能以偏概全。而这是哲学层面的意思，言知其然，更要知其所以然。

写到这里，就觉得“从此不闻知了声”真不是孤句绝句，一个物种绝灭与否，往往在其有用与无用，这也是常识。不贵难得之货的自律，不坚挺物以稀为贵，用普惠的法则，芸芸众生自然各行其道，相安无事了。

窗外，知了高一声低一声，无所谓喜，亦无所谓悲。记忆深处的“池塘边的小树上，知了在声声叫着夏天”依然沁人心脾，依然如诗如画……至于说我的“从此不闻知了声”，也该回到顺其自然的道上，忧心如焚也罢，杞人忧天也罢，无非一种情怀在焉。有诗云儿“山高水长无沧桑，清风明月五谷香。卧看牵牛过星河，高树枝头知了多。大雨时行起彩虹，物候相向不奈何”！