品秋茶

一年四季都爱喝茶，且不顾白开水最解渴，但凡放些茶叶之类的，甚或是草药进去——这世上最好的溶剂，无不兼容并蓄，变化出可咂品的味道来……

喝茶，先看茶叶在沸水中起舞，忽升忽降，曼妙犹如精灵。沏茶入壶，和那些养生的草药再度融合酝酿，慢慢倒入玻璃杯中，把经常戴的眼镜摘下，再看水气氤氲，茶香飘逸，忍不住嘬上一小口，品茶理当如此，姑且不去讲究什么茶艺。你对茶好，茶就自然沁人心脾，健身宜性！

这还不够，品秋茶想说的还不止这些。没茶当然喝不成，可是仅仅为了解渴，那随便一瓶矿泉水、纯净水，问题就结了！喝茶环境，想说的话题，才是品茶的品位呢……

丁酉年的秋，在热烈的夏天面前姗姗来迟。天又是出奇的热着，持续长时间桑拿天，在野外有点气喘的感觉——不停补水就成了必须，谈不上讲究的功夫茶啦！立秋了，处暑了，一声声秋蝉，眼前飘落的黄叶，有了一点秋意。就和好友喝茶论道，不亦乐乎？

过了年，我的茶杯一直在他那儿放着，有空聊是常态！说的话题，归结起来是用心为文化打义工。这自然是个开放的话题，说个见，谈观点。说说听听议议，意思和情趣在其中。比如根在河洛，比如儒释道融合，只要打开话匣子，滔滔不绝如江河，倾听迎合共鸣，也少不了争论。我想这是清谈，不带功利色彩，就着茶水慢慢品味消化吸收，滋养自己的心灵。

就说“根在河洛”，除了河图洛书，绕不开伊尹，也绕不开二程。伊尹生嵩，上承尧舜尧舜之道，是儒学创始人，是儒学第一座高峰，和谐大同思想由此滋润华夏文明！到了北宋二程，创立理学（又称洛学），天人合一，知行合一，学贵自得……而且兄弟二贤，一以贯之的成圣成贤思想，居然说一般人都能成为圣人。看庭除应对，就能知道是否可以成圣成贤——也就是人们常说的“一屋不扫，何以扫天下”的道理。于是，二程思想儒学的第二座高峰，及至后来程朱理学一直影响到王阳明的“心学”，几近登峰造极境界。文化寻根，不从这些优秀传统文化中汲取营养，获得力量，那文化自信从何谈起呢？

一边喝茶，一边闲话，渐渐有了为文化打义工的自觉。今年开春，就参与国学优秀传统文化进校园宣传报道，记录见证形成嵩县教育文化品牌实践。随着活动深入开展，嵩县文化符号在这个过程中得以彰显，再说准确些是在打造“伊河文化”这块金字招牌！从三涂到九皋沿着伊河，走近了洪荒时代的大禹治水，走近了历史之初的三聘伊尹，还有封建文化瑰宝里的程门立雪……这些神话，民间传说，留存在典籍中的往事，居然很形象地走进了校园，被成功搬上舞台，展示出绮丽迷人的风采。自己有幸参与其中，有幸成为历史微剧《三聘伊尹》编剧，用舞台短剧形式，表现历史之初的人杰伊尹胸怀天下，以天下为己任，救黎民于水火的民本情怀！尽管后来被改编为音乐情景剧，加进了现代元素搞笑了历史，而这和原创作是两码事。没有功利思想，就像多年研究伊尹文化的父亲说的，无论啥形式，只要能宣传伊尹文化，在传承创新中发扬光大……

看看沉浮的茶叶，喝茶的闲适清净温润起来。而在阳春三月，在风光旖旎的陆浑湖畔，在二程思想现代运用研讨会上，有专家建议把两程故里的程村建设成中国文化第一村！这才和二程的历史地位与贡献相匹配，才能让二程思想文化持续积极影响文化自信，从而把根在河洛的核心留住！至于说中国儒学源头在嵩县，归结和升华在嵩县，无非是文化符号意义使然，这只要看看中华文明进程就能得出正确结论的。直击诚敬思想的根脉，把二程教育思想“学贵自得”运用到现代教育实践中，是另一个值得深入研究的课题。

我们说到儒学从上古黄帝尧舜，到商朝伊尹，后来的战国时期孔孟继续发扬光大，当然也说到秦始皇焚书坑儒的文化查杀，说到汉代罢黜百家，独尊儒术，还有大唐儒释道碰撞交融，再到北宋五子，尤其是二程这样的起起伏伏，一直文脉不断，生生不息。其中的“天人合一”、“阴阳五行”、“一以贯之”、“学贵自得”这些抽象的概念，在历史局限中才如此清晰影响至今！这其中，伊尹被尊称为元圣贤祖，二程开创了影响中国1000多年的“洛学”，也被不断“诟病”，但是成圣成贤成为行为规范和人生追求，就是“存天理，灭人欲”也是别人强加的，而程颐仅仅只是说过“存天理，去人欲”。还说到在发现“天理”概念后，程颐手之舞之蹈之，兴奋劲儿是茅塞顿开“开悟”的真快乐。而元圣贤祖伊尹是嵩县人，二程故里在嵩县，程颐还在嵩县开馆授徒，传经布道，形成了自己的哲学思想，成为令人仰慕的文化思想高峰！嵩县历史上是圣人之乡啊……其中的文化自信，是根文化的伟大力量。
好友还说到“一生二，二生三，三生万物”他自己的理解，说是“学贵自得”的一个例子。具体到“三”原来可以理解为事物都以“三种状态”存在，而不是说“三”能生万物……也议论到文化载体，说到出版印刷相当落后的条件，这些根脉源流渗透中国人骨子里的文化基因，能够传下来，是了不起的奇迹！如何传下来，和“师者，所以传道授业解惑”的师承关系，和口口相传的关系，甚至说白了和统治者把文化用作统治工具，都是综合不可分割的关联。

清茶一杯得天地灵气，话说得夸张，想的是润泽精神。是非对错要是放在功利上考量，意义何存呢？事物都相对存在，历史的局限性无非说不能超越历史。对历史心存敬畏，对圣贤缅怀崇敬，从来没有抽象的乡愁，望得见乡愁，也是文化的回望与敬仰！

颔首，相视一笑。品着杯子里的秋茶，是一种想要的生活状态。浮躁起于贪念，要为静心找到路径！好友建议读读老子的《清静经》，连读的方法也告诉我参看《道德经》，就正像读《论语》可先看《大学》那样。没有不读的理由，读不懂不过借口啊！

喝秋茶喝到痴迷，醉茶的感觉油然而生。“无他哉，岂有他哉”……

好友者，陆浑李是也。