一只鸡蛋引发的思考

近来一直受一个问题的困扰：在教育孩子的过程中，当孩子表现得不尽如人意时，到底应该用什么样的方式去对待？

直到前几日，我发现了那只被我打在碗中的鸡蛋：

一天清晨，我准备煮茶蛋，发现有一枚的壳裂了，赶忙将其打在碗中。待中午，发现那只鸡蛋已经变了一个模样。我记得刚打在碗中时，蛋黄在中间，蛋清围绕在周遭，现如今，蛋黄与蛋清一边一半，泾渭分明，很有几分太极图的味道。

我愣愣的看了几秒，暗想，蛋黄与蛋清不就是“一”的两部分吗？单有蛋黄，亦或单有蛋清都构不成一只鸡蛋。我们不能在只看到蛋黄，或蛋清时，就自认为看到了鸡蛋的全部。唯有二者兼顾，才是事物的真相。对小的事物，我们可以全观。而宇宙、生命庞杂纷繁，时空斗转变幻，眼观耳闻，常常见一失九，犹如管中窥豹。可见要想观知事物全貌，必然不能被眼前事物所迷惑。

曾子曰，“天命之谓生，率性之谓道，修道之谓教。”孩子一出生时，没有分别心，他只是率性而为。此时的孩子是既是“一”。事物在眼前如何展现是一回事，而心中如何观想又是一回事。此时的孩子，才不管眼前事物纷纷杂杂，花花绿绿，他们得天地之气，与天地一心，不做任何的考量与计较。

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”美与恶，善与不善，都是一个事物的两面。当美出现时，人们兴奋不已，只想一味的强化，一味的宣扬。完全忘记了美的背后是丑、是恶，再美的事物，都不过是一时一地，恒能久已？再恶、再不善的事物，也必然有美好的一时一地。唯有一，是真实的。但我们离开这个真实，心中便会有所执着，而能化解这一执着的，也便只有善意。如果失了善意，我们就必须承受、忍耐这一切带来的结果。

孩子表现好时，无需太过开心，孩子表现差时，无需太过恼怒。那并不是孩子的全部，只是一时一地的表现。我们看到了事物的一面，此时，还应观想事物的另一面，这才是事物的“真相”。以“一”观想万物，方知，佛说“所见皆是虚妄”，是指我们所见，仅仅是一事物的一部分的表象。而我们肉眼所见，也只能涉及至此。表象且是不完全的，在表象背后的真理，又非寻常可知。如果我们能还原事情、事物的真象，我们便不会执着于某事、某物。我们会全然、无执地看待一切，恰如初生的孩童。所以，老子说“如保赤子”。

“天得一以清，地得以一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”

“一”是宇宙，“一”是整体，“一”是真相。“一”既是慈悲。