首页 > 优美散文 > 《中国近现代名人挽联经典》前言

《中国近现代名人挽联经典》前言

作者：cjhdzph

《中国近现代名人挽联经典》
前言

关于挽联，袁鹰先生有过这样一段话：“对联，在中国传统的文化形式中几乎是举世独一无二的，而作为对联一大门类的挽联，比之气势非凡的殿堂庙宇楹联，比之于山水名胜的风景联，比之于应酬交际的颂联寿联，比之于个人书斋内抒情言志的小联，比之于随处可见的春联门联，更加易写难工，不亚于诗词。如顾土先生文中所说，它所需作者具备的才华是多方面的，“需要才情，知识，也需要个性十足，有文化个性的挽联才是真文化，真水平。”但是挽联如今传承得最少，它存在的水土也渐渐流失和泯灭，使人感喟而又无奈。可惜的是，能打动人心、长久留下印象的好挽联如今真是很少见到了。多年来，我参加过许多文化大师的遗体告别仪式，在一簇簇花圈丛中也都悬挂着不少挽联，多数是空泛的颂词，有的列举逝者业绩，表达生者哀思，但堪称佳作的确实不多。顾土、马斗全二位先生的慨叹，我很有同感”。
顾土、马斗全二位先生我无缘神交，袁鹰先生的《井岗翠竹》曾被选入中学语文课本，我是一边读着，一边给学生讲着走过来的，说来羞惭，当年，不过只是一名中学民办教师。但是，对袁先生的人品、学识，见地，文章，我是十二分的钦佩，仰慕，心向往之。
1984年，我的母亲不幸辞世。由于平日偶尔舞文弄墨，尤其是曾经在我的恩师汪恒源先生去世时，出于师娘的要求和自己难抑之情，写过一篇祭文，故而，大家便提议我于节哀撰文之余，给自己的母亲作一副挽联，以尽孝意而寄哀思。虽然母亲对我恩重如山，情深似海，我对母亲劬劳之苦，竭蹶之状，嘉言懿行，耳闻目睹，心感身受，尤为痛切，然而，却竟然“欲哭只有泪，提笔竟无言”，徒劳增删，不得而止。想来惭愧，母亲夙兴夜寐，栉风沐雨，赡老育幼，操劳一生，泪血斯斑，生前艰辛倒也罢了，身后竟未能“论定”，连自己子女的一副挽联都未能得到！空有寸草心，难报三春晖，直叫人“恨此日痛哭无地，盼何时永快终天”！
“死生亦大矣”！“人总是要死的。”“生荣死哀”。在我国，自古到今，或城或乡，凡死了人，略有名望，稍具规模，一般都要有挽联的。人们重视挽联，不仅因为它是中华文化之瑰宝，民族传统之习俗，而且是因为它于逝者意义非凡。当年，民主革命的先行者孙中山先生逝世时，海内外挽联如林，竟达数千副。鲁迅先生逝世时，挽联也有数千副。这些挽联，从不同角度弘扬了逝者一生的丰功伟绩、美德嘉行，尽情抒发了人们的无尽悲恸、无限怀念，充分表达了作者无比崇敬、继往开来的思想感情，起到了其他一些文化形式所不能起到的教育作用。一副好的挽联，远胜于官样文章的长篇悼词。悼词过后便无人记起，而好挽联则语言精炼，内容深刻，立意高新，形象恰切，句式工整，音韵优美，个性突出，凄婉感人，却是可以载之竹帛、流传久远的，逝者“亦庶几而无憾矣”。如今好多人很舍得花钱大办丧事，但却不曾为逝者求一副好挽联，彰显其“美”。有的人因不会撰挽联，就泛泛写两句赞扬的话，只要大体相对就行了。更有人干脆从书中或网上抄一副现成的来用。还有人则用“千古”或“永垂不朽”一语以蔽之。万人一面，丝毫看不出逝者可歌可泣、生者可思可怀、后人可弘可扬之处。毋庸讳言，这些其实都是不解挽联之重要，既没有完整、准确表达出自己的深厚感情，也没有给逝者以应有的敬重和评价，使其“真、善、美”激励当时，流“芳”后世。去年，季羡林、任继愈两位国学大师同日逝世，曾因挽联的优劣，一时众说纷纭，感慨不已。我国许多老一辈无产阶级革命家，披荆斩棘，奋斗终身，言炳丹青，德配天地，功昭日月，行作楷模，但由于逝世于特殊时期而未能留下挽联，虽不致稍逊英名，但仍不失为一大憾事！
晚清梁章钜先生《楹联丛话》自序有云：“伏思列朝圣藻，如日月之经天，自有金匮石室之司，非私家所宜撰。而名公巨卿，鸿儒硕士，涣衍寰区，若非辑成一书，恐时过境迁，遂不无碎璧零玑之憾.”有感于此，我们雏成《中国近现代名人挽联经典》，就教大方。
此中编排，大略以时为经，以事为纬，分类联组，兼收并蓄。
联由传生，传以联显。为了理解，联前设传，不作注释；为了纪念，传趣精详，不唯简略；为了使更多的人了解挽联，欣赏挽联，会写挽联，写好挽联，特约请李东海先生撰写《挽联的写作与欣赏》一文，置于卷首。至于“尽洒潘江、各倾陆海”，“曲折如意，毕肖其人”，那就是群公的事了。
此中资料，部分取之图书，部分取之网络。谨在此表示感谢！粗疏之处，遗珠之憾，期待各位方家指教、补正、丰富。
编者
2010年11月于洛阳故里

+阅读全文

挽联记事散文经典散文

《中国近现代名人挽联经典》前言

相关散文

收藏/分享

热门散文

推荐散文