不一样的东坡

纵观中国文坛，春秋名流百花齐放，魏晋名士衣带生风，唐宋文章诗酒翩然。诗风词韵中有妙才屈原、奇才李白、鬼才李贺、将才辛弃疾。他们或风情万种，或风姿卓著，或风流倜傥，或风骨铮铮。然而，却没有一个可以集作家、画家、书法家、美食家于一身，可以将士大夫、政治家、佛教徒、渊渟泽汇。能够做到仕林领袖、文坛宗主、政坛清流，让达官贵人趋之若鹜、让诗词翘楚终身跟随、让美食茶艺源远流长、让山野村民喜欢、让和尚道士敬重的，唯有他—苏东坡。

岁月如歌，或高昂，可低扬，他能历经沉没，唱出天籁之音。

他的一生经历了人生三大喜事：18岁洞房花烛，娶了知书达理的王弗为妻，与妻子相濡以沫，在妻子去世十年后，写出“十年生死两茫茫。不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉的”千古第一悼词；21岁的他凭着说理透彻、结构严谨、文辞简练的《刑赏忠厚之至论》金榜题名，高中进士；中年在扶风县久旱逢甘霖，他写下了“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈”名篇《喜雨亭记》。

他的一生也经历了太多的悲痛事：22岁丧母、30岁丧妻、31岁丧父、49岁丧子、45岁差点自杀，之后不停被贬被谪，终于在66岁，走到生命的尽头。尽管如此，他的诗词中没有一点浑噩抱怨，叹息不止，他的诗句尽是“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”的快乐，都是“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”的美丽。

生命如尘，或飞扬、或落定，他历经泥涅，化为神一般的塑像。

北宋后期，党争不断。东坡先是反对王安石的新法，他认为改革需要循序渐进，于是获罪入狱，险临死刑。变法失败旧党再起，升官后的东坡不仅不无感激，却又反对司马光的旧法。他认为新法已经推进数年，百姓已逐渐适应，政策已逐步完善，全部推翻，必将陷人民于水火。于是他在政治的夹缝中，两边不讨好。不是他政治不成熟，立场不坚定，而是他的标准永远是以人为本，他的尺度永远是实事求是，他如炬的目光既看到了新法的激进，也看到旧法的弊端。他用高风亮节的政治情怀、用忧国不谋身的政治勇气，用微弱的声音在庙堂之上声嘶力竭的呐喊。而此刻，即便他有悲天惘人的长虹之气，也难划开这新旧党争的暗夜长空。

于是他从皇帝身边的士大夫、尚书到太守、知州、通判、团练、流放。他越贬越远、越贬越惨，但无论在哪，他都用自己的力量，感染、感动着身前、身后的人。

在徐州，黄河决口，洪水直扑到城下，太守苏轼，说“吾在是，水决不能败城”，他在城上建楼，说“庐于城上,过家不入!”。抗洪胜利，他写下多篇《黄楼集》。在杭州，他挖出西湖淤泥，疏通河道，修成了大堤，才有了“苏堤”。描写西湖的句子“水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”至今无人可以媲美。

面对打击，他唱出“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”面对迫害，他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。人生也许未必笑傲众生、未必飞扬恣肆，只要坦荡清白，轮廓分明，无愧天地，便是最好的姿态。

生命如光，或明亮、或阴暗，而他历经黑暗，活出了永远的辉煌。

无论生活多么困苦，他有月便对月独酌，有酒便对酒对歌，能化悲痛为力量，化腐朽为神奇。吃成了美食家、喝出了茶艺师，玩成了老顽童。

宋朝的肉食，主要是牛羊肉，而猪肉则为下品，所以价格便宜。东坡吃不起羊肉，他就研究起了猪肉。“东坡肉”由此而生。一首诗《猪肉颂》“待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。正如人生，慢慢享受，只管开心过活，火候到了就顺利起来。

准备去地干活，路遇大雨，都没打伞，十分狼狈。只见他穿着草鞋，拄着拐杖，在树林中穿梭中，还从容地唱歌。雨停，便写出了“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。在他眼中，芒鞋布衣，锄地松土，插秧播种，也是美好。

晚上喝酒，回来得太晚了，家童鼾声如雷，怎么敲门都听不到，他只得靠着拐杖在门外睡了一夜。写下了“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”真是可爱至极。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。东坡一生为口忙，他惦念着荔枝石榴与葡萄；想着猪肉鲈鱼羊蝎子，馋着生蚝河豚与兔子。懂得取悦自己，生活自然就没有烦恼。

与好友佛印在河边散步，看到一只野狗在河里啃骨头。就想捉弄一下佛印，说：“狗啃河上（和尚）骨”。然后得意地看着佛印。没想到被对“水漂东坡诗（尸）”。东坡不服笑对佛印说道：“禅师啊，你看古代有说‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，为什么将‘鸟’与‘僧’相对呢？”佛印淡然回应：“今日可是你东坡居士与我佛印和尚相对啊！”在无聊与沉闷中，他总能找到笑点。

朋友季常，有点惧内。东坡常找他喝酒，惹得陈妻不开心了，她突然呵斥，吓得季常柱杖都抓不稳。回来后，东坡就写下了“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮吼由此风靡。

密州的中秋,皓月当空,银辉遍地,思念弟弟苏辙便写下了，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的名句；流放黄州写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的名词；人生低谷，来到赤壁，深夜借着酒劲，爬下戈壁，吟出了绝唱《赤壁赋》，虽然真正的赤壁的并不在黄州，但因他的两首赋成就了黄州赤壁；被贬惠州，喜欢上那里的荔枝，写了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的好句；即使在荒蛮之地的海南，他依然写下了“我本海南民，寄生西蜀州”。

因为他的到来，云水春秋、关山明月、老叟孩童、好水美食，都被添上韵角，吟出了平仄。

流年似水，或激荡，或辗转，他能历经千年，滋润亿万心田。

东坡究竟有怎么样的魔力，千百年来一直被我们喜欢？

他因“乌台诗案”身陷囹圄，驸马王诜临危为其通风报信、宰相吴充冒死求情、弟弟苏辙奏请朝廷，愿辞一切官位，只求赦免兄长、政敌王安石也上书求情、太后遗命为国留才、司马光、王巩、张方平、范镇等几十人因为他被罚、被贬、被流；苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒一生因他沉浮，却都不离不弃。他路过南京,太守陈师道不惜被劾，仍擅离职守去见面；在雷州，知府张逢不怯被罢，仍礼遇东坡；被贬海南，张中整修驿馆让苏轼安居被贬；同乡巢谷听说东坡被贬海南，从四川徒步，历尽千辛万苦，去见苏轼，终因旅途劳顿，一病不起，客死他乡。

他的诗与弟子黄庭坚号称苏黄，是宋代诗歌的最高代表；他的词与辛弃疾号称苏辛，是豪放派的开创者和代表；他的散文和欧阳修号称欧苏，是宋代散文的最高代表；他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄号称书法四大家；在哲学、佛学、道教、中药、美食、茶道都有所建树。

1079年7月28日因为“乌台诗案”两名御史台的士兵星夜赶至湖州，在州衙把东坡绳捆索绑，“顷刻之间，拉一太守，如驱鸡犬。”湖州百姓都涌出了家门，惊异的看着他被驱赶喝斥着上路。大小官吏，远远避之。只有州里的秘书陈师锡，为他备酒城门，含泪为这个落职的领导饯行。

夜晚，船行太湖，他想跳湖自杀，但想到了弟弟，想到了妻儿，也不想死的不明不白。如果在那晚他自杀，他的生命少22年，那么，在我们的古文宝库中间，《赤壁赋》等1500多篇古文就没有了，在我们词的宝库中间，包括《大江东去》在内的200首词就没有了；名画《黄州寒食帖》、《枯木怪石图》不复存在；《苏沈良方》的中医药书里大概有450个药方就要消失了；格言“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“天涯何处无芳草”、“腹有诗书气自华”，“厚积薄发”“大智若愚”“水落石出”就要没有了；美食“东坡肉”“东坡豆腐”就没有了。他仅仅少活这22年，那我们民族的文化史竟然要损失掉这么多东西，可见其伟大。

而在他生命最后的几个月，路过金山寺时，写出了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这是他一生被贬、被流放最艰难的几个地方。在他看来，困境就如生命的裂缝，在阳光照进来的地方，他总能抓住苦难，绝地反击，活成有趣的样子。

我想这就是我们喜欢他的原因，不一样的东坡。