回望鱼泉山

父亲打来电话，说准备把后坡的亩把子地给三叔，自己不再种啦。初听挺高兴的，可细想想又感惊讶：耕锄犁耧耙，土地对父亲来说，就是他的命根子，咋说不种就不种啦？

早些年，母亲去世后，我们曾劝父亲到城里来也好有个照应，但每次都被拒绝。说什么“闲来窗前缝旧纳，志在田园乐陶陶”，其实我们心里都清楚，他是舍不下后坡那块地。

电话中父亲没说啥原因，就挂了电话。

我对后坡的记忆，几乎都是童年和少年时代。后坡，又叫鱼泉山，也有说是玉泉山。说是山，准确地说是个大土岭，坡叠坡、沟连沟，大的让你站在岭脊上一眼看不到边际，满眼都是高低起伏的丘岭沟壑，像一条巨龙盘恒在人间，龙头朝东，龙尾摆西。

传说，在很久很久以前，东海龙王的最小龙子，私自到人间品尝鱼泉山的甘泉，不料恰逢天地造山，它被卡在其中难以脱身。无奈，只得龙身化岭，永久留在我的家乡，形成了今天的鱼泉山。

都说水是山之魂，山是水之魄。鱼泉山上有树成林，壑中有泉成溪。说真的，如此有山有水的美景，我也不知道该用怎样的文字把她的美，和她给予我的美丽心情完整串联起来，让她的美如绚丽的水晶不失原味地悬挂在那儿，让人分享，让人品味，让人陶醉。

鱼泉山有泉，此话不假。村里上年龄的人都说，鱼泉山就是因“山上有泉、泉中有鱼”而得名。泉眼就在岭脊的那庙里，常年流淌不息。但至于泉中有没有鱼，无从考究。也或许是泉中无鱼，有好事者放生而入呢？对“有泉自山上来”的说法，在我的记忆里，40多年前确有一股溪水从山岭上流下来，由北向南，穿过村庄，经嵩栾公路的涵洞流进那条发源于黄寨川的、没有名字的小河中，再汇入伊河进入黄河。

有道是“山不在高，有仙则名”。鱼泉山供奉的是太上老君，灵不灵，不清楚，但在方圆十里八村还颇有名气。现在的庙宇，是上个世纪九十年代由俺们村的支部书记刘六岳，领着乡亲们从这家扛来檀条，从那家背来水泥，在旧址上新建的。

至于老庙，古《嵩县志》上记载，始建于唐，原名鱼泉道院。宋元时期全真教兴旺，丘处机祖师全国修建七十二座长春观，鱼泉道院更名鱼泉山长春观。鱼泉山长春观主祀春道祖太上老君道德天尊。村里老人说，老庙是亭台楼阁，松柏浓荫，玲珑剔透，古朴典雅。据说有国民党部队和鬼子兵在此开过战交过火。这也大概是因“居高临下”，而被小鬼子给盯上了吧。

也听老人们说，老庙是家乡的人为感谢一位得道高人，特意在他祈雨的地方修建的。相传，唐末明初，中原大旱，井水干枯，河道断流。一位得道高人为普渡我故乡的人，只身在鱼泉山上祈雨七七四十天，最后以血荐神案，感动了上苍，方才普降甘露。到了宋元年间，被改为玉泉山道观。

在我爷爷隐隐绰绰的记忆里，老庙年久失修，后墙还被几根檀条顶着，庙里既没人气香火燎绕，也没仙气普渡众生，只有半拉扇庙门在的风雨中寂寞地摇曳低吟。后来在“宁要社会主义的草，不要资本主义苗”的时期，被红卫兵一通乱砸，只剩得一堆残垣断壁、碎砖烂瓦。每说到此，爷爷也总不忘说，那庙里的道长是神医下凡，他救治过不少打鬼子的英雄好汉和群众，好人呐！言语中充满着无限怀念……

攀上鱼泉山岭脊，举目远望，铺天盖地的绿，将整个山岭层层叠叠包裹得严严实实。深绿、浅绿、墨绿、翠绿，还有从那些苍老的松柏间露出的点点新绿，如一弯深深浅浅的溪流，流淌在惊喜的心谷深处，无论是睁眼，还是闭眼，那丰富的绿色足已复制在你的脑海里。

鱼泉山的美，更在她的永恒。在四季的轮回中，一望无际的平坦、低矮、新鲜的庄稼，充满着鲜活的生命力。灰蓝微暗的天空下，柿子树、苹果树、杏树郁郁葱葱，红的、白的、粉的花儿在树枝上连绵起伏，随风起舞，如同精灵的舞蹈，被笼罩在一团团淡淡的轻雾中……

然而，前不久当我再次近距离触摸她的体温时，突然觉的这都是我的记忆。清明时节，在去给母亲上坟的路上，父亲指着那一片片荒芜的土地说，去年家里种的玉米全卖了，就卖了103元钱。买化肥80元，种子15元，算下来就收了8块钱。现在的年轻人都不想再种地了，就你红哥和宾弟他们兄弟俩，不也到了城里给人家搞装修，孬好一天也能挣个百二八十的……

听着父亲的话，心里释然，也有些怅然。我的故乡、梦中的鱼泉，却让我几乎是相见不相识：正是树木、庄稼葱郁的季节，可山坡上却鲜有绿色。肥沃的田野上，偶有几垄焦黄的玉米秆子，也是光秃秃地、孤独地挺立在寂寞的春风里。只有在坡坎上，沟沿边，才能看到稀稀疏疏地生长着形态各异的植物花草，有高高的蓖麻、野生向日葵、蒲公英、野酸枣树等……

如今一把青菜都得几块钱，父亲用半年辛劳换来的钱，又能买几把青菜呢？直到此刻，我真正理解了父亲的电话。

我想，如果鱼泉山真要有灵气的话，她也会理解的。