外方山风情

外方山横亘豫西，深沟险壑，交通闭塞。故民风淳厚，风俗古朴。从衣食住行、文化娱乐，到婚丧嫁娶、人际交往，形成独特习惯。古人依习惯而成俗，后人沿古俗相承传，古俗缘时代而演变，生活因风俗呈多彩。

外方山历史数千载，村庄数千处，风俗源远流长，芸芸杂杂。纵观呈千变万化，横观则五彩迷离，很难三枝两叶以画秋，一斑半毛见全豹。只能粗枝大叶遗憾几笔，向外展示点只鳞片爪的地域风情。

——吴瑞民

穿越外方山

外方山起源嵩南，向东北逶迤数百里，至登封突兀高起，形成主峰嵩山，冠为“中岳”。整个山系峻岭连绵，苍峰崔嵬，山势雄壮。其腹地蜿蜒着一条宽阔的清流，叫汝河。汝河沿着外方山西麓，从南向北穿越嵩县六十余村百余里，过黄庄后沿楼子沟东流汝阳，至豫东随颖水入淮，串起外方山数百村庄。沿着水净沙白的汝河河畔，有两条水泥公路，南北一条叫“陆车公路”，东西一条叫“嵩汝公路”，穿越无数高山密林，成了外方山交通大动脉。坐在客车里，沿汝河在山缝间穿行，路边尽是悬崖峭壁，深壑清溪，山与山之间缠绕着银练，水与水之间耸立着青屏。绕来绕去全是钻山缝，高山……山缝……过了山缝还是高山，走进外方山就像钻进了群山肚里。

外方山不仅山水旖旎，且历史悠久，曾是商代贤相伊尹的生长故土，又是汉代“王莽撵刘秀”的主要战场，留下众多传说遗迹。《诗经》中“鹤鸣九皋，声闻于天”的九皋山即位于路边，山上洞穴如蜂窝，是豫西最大的道教胜地，李白、杜甫、白居易、范仲淹等文人墨客都曾到此游览，留下千古绝唱。其西麓的著名风景区“杨山古寨”，林海苍莽，云雾缥缈，曾是北宋名将杨六郎屯兵抗金的重要营寨，又是清末乱石枭雄“镇嵩军”的发祥地，山寨上留有跑马岭、绣球垛、千人井等古战场遗址。外方山南麓高山密林，沟壑纵横，道路险阻，历为兵家争夺之地。“踞杨山以作揭，豁龙门以开关”。胜则驰骋中原，败则居山休兵，大军来剿，少则不敢轻犯，多也无用武之地，负隅自固，剿除不易。若逼之过急，则西出卢氏以走商雒，南经南召鲁山以窥南阳，北窜宜阳洛宁以撼临潼……故历史上兵匪盘结，战争不断。明朝末年，李自成义军曾六次鏖战其南麓；民国初年，红二军团曾两次穿越其腹地，大山间留下众多战争故事……外方山的每座高峰都有一个美丽的传说或悲壮的故事，每个传说或故事都有一串古老而神奇的遗迹。外方山不是一块普通的山与山组成的版图，而是云雾和林海里藏着一堆扑朔迷离的神话化石和英雄诗史……

走进外方山区，就像攀援一棵大树，尽是枝枝杈杈。沟岔里的村庄大都以沟壑命名：五道沟、八里沟、干涧沟、倒回沟、苍沟、毛沟、竹园沟、小木沟……；沟湾为坪：上庄坪、下庄坪、汪坪、柿坪、桑树坪、栗子坪……；岔口称门：上沟门、下沟门、前门、后门、大石门、小石门……；沟脑叫洼或扒：葛条洼、浅水洼、东洼、南洼、栗树扒、拳菜扒……；坪为村、门为组、洼和扒为零星户。有歌曰：山凹凹，沟岔岔，七沟十八岔，岔岔有人家，多者三五户，少者一两家，房舍象鸟窝，藏在山旮旯；山妞妞，山娃娃，放牛拾柴禾，纳鞋纺棉花,围火唱小曲，隔沟喊山话，转亲加换亲，见面喊亲家……这就是外方山沟壑里的村庄，这就是大山沟人的生活，多么恬淡的一幅山村风俗画啊！连中央政治局常委李长春，都曾数次来到外方山的红崖沟和吕沟、板庙探访这幅风俗画儿，品尝过山沟人吃的楝渣饼和橡子面馍，抚摸过那“寒冬腊月挑单被，五颗脑袋两头睡”的木板炕、补丁被。

然而，当你绕着山壕里的乱石小路走进去，走向那藏在山皱褶里的一处处山里人家时，看到的竟然不是你想像中的风俗画了。印象中那土墙茅屋、篱墙棍窗找不到了，掩在树丛里的竟然全是一座座红砖青瓦，玻璃亮窗，房顶架着“卫星接收锅”，屋内刷着粉白涂料墙，新柜桌上放着电视机，长沙发边竖着落地扇，正厅吊着大中堂，侧墙贴着彩挂历……这时，你才真正看到了外方山的山村——深闺里原来藏着“小家碧玉”呢。

如今，沟沟岔岔都铺修了水泥路，大沟岔里竟然都有了私人班车，每天早上嘀嘀嘀叫喊一道沟。一到集日，妇女老婆别提有多热闹，都扛着包袱站在沟沿上乱喊乱叫，这坡喊对坡应：喂，他婶子，进城不进？进嚒！我衣裳都换过啦！山里人都高嗓门，喊话就想牛哞，仰着脖子冲着天，喊得一沟人都知道了。坐进车里，车窗两边全是挂着脑袋，走一路喊司机停一路，不是撒尿而是喊人：三嫂子，赶集不赶？大婶子捎东西不捎？路上碰到起自行车或挑担的，一车人都探出身子喊“老鳖一”，还伸出胳膊弄些洋动作告别：“狗他伯！”然后嘿嘿笑着摇头摆尾将他们越甩越远。这就是外方山沟里的山民——苦于斯，乐于斯。

可是，你能想像到这房屋、这公路和这山沟里的新景观，是用了怎样的艰辛绘出来的呢？在老道沟的一个山村里，听了一位老者介绍说：这山里的地都是石渣土，烧不住砖瓦。盖房时这公路还没修出来，这砖瓦都是一担担从十几里挑进来的，这水泥、沙子都是一袋袋从沟口背进山坳的，你不知道那时有多难啊！连小孩子去学回来，书包里装得都是沙子。可再难也都想往好处过呀！这条公路是八九年就开始修的，修这路时，山里正穷，买不起炸药，全是一镢一镐刨出来的。这条路整整刨了十四年，十四年全村没过过一个囫囵年。十四年里全村伤残了13个劳力，头一任支书砸断了一条退，第二任支书崩瞎了一只眼睛。唉！修条路难呀！群众都担心支书不会再领着修了，可支书在大会上说：我这辈子要不能领着群众把路修好，到阴间我还当支书，领着全村的鬼们夜里回来修路！听着这话，连八十多的老婆婆们都给支书跪下了……支书到废品站买了几十把旧铁镐和旧钢锨，每隔半里，就在路边放上一把，平时谁路过都得刨几镢、铲几锨，连拄拐棍老人和上小学的孩子都自觉遵守，后来就成了一种风俗。

原来，这一幅幅风俗画竟是这样画出来的。这一堆堆神话化石上刻写的竟是一则则血和泪谱写的当代寓言啊！那心灵上的触动变成了一种深深的震撼。一种苍壮式的图影的烙印脑海里。此刻，直想对着高山逬叹一句，向着山路呐喊一声：山里人，不易啊！

大山，造成了外方山人的艰辛，也塑造了外方山人的意志。修路，成了一代又一代外方山人死不瞑目的梦想。

1956年，嵩县组织3万民工，穿越外方山，在深山峡谷中步行280里崎岖山道，到南召县挑“犟八斤”红薯呀。一路上要翻越羊肠陡道的“钻天眼”、攀爬耸入云端的“耀子崖”，穿越45里荒芜人烟的黄洋河，来回需十余天，每天万余民工在路上来往，数百里山路上贴满红绿标语，路边搭满帐篷，设立了数十个食宿接待站。长龙似的运输队伍路过村寨时，说左肩挑统统都是左肩挑，说换右肩一律都换右肩，像过队伍，雄赳赳，气昂昂，引得妇女、孩子、老太太全都跑出来站在路边观看、唏嘘。3万民工餐风露宿连续挑了一个多月，书记、县长每天带着卫生员和宣传员，在山路上奔波着鼓舞、慰问。其场面之壮观，运输之艰辛，气氛之热闹，创造了外方山运输史之奇迹，让老一辈外方山农民至今记忆犹新。那时候都说，咱外方山要是能通条牛车路该多好啊！

1995年，交通部在外方山区开修南北贯通的扶贫公路——陆车路。市文联主席张文欣曾多次冒雪到工地采访，在其报告文学《大路歌》中，纪录下了当时的修路情景：……隆冬时节，从北京来的扶贫市长董学薄到工地慰问。正在吃午饭的民工们听说扶贫市长来了，都纷纷站起来打招呼。看着民工们伸过来的一双双热情的手，董学薄楞住了。这是什么样的手啊——粗如树皮，厚茧成甲，渗着血珠的皴裂纵横交错……再看看民工们拿的馍，那是掺着干菜叶、黄楝渣或红薯面、包谷面的黑窝窝，碗里是蘸馍下饭的盐水和解渴的冰冷河水。当他听北京来的扶贫队员介绍说：市里领导来工地视察时，看到民工们生活太艰苦，就给工地拨了20万元伙食款，让民工们中午务必喝上一碗热白菜汤。可款拨下来了，民工们却舍不得喝白菜汤，硬把钱全拿去买成了炸药雷管；嵩县两位副县长冒雪来工地慰问时，送来500双手套，可民工们谁都不忍心戴，又把手套拿到供销社换成了食盐，依然在风雪中光手打钎……董市长再也控制不住了，泪水扑嗒扑嗒就滴落下来。他感动着和民工们一一握手，握着握着手掌里便渐渐沾得血迹斑斑……在一段修路工地上，董市长看到有位白发苍苍的老奶奶，左手挎着一小竹篮石子，右手牵着她的丈夫——一位盲人老大爷，老大爷正挑着两箩筐石子往备料工地送。这是一对烈属老人，孙子修路砸伤了腿，他们是替孙子送石料的。一路上车躲道，人让路，寒风吹起白发，像飘着一面旗帜……

在外方山的山肚里，住着4户贺姓人家，叫拳菜盘儿。1996年，4家人组织起7个劳力，用3根钢钎4把锤，要在大山间修一条隧道。为了买炸药，他们卖鸡蛋、粜粮食，卖光了4家所有值钱的东西；为了修路，全村人一天只吃两顿饭，连小孩放学都用书包背渣子；隧道塌方，又不幸砸死了一个主要劳力。但他们修路的意志并没因艰难和不幸而跨塌，硬是用一年时间打穿了175米隧道——“贺家隧道”，把汽车开进了大山肚里。隧道修成后，那一根根钢钎全都磨剩掉了3寸长……市台、省台、央视一、二、四、六套都纷纷聚焦贺家隧道，连“世界报道”栏目记者——美国小姐也专程前往，用英文向全世界播发了“中国农民与路的故事”。

在黄庄楼子沟的一个小自然村里，全村老少36个劳力，到陆车路工地修路架桥，不幸遭遇事故，死亡伤残30多人，家家门前都摆放着黑棺材，几乎变成了“寡妇村”……

行路难和修路难，让外方山人付出了多少血和泪的代价啊！

走在盘山公路上，忽然听见云雾缭绕的山垭处，有位老汉在吼歌。不知是放羊的还是过山的，看不见人，只听见歌：

外方山哟，高又险哟！

九十九道沟哦八十八座山哦！

出沟喽——出沟喽!

出沟山阻挡喽！

过山喽——过山喽！

翻山沟隔断喽！

小毛驴驮着山里人苦喔，

肩膀膀挑着日月难哟！

修路哦！修路哦！

血把路染红哦！

艰难哦！艰难哦！

噙泪不轻弹哦……

歌很粗犷，不是唱出来的，是喊出来的，在云海间缥缥缈缈、丝丝不断。这歌唱尽了大山里的酸辛。这才是剥去了诗化的大山的诗，是真正的外方山人的山歌。听着这吼歌，顿觉胸膛里酸酸的、热热的，一种酸楚和欣慰的情愫交织来漂浮去，若即若离。

离开外方山时，就象合住一本神话故事，揣走一本当代寓言，掩卷长思，感念萦怀。心里默默为外方山人祈祷着，扒着车窗最后再看一眼那山那水那房那路，轻轻咏诵到：碧绿的外方山哟，象那汝河的水一样清幽清幽；蜿蜒的汝河水哟，象那山涧的路一样悠长悠长；曲折的盘山路哟，象那山里人的日子——艰难坎坷中盘旋延伸；顽强的外方山人哟，象那山崖上树——贫瘠艰辛中充满向往……

乳　名　

乳名，在外方山叫小名儿。在外方山区，男娃子都爱起个狗蛋、猫旦、瞎娃、孬娃一类的宠名，女孩子则多喊些白女、姑女、大妞、小妮这类娇名。走进山村，到处都是娃啊蛋啊，妮啊女啊的呼唤声。一声声都是乳名，亲昵里蕴含着乡音。的确，这乳名喊起来带着娇滴滴的味道，听起来有种热乎乎的感觉。所以，山里人只起小名，不起正儿八经名字，只有到外当兵了或上学参加工作了，才起个大名儿，外方山人称之为“官号”。不过，这“官号”在老家里却很少有人喊，也很少有人知道。所以，山里人到机关找亲戚、问老乡，问的都是小名儿，问遍各楼道都摇头不认识。而外地人到沟里打听人，打听的却都是官号，打听一道沟都说没这人，找错地方了。

民国时期，外方山的九皋山脚下出了个大人物，叫宋天才，在中央军75师当师长。有一年，宋师长骑着高头大马衣锦还乡，一街两行全是“欢迎宋师长荣归故里”的寒喧声。宋师长骑在马上连连抱拳还礼，威仪懔懔。这时，街边忽然挤出一个白发苍苍的老太太，看着他揉一揉眼，说：“这不是三娃嘛？哎呀！是三娃子回来啦？”宋师长一愣，赶紧翻身下马，拉住老太太扑通就跪下了。说：“大婶，我是三娃子呀！是您的三娃子回来啦！”当即眼眶一酸，一股热泪就流到了脸上，慌忙掏出十块现大洋赠给老太太。他噙着泪说：“这二十多年了，还是头一次听到有人喊我小名啊！这小名就是乡音，这小名就是乡情啊！”

外方山过去医药落后，小孩子常常养不成人。于是，人丁单的人家生个男孩，就特别宝贝，特别害怕夭折，总爱起个狗剩、狗卯、狗撇、狗留的娇名，以图避凶趋吉。特别深山人家，林深兽多，男孩子则多起个狼虫虎豹之类的兽名，以恶镇恶，壮胆硬命。

1988年，我到外方山的七泉沟搞扶贫时，就听说了一件有关小名的新奇故事。

七泉沟位于嵩县八大景之一的七峰山脚下，古时叫七峰沟。沟中有一条清溪，源于七峰山，名七峰泉。五十年代初期，县里去了个驻村干部在那里搞土改。农会主席反映说：这些天穷苦群众都乱议论，说咱七峰沟穷，穷人家孩子夭折较多，是因为名字不吉利，能不能也改个新社会的名字，借借吉利？那干部就问为啥不吉利？农会主席就解释说：咱外方山有个俗语，把夭折的小孩子叫成“脐风”，村里人迷信惯了，都说这村名与“脐风”谐音，因而都犯心病。这土改干部一听，说应该说这是迷信，咱共产党是不能讲迷信的，不过群众既然反映了，改个新社会名字也可以。于是，土改干部就把七峰沟和七峰泉合而为一，改成了七泉沟。这件事虽然与小名无关，却反映出外方山人对名字的忌讳和迷信。

七泉沟的支书叫仝大炮，小名炮娃。住在沟口半崖的坡凹里，共住有仝姓近族八九户人家，叫栗树圪垱。因村前崖畔上长有一棵不知千百年的大栗树而得名。那老栗树足有六抱之粗，沤洞累累，却杆残叶茂。树身树杈树枝上系满了红绒线和红布条带，远远望去，像一棵红皮大桦树。细看时，那红条带上都写着系着一个个名字。那名字全是五花八门的乳名，问了问，都是老树认的干儿孙。按照迷信风俗，孩子一生下来，害怕势单力薄而夭折，都要找一个长命百岁的老物件认作干爹干娘，当保护神。这老树这么老，自然成了神树，自然也就干儿孙满堂了。每到生日，老人都要领着孩子到树下烧香摆供，敬一敬干爹，感谢他老人家保佑这一年的平安，然后再系上一根新绒绳或新条布，许愿一下来岁的平安。有的绒绳和条布已经沤黑沤朽了，上面的名字早已模糊或风蚀没了。问了问，原来是这些布条的替身或早已老朽，或早已死亡了。但那代表了乳名的红绳还幽灵般飘荡在树枝上，那灵魂还长久生长在树枝上，神圣得谁都不敢惊扰。每遇大风，常有干树枝带着飘带断折下来，人们都恐慌这围去瞧那落下的名字。见是已故的，都说是灵魂升仙了，便埋回坟头。若是少壮的，就大惊失色，烧香磕头，许愿破解。甚至日夜惶恐，抑郁成疾。

后来闲聊，问起这风俗的起源和大炮的涵义，原来竟然还有一段家族战争的故事呢……

这栗树圪垱对面的半坡上有片凹地，树木葱茂。站在老栗树下的崖头上，能看见荫翳里掩映着一大片古庙似的房舍。那坡叫苗岭，那村叫苗家凹，居着苗家近门六七户人家。两家自古占凹而居，隔沟相望，有事相喊。溪沟不宽，中间布满卵石和荆丛。夏秋，溪沟里经常有水，水很清冽，两坡的妇女们都扛了装满衣服的大竹篮，提着棒槌到清溪里洗衣，孩子们也跟聚到那里戏水，砰砰啪啪一沟响，闹闹嚷嚷一沟笑。夏天傍晚，两坡人都爱坐到沟边树下，吃饭、乘凉，呼呼喊喊，热热闹闹，亲戚也就结得盘根错节，乱了辈分。平时即便遇有磕磕碰碰，但有亲戚相互扯连着，总也守轨安居，相处无恙。

忽一年冬天，仝家的老二到外跑生意，回来时竟领回一个外地小老婆，粉嫩得杏花朵儿一般。口音也早咯啦啦的有趣，虽然听不懂却都爱逗她说话，像逗黄鹂儿叫，很是招人喜爱，姑娘、小孩子都喊她“黄鹂婶”或“黄雀儿嫂”。那时候，买小老婆在乡村虽然不多见，却也不奇，大老婆不会生养，再买个小婆姨也不犯啥法规族规。仝家老小尚且容纳，与苗家能井水不犯住河水？更招人喜爱的是，那“黄鹂儿婶”刚进门一年多，就肚子里屙出个白胖小子。仝家老爷子也高兴得不得了，大摆宴席。那年正好羊年，五谷丰登，老爷子为图吉祥，就给起了个宠名，叫羊娃。

奇怪的是自从有了羊娃之后，那大老婆就愁闷郁结，看见仝家老小亲昵羊娃，比踢她心还难受。三间上屋两头住着，那羊娃夜夜在屋里咩咩叫，叫得大老婆揪心揪肝，渐渐便疑神疑鬼，神经紊乱起来。一听羊娃叫，就烦躁得撵鸡打猪，摔东敲西，指桑骂槐，惊吓得小羊娃愈发怪啼惊哭，弄得“黄鹂儿婶”日夜陪着流泪。仝老二恼火了，就把她赶到了草屋里住。大老婆委屈难忍，愈加装疯弄傻，哭哭唱唱，一看见小羊娃就发疯狂笑，扑抓扑揪，常常抓得羊娃流血丢魂，“黄鹂儿婶”终日惶惶恐恐不敢出门。这老二实在忍无可忍，干脆把她给休了。

过去休人可不像现在离婚，那是十二分的羞辱事，一辈子抬不起头，见不得人的事，连亲戚路人都不敢让知道。大老婆愈加恼羞成怒，气血攻心，便真个疯癫了。这一休一疯，问题就变得复杂了。这大老婆偏偏又是对面苗大老爷的闺女，苗家如何咽下这口气？于是，吵吵骂骂的事就像修剪树枝，越修剪就越发得旺，溪沟里便时常弄得硝烟弥漫。

更出奇的是这年冬春，苗家凹又接连着折了老小三口性命，苗家人像遭了霜打的白菜，连到沟沿吃饭、乘凉也都枯枯蔫蔫不见热闹了。

忽一日，沟里路过一位风水先生，站在沟滩里与人指指戳戳，被苗家大媳妇碰见了，就悄悄领到了大老爷堂上。大老爷就领着让他看风脉，从旧宅看到新宅，从新坟看到老坟，最后又站到苗家坡垴用罗盘测了半天。忽然问：对面叫啥坡？大老爷忙答：这边坡阴，那边坡阳，叫阳坡！风水先生便哈哈大笑，笑得苗大老爷变颜变色惊慌询问。那先生就牵引着他的视线往对面坡顶瞅。说：对面那坡顶你看清楚了没有？苗老爷子又仔细瞅了瞅，说：看清楚了。问看见啥啦？说有两棵老柿树，都弯弯的。先生就拉他又换个位置，说：你再瞅，看那坡像啥？苗大老爷就又凝视半天，正面瞅瞅、侧面看看，越审摸就越像只羊卧着，两棵老柿树简直羊角一般。便迟迟疑疑说：我咋审摸着那坡像一只羊呢！风水先生阴阳着笑，说：这就对啦！那对面坡原是头羊，正好应着你家坟地，你们又是苗姓，苗者羊之草也，能不大灾大难？苗大老爷又疑惑问：这住着都人老几辈啦，过去一直都很平稳的呀？风水先生笑笑，说：这你就不懂啦！灾者，一时一运也，运旺便能消灾。想那羊坡下现在一定是住进了杨姓。苗大老爷想想那对面并没杨姓，正想辩解时，忽然想起那小婆娘屙的娃子是叫羊娃。风水先生故作惊讶：呀！这还了得！仝者，铜也！还是个铜羊，这就凶了。苗大老爷大惊大骇，细想想这一连串的天灾人祸，皆因那羊娃而克，觉得先生分析的很有些道理。禁不住又揉揉眼细瞅过去，瞅着瞅着只觉眼冒金星，猛见那羊头忽然一仰，“咩”地一声便扑将过来……两眼一黑，当即晕倒了红薯地里……

入夜，仝家人正聚在老栗树下吃饭乘凉。苗大老爷却在家里设宴讨先生破法。先生故作高深，燃柱香火，又阴阳八卦奥妙一通，才神秘兮兮着讲出了破法——先暗暗朝对面羊头顶上埋一块苗家石，将对面凶气先压住，等家里生了男孩，起个恶名，满月后抱到沟崖上，朝着对面坡上高喊几夜，也就将邪气扑灭了。等男孩长大成人，自然会元气旺盛。

前半夜时，仝家人还在溪塝听书。苗氏家族的男人们都一个个被喊到了苗大老爷堂上密会。后半夜时，苗家男子全部出动，趁着月色将苗家一块棺状坐石，暗暗抬上仝家圪垱，偷偷埋进了羊头顶上。

邪气一压，苗家果然平安了。大老爷喝令三个儿子都抓紧生育，越一年，老大家果然就屙出个男孩子。孩娃满月那天，苗家张罗设宴，请来几位长辈亲戚，在宴席上给议论了个恶毒乳名——狼娃。

刚过满月，苗老爷就把小狼娃抱到坡崖边，天天朝着仝家圪垱唱曲一般，粗一声嚎一声，绿喊紫叫：狼娃快长大呀！狼娃快长牙呀！长牙吃羊肉呀！长大喝羊血呀！

白日喊，黄昏喊，喊声血淋呼啦飘在月色里，像飘满一朵朵鬼灯笼，阴森得让人毛骨悚然。弄得仝家人恐慌莫名，蹊跷纳闷，疑惑是骂他们吧？却又不像。莫非这大老爷伤感损心，也神经病了？

忽一日，苗家大媳妇又发布消息，说：我可打听出来了，原来那小老婆竟是姓杨！

苗家人一听，肺都炸了，怪不得她一来咱就大灾连小灾呢，原来是克星又生个小克星。这就新仇旧恨一齐烧，烧得苗家凹像着了一场大火，人人身上都冒黑烟。一看见那小老婆，就敲葫芦骂瓢，连锄地割草都被苗大老爷那长牙的喊声咬着屁股，像裤子里钻了蜈蚣，飕飕麻，右拧左拧不自在，后来吓得连门也不敢出了。

后来亲戚间风言风语终于透了风声。再听那喊声时，便血紫血紫，气得仝老二牙都咬碎两颗嚼嚼咽了肚里。从此，那喊声便被仝老二用猎枪撵回了村里。白天虽然平静了，可后半夜里竟又鬼哭狼嚎一般，凄惨瘆人，吓得孩子们夜里不敢独睡，连撒尿也要大人陪着。那小老婆更是担惊受怕，做梦都被喊声咬着奶子，半夜里常常冷惊怪叫：有鬼！有鬼！夜夜喊男人点灯撵鬼，把小羊娃也折腾得彻夜啼哭。慢慢连白天也疑神疑鬼，心神不宁，终于恐惧成疾，背起了中药布袋。直被得仝老二叫苦连天，日里夜里阴着脸骂骂咧咧，后来只得丢下她母子又到外挣钱买药了。

男人一走，小老婆更没胆了，整天像丢了魂似的，一听见那喊声就双手抱头抱肩，惊惊颤颤东躲西藏，喊着鬼来了！鬼来了！吓得小羊娃也丢了魂。慢慢又被那中药变成的奶汁染了毒疾，终于被糟蹋成了一团冤魂，还不满岁就卷捆稻草守坡去了。

苗家得知破法灵验，兴奋难抑，夜夜聚在坡崖边高谈乱笑，拉拉唱唱，恨得仝家老小破嗓子骂。骂恼时还用猎枪对打，虽没伤住人，却怨仇愈深。

这小老婆本是讨荒要饭上来的，飘来飘去如一团飘蓬，刚刚落土生出一点根须，不想又被无情挖去，还招惹这多烦乱，一时悲切镂心，浑身发青发紫。又夜夜惊听外边打打骂骂，像一把把剪刀剜着她肉刺着她心，终日泣泪成血。虚弱的躯壳如何经受这般刺激，连恨带气，一股虚火攻心，半口闷痰塞喉，待老二被人找回来时，坟土都已干了。

仝老二一见家破人亡，两眼吱吱喷火，随即变成一只疯狼，嗷叫一声就吼了出去。

老二掂着猎枪窜到半坡被人拦住喊回。坡沿挤满了男男女女咬牙谩骂，原来是那石棺被挖出来了。众人拉老二跑到后坡顶看时，只见那巨石如棺，上书“镇羊石”三个红漆大字，上边还画了个阴阳符号。掀开背面，写着“葬羊棺”。有人认出是苗大老爷家门前那块祖传坐石，如今竟压在了仝家坡头上，真是欺人太甚，可恶之极！一个个铁青着脸把八辈祖宗死骨头都骂遍了还恶气不散，男人们用铁器把“羊”字铲掉，再锻成个“苗”字，然后七手八脚抬至陡崖处，对着苗家坡狠骂一声，将那石棺恶狠狠蹬滚山下，咕咚咚咚……哗！便骨断肉飞葬身了谷底。回头又发现那两棵老柿树也已枯死，围住细看，原来根部已被剥皮斩筋，树身又被钻洞装了药物，沤出一身黑窟窿。

仝家人如一群颠狂乱蜂，扛着铁锨撬杠叮叮咣咣拥上苗家坡，破口之声喷血带脓杀气腾腾，大有血洗苗家庄之势。吓得苗大老爷子屁滚尿流，苗家庄关门闭户，猪狗不出，人影不露。从此，新亲旧戚统统斩断骨头割断筋，不扯不连了。

仝家老爷子日夜想着让仝家赶紧添个男娃，叫个恶名，镇镇苗家气焰。可仝家老大媳妇偏偏又只会生丁香，恨得仝老爷子乱骂女人不争气。仝老爷子等气急了，就到处托亲戚，找媒人，撺掇着给老二又纳了一门肥臀壮腰的妻室，且带来一颗葱茂男孩，豹头豹脑的，改名仝花豹。仝老爷子爱若亲生，日夜搂在怀中将些好东好西喂养。为防这乳豹被狼娃嚼咬伤亡，老爷子特意用一条红绸布写上小花豹的乳名，系在老栗树上，上香许愿，认作干爹，让老栗树庇护乳豹长大成人，把狼娃吃掉咬死。老爷子就天天抱着花豹坐到沟沿老栗树下，甜一声辣一声喊：“花豹快长大呀，花豹快吃狼呀！吃狼肉呀喝狼血呀！咬它个挖苗断根呀……”可以说，小狼娃就是在这咒骂声中一点点长成干豺狼的。他瘦弱多病的身芽不能说与这侮辱不无一点干系。狼娃虽然没被花豹吃掉，却经常被那粗壮的花豹咬得伤疤累累。特别那大屁股女人接着就又生了个野蛮的黑豹，更让干瘦的狼娃受尽了灾难。

其他人家见老爷子这么做法很灵验，就都纷纷抱着孩子跑来，给孩子系乳名认干爹，可能出于心理作用，大都十分灵验。于是，这一迷信行为就越传越神，越传越远，渐渐就在外方山传成了一种风俗。穿越外方山时，能看到各处的老古槐、老古柏上系满红绳红带，一棵棵的老红树成了外方山的一道风景。

又过了多少年，苗家终于也有了男孩，取名老虎。老虎虽为兽中之王，却胆小如兔，整天被黑豹撵得兔毛乱飞，恨得苗大老爷敲着脑门捣骂。苗老爷急红眼了，竟然花重金为不到十五岁的小狼娃也说了一门寡妇媳妇，还带来一个十来岁孩子，滚瓜腰圆，黑壮黑壮，就取名狮子。那狮子不愧神兽之称，果然性情烈暴，出手狠毒，伤不叫疼败不息威。常常斗得两家孩子一脸血水，浑身伤疤，可谓两败俱伤。

后来，仝老大家终于也生出个男苗，可想来想去却想不出还有啥会比狮子更神威。这时，小日本的大炮声已经震撼了北中国，这才知道世界上还有能使一切猛兽闻风丧胆的家伙，老爷子灵机一动，就将仝家安上了一门大炮。仝大炮相貌粗犷，从小看大，不能不使苗家忧思不安了。

再后来苗家也添了男孩，却想不出还有啥东西能比大炮更厉害。只得烧香祈求上天恕罪，斗胆将这男孩封以龙名，取名天龙。心想你大炮再家伙，总不敢打龙吧？打龙是触犯上天的，龙会发火抓死你，发雷炸死你，炸得你粉身碎骨。这以后，仝家男孩都叫高炮、火铳，苗家男孩都叫长龙、火龙……

实际上不管炮也好，龙也罢，到了这一代，已经名存实亡没深义了。家族的恩怨已被新中国的阶级划分给划分成了阶级兄弟，贫下中农一家人了。庆解放、闹土改、互助组、初级社……白天大生产，晚上学文化。一切恩怨都化为浮云烟散了，只给后人留下这一树迷信乳名，流传了一段恩怨故事。

总的来说，小名儿有着其亲切溺爱的一面，却也有着封建迷信的一面。小名儿往往因娇宠而迷信，借迷信而兴盛，又因迷信而变得内涵复杂。

赶天狗

外方山区闭塞落后，古时，更不懂科学，每遇月食，便惊恐慌乱，误认为是天狗在吞吃月亮。月亮，在山区人眼里，那是一盏上天恩赐的天灯啊！是天上盛开的一朵天花啊！那一片片神奇的光芒一夜夜剥落下来，把漆黑害怕的山沟夜晚浸染得多么明亮，多么迷离。万一这天灯被天狗吞掉了，往后的黑夜就不可想像。所以，遇上天狗吞吃月亮时，就恐惶得天塌地陷一般。村村寨寨，家家户户，都发疯般倾巢而出，扛着铁锨，背着铡刀，顶着铁锅，掂着铜盆，揣着犁面，提着锄头，蜂蜂乱乱聚集到玉皇庙或空场上，燃起熊熊大火，烧红夜空。然后，从男到女，从老到少，都一排排向着月亮跪下，焚香摆供，祈求老天爷搬神兵，射天狗，拯救月亮，其场面十分壮观。

后来，随着科学和文化的发展，月食神密的面纱早已被揭开了，但这种迷信习俗还在部分山寨保存着。每遇月食之夜，老人们仍然演绎着“赶天狗”这一古老风俗。

1982年，我到外方山的五道沟采集民间传说，恰好遇上月食，也就领略了“赶天狗”的壮观场面。

五道沟在外方山西麓，属伊河流域，从县城沿伊河西行十余里，便到了沟口的五道沟门村。然后顺沟往东南走八九里过草庙村，再折南行走十余里到毛沟村，再往西边沟岔拐六七里到秋盘村。石门沟就在秋盘村的一条小沟岔里，沿大路走要翻一道大土岭，也称土岭沟。那天，我跟着石门沟的石头伯去他们村时，没有翻越大土岭，而是沿一条僻静的小沟岔走近道。

沟很窄，两边怪石陡峭，树丛茂密。沟中乱石如羊群，石缝间淌着涓涓泉流，石净泉清，一条羊肠小路在沟畔蜿蜒。正是蝉声悲秋季节，满沟里蝉鸣如雨，丝丝缕缕扯连不断。我感觉已经走有十多里了，还没一点村庄的迹象。就忍不住走一段问一次：石头伯，还远不远了？

每问一次，石头伯都笑着说，快啦！再有三五里就到了。可光三五里就说过好几次了，还是三五里。石头伯就笑着说，山里的里大，哪向你们城里的里，一拃恁远。

好在这日丽气爽，一路上鸟鸣蝉吟作伴，初次在这种僻静的山沟里走，新鲜感很浓烈，并不感到太累，走得倒兴致勃勃。走着走着竟走绝了路，迎面横出一堵很高的圈状立壁。我扭回头吃惊着问：石头伯，咱们走到绝路啦？

石头伯说只管走你的，进了山里不兴多嘴多舌。古人说，人行山前就有路，石壁缝中也过人。

果然，走到石崖跟前时，便看见那大石壁中间裂着一道石缝，好像是什么神仙在山上砍了一刀。石头伯说，这叫石门，钻过去就到了。

我扒着石缝往里一瞅，只见幽幽一线，阴森森看不到头。这石缝约一米来宽，两边削壁数十丈。沿石缝上仰时，雾霭霭的，恍若一刃利剑劈下一道寒光，劈在石缝两边蓬生的灌木丛上，将一沟鸟语劈得欢跳乱蹦，如刀剁大豆。石缝昏如一孔冥冥幽洞，缝底流着溪流，溪流上铺着一条石板路，象水上浮着一道木板桥。

我心里犯疑，这石缝里怎么会住有人家？而且怎么也不会住两个自然村？

石头伯说，这石缝里面地方可大啦！来一城人也能住下。

石头伯站在山缝口，把双手喇叭在嘴上，朝着山缝深处扯了腔喊：石门开开喽——过人喽——过人喽！声音聚成一根又粗又硬又长的木棍，顺着石缝一直往里戳，戳得石缝哗哗啦啦掉鸟语。接着，便有声音从石缝那头回答过来：石门开开喽——过人喽——过人喽——回音在石缝中冲来撞去，轰轰訇訇满灌响，如千兽怪吼瓮中。余音如烟雾弥漫，久久不散。

石头伯喊罢，拉起我说：你也照我喊这，也再往里喊一喊，让山神让条路，咱们开始过沟。

我知道石山伯是在用喊声惊动惊动沟里的动物，冲一冲里面的阴气。心里便怯怯的，担心这沟里不净梢。就试探说，石头伯，这沟里这么昏暗，会不会藏有什么鬼呀怪的？

石头伯脸色刷的一变，阴着五官说：净说憨话！进了沟里，只管走路，啥话都不准说。这山沟里平时不大过人，阴气重，一进去就不兴再喊名字，一喊名字就被邪气记住了，也会跟着乱喊。千万记住！不管听见啥声音喊你，都不要搭理它，一搭理，就会把你的魂给慑跑了。

我本来就胆子小，小时候听老人们讲鬼讲怪就汗毛惊炸，晚上不敢一个人睡觉，上高中了，大白天还不敢一个人搭坟地过，平时看见蛇和蜈蚣就惊出一身鸡皮疙瘩。听石头伯这么一说，更是胆怯得疑心重重。说石头伯，咱们还是翻山走吧？我不想搭这钻沟了。

石头伯仰脸往山坡上看了看，为难说：这两边山上净是断崖深沟，根本过不去。既然到了这里，就只有钻石门了，要是再绕回去翻大岭，恐怕到半夜也到不了家。石头伯又仰脸看了看日头，吓唬我说：别再磨蹭了，这山沟里日头落得早，日头落，狼下坡……等到日头一落，这石门“哗啦”一声就关上了，你再喊都喊不开了。

石头伯看我还是一副胆怯犯难的样子，就说：大男人怯啥怯！小伙子一身凶气，神鬼都怕恶人！壮起胆，直起腰，只管跟着我走！

我只得壮起胆，也学者石头伯的样子，把手圈在口上，往石缝里扯腔喊了一阵。还没等余音散尽，石头伯就拉着我往里进。

这石缝太窄，只能过一个人，石头伯走在前头，我颤颤地尾随着。石缝越进越暗，凉气一扑一袭，凉得直想打冷战。走到百十米处，聚然像走进月亮地里，冥冥幽幽，有猫头鹰在头顶哼哼乱叫，阴森瘆人。我心里一揪一紧的，毛发都一竖一炸，两眼不停地往两边石壁上探看。正担心会有什么蛇呀兽的突然窜出来时，冷不防看见前面吊着根老树藤，以为是蛇，打一冷战，身子一个趔趄歪倒石壁上。猛然看到裂缝中探出一个毛茸茸的大脑袋，眼瞪多大，忽地就扑在我肩上。我惊叫一声。顿时，头顶树丛上乱飞乱叫，不知什么大雀扯腔怪叫，扑噜噜直射天空。这时看见石头伯扭过脸来，脸色绿紫绿紫，弄不清是人是鬼。我脑袋“轰隆”一声，膨胀如篮，五脏六腑都吓碎了，扭身就往外跑。我从背后隐隐感觉到有团黑乎乎的大东西在背后扑来，石子迸着水珠抛到腿上、背上、头上……恍惚有种怪叫声在石壁上乱喊……我不敢扭头，不敢搭腔，拼命往外窜。快到缝口时，感觉被那黑东西给扑住了，身子猛一飞，就摔飞到了水里。“啪嚓”一声钝响，嘴啃卵石，魂飞魄散……

迷迷糊糊中不知过了多长时间，隐隐听见有声音在喊我。凄惶着睁开眼睛，看见石头伯正抱着我，蜗在积了一窝阳光的石坎凹里，正用袖子擦着我嘴角的血和脸上的沙沫。嘴里一遍遍喊着：民娃！不怕！不怕啊！原来石头伯已经把我背过了石门，正在为我呼叫魂儿呢……

石门里面果然好大一道川凹，围在无尽青山之中。日头慢慢斜过去了，我心口还在嗵嗵跳。石头伯说，不早了，啥样？我背你回去吧！我不好意思地笑了笑，说没事了，走吧！就站起来随着石头伯沿着洼地溪塝走。溪水边种着一片片白萝卜和白菜，石头伯为我拔了个大萝卜，在溪水里洗净，折成两截，把青皮的半截递给我，边吃边走。凹地里尽是垂着苞穗的玉米，中间点缀着一伞伞的大柿树，柿叶大都落光了，树枝上挂满红蛋蛋，玉米棵上飘满了紫红的柿叶。

钻过玉米地，走上缓坡小路。半坡一棵大柿树下站着个妇女，正举着夹杆摘柿子。树上还爬着一个闺女和一个男孩子，那闺女老远看见我们，便在树上扯了腔喊：二伯！又来客人啦？快过来吃红柿呀！红柿可多啦！

石头伯说：我们刚吃过萝卜，再吃红柿就该打架了。

妇女也扭过身子，看了看说：这娃子我咋没见过，是谁家的？

石头伯说：是柿花家兄弟，在城里当干部哩。介绍得我忸忸怩怩不好意思。

柿花是我大嫂，石头伯是我大嫂的堂伯，我大嫂她爹死得早，她娘就把她带着嫁到了沟外，后来就成了我大哥的媳妇。

那妇女就一串赞叹，说：柿花这闺女小时候虽然命苦了点，可现在真是有福气，找个这么好的人家。

石头伯叹口气说：唉！这闺女不赖！你们该回去烧汤了，喝罢汤都早点过去。

这石缝里面竟然住着四十来户人家，分两个村民组，沟口一个自然村，沟垴一个自然村。说是自然村，房舍并不集中，三户一片，两户一簇的，星散在一个个小沟凹、小沟岔里。走着走着沟坎里就会突然冒出一户人家来，石头伯就朝着人家扯了腔喊：磙子！磙子家！沟外来客啦！早点喝汤过去！见一家喊一家。

石头伯家住在沟垴村一个坡凹里，单门独户，就老俩，住了三间草屋。院子里用木棍搭着个这柿子棚，棚上铺着柴草，柿子就堆在柴草上面。柿棚不高，靠着把小梯子，这种柿子棚在山村里家家都有。

石头伯指了指棚子说，敏娃，想吃柿子你就爬棚上吃吧！别吃多了，吃多了会和萝卜打仗的。石头伯说着进灶房做饭去了，我便沿着梯子爬到了柿子棚上。

一棚子全是红柿，我高兴得蹲在柿子棚上双手捡着狼吞。忽然听见门外呼啦响，一扭头，看见暮色里有一团黑糊糊的啥家伙，顶着个白旦旦一戳一戳爬进来，一直爬进院子。吓得我连声惊叫：石头伯！快出来！

满嘴红汤汁随着惊喊声喷流出来，顺嘴流到脖子。

那黑东西听见叫声，举着白球一举一举，在柿子棚下乱旋转，扭来扭去瞅。我怕扑上来，急喊：快出来呀石头伯！啥东西进院啦！快点吧！

那黑东西猛举白球，朝我“嗷喔”一声，声音又硬又粗又直，像根粗鳞呼啦的老栗木杠子往上戳，一家伙把我戳翻倒柿子堆上，沾了满身红柿糊……

石头伯一声吼窜出灶房，手里举着根擀面杖，正要扑打过去，却忽然哈哈大笑。说啥东西？是你二娘！石头伯又给大娘说：是柿花家兄弟来了。

二娘一听，又憋着喉咙吼噜着喊：原来是亲戚来啦！看把娃子吓一跳！快下来吧！

我抓了几个红柿，顺着梯子爬下来。看了看二娘，除了满头白发，一身都是黑色——黑夹袄、黑裤子、黑绑带，黑袜子外面套着双黑色尖角鞋。腰身又瘦又驼，成九十度弯状，一走路头扎着地，加上背捆棉花杆，就更像爬。从暮色中俯视，只看见一团黑东西顶个白球爬。山里人本来就粗腔憋嗓，加上二娘脖子上又长了个大肉瘤，山里人叫“瘿”，把声音又变成了“呵噜嗓”，猛一听就像怪物叫。

二娘说，柿子吃多了囊胃，我给你打鸡蛋茶去！想吃我给你旋些柿菇卵（柿饼），好好晒晒，走时背一袋回去。后来，二娘就一边给我讲故事，一边给我旋柿饼，墙上、树上、绳子上都吊满了红旦旦，一串一串，像开了个灯笼店。

快喝汤时，石头伯又站到外面沟崖上高声喊了一阵。

这石门沟里家家说媳妇都是换亲、转亲，相互间都牵连成了亲戚，听说沟外来了亲戚，喝罢汤都打着灯笼跑来看我，还给我掂来了各种各样的野果子，大兜小篮摆了一院子。山沟里天气冷，一立罢秋就烤火。院子中间立刻燃起两堆大火，老老少少男男女女聚来四五十人，热闹像熬年一般。一听说我要搜集山里故事，男人女人都争着给我讲怪事、说奇事、侃鬼事，讲得一院子鬼影绰绰，阴风飕飕，悚人毛骨……

正讲得热闹时，忽然有人喊：不好了！快看！天狗又吃月亮啦！人堆顿时变颜变色。石头伯蹭地跳起来，凄声高喊：快！快操东西！

人群一片惊恐慌乱，赶紧点亮灯笼，在院里屋里呼喊着乱跑，到处响着找东西的声音。须臾，有人提着铁锨、锄头，有人搬着铡刀、铁锅，有人掂着铜盆、木桶、犁面，妇女们拿着水瓢、碗碟、棍棒，蜂蜂乱乱着跪满一院子。

石头伯和二娘赶紧跪着焚香，一个很老的老汉跪在最前面，领众人作揖磕头。之后，那老汉一声高喊：敲击铁器，为天兵助威，赶天狗罗——

顿时，锨锄齐响，锅盆猛敲，势如狂风暴雨，惊天动地，震耳欲聋，把人都敲木了，把山都敲麻了。一边敲，一边齐声高喊：

请神兵啊！救月亮啊！

救月亮啊！赶天狗啊！

赶天狗啊！天狗跑啊！

天狗跑啊！月亮吐啊！

经过一阵疯狂敲击之后，天狗终于向东逃窜，天边，渐渐有亮光向外喷出。这时，人们最担心天狗把月亮“屙”出来。根据传说，月亮被天狗向上“吐”出来，便五谷丰登。若是向下“屙”出来，就会旱涝欠收。于是，人群都忽地站到沟崖边，高举双臂向远天呼唤：

月亮吐出来吧！

月亮吐出来吧！

一声声哀求着，给月亮叫着魂儿。

随着一声哄亮一声的呼唤，月亮终于被一芽芽吐露出来。

哇！吐出来啦！月亮吐出来啦！哇！人群疯了狂了，蜂飞蝶舞，啊啊乱唱：

月亮圆啊！啊啊啊！

明晃晃啊！啊啊啊！

山沟亮啊！啊啊啊！

亮堂堂啊！啊啊啊！

五谷丰啊！啊啊啊！

谷满仓啊！啊啊啊！

跳得颠狂痴醉，唱得热泪盈眶，激动得男男女女都乱蹦乱抱起来。这是我一生中经历的一次最惊骇、最苍壮、最激动难忘的场面。形成了我对外方山最刻骨铭心的印象。

背花轿

上高中那年秋假，我跟着老道沟的豹子伯到他们鸡鸣沟去摘杨桃。

鸡叫就挎上干粮起身。翻过九里坡后，路开始顺着沟滩往里进。豹子伯说这段路叫十八里滩。滩里有浅浅的溪流，在月光下明晃晃的淌着，隔一段就摆出一列大石或架一根树干，那路便沿着石墩和木桥绕过来绕过去，像藤缠弯树一样。隔一段就会碰到一两个山里人，扛了杆子或挑着柴禾到沟外赶集。豹子伯一路上不停的打着招呼儿。

沟越走越窄了，月亮也落了下去，沟滩里雾蒙蒙的，天空开始发白。不远出的沟凹里零星出灯火，传来女人们结伴赶集的呼喊声，夹杂着一两声犬吠。此时，忽然响起一声鸡啼。接着又一声鸡啼连起来。须臾，那鸡鸣声就不断线了，一声接一声往天空窜，越接越长，越续越多，渐渐就连成了一片，此起彼伏，像放“礼花”一般。

我笑这山里的鸡懒，还没人醒得早，天都麻亮了才啼鸣。

豹子伯笑笑说：这鸡可不是懒呀，这鸡能着哩，它们也是在沿袭一种风俗。你知道这叫啥子村吗？

我说这地方我又没来过，怎么知道叫啥子村呢？

豹子伯就给我讲解起来，说这村叫鸡等沟。相传古时候有个奸臣叫王莽，他想篡夺皇帝刘秀的皇位，就撵着杀刘秀，刘秀就跑到了这条沟里。等王莽撵到这里时，天色大黑，王莽看不见路了，就住进了这个村子里，发令让兵士鸡叫起身，追撵刘秀。这时，刘秀就住在老沟垴我们那个村里，刚睡到后半夜，就听见满村鸡声乱鸣，赶忙起身逃跑。等到刘秀一直逃到了山那边的倒回沟，这个村子的鸡才开始啼鸣。王莽听见鸡叫，起身一看，已经天色大亮，气得顿足大骂这里的鸡懒，赶紧发兵追到沟垴，那刘秀早跑得没影踪了。后来刘秀当了皇帝，就把我们那个沟岔封成“鸡鸣沟”，把王莽住的这个村子封为“鸡等沟”。

过去鸡等沟再往里走没多远，沟就陡成了峡谷，两边悬崖峭壁，石缝里住满鸟雀，鹰在谷顶盘旋，阴森森的。溪流也湍得急了，在牛一样大的石头间哗哗迸溅。我跟着豹子伯走在荫凉荫凉峡谷里，很像两粒钻山缝的鸟儿。

沟里尽是大石头，路就是沿着大石墩走的，山里人叫“匝石”。我跑在豹子伯前面，在大石墩上一蹦一跳着跑，不时扭回头喊：豹子伯，这沟真窄，要是对面过来人，咋过去呀？还不挤掉河里？

豹子伯说：哪会挤掉河里！要是来人了就搂着过，抱起来转个圈儿，一转就转过去了。

我说：那要是来个闺女咋抱着转圈呀？

豹子伯笑着说：要是真过来个大姑女，你就碰上运气了，还能和她亲个嘴儿。

我扭过脸，就嘿嘿儿笑，说这我可不敢。豹子伯，你在这搂过姑女没有？

豹子伯逗我说：遇到这里可不管姑女媳妇，都得搂着过，你要不抱着她转圈，她就得抱你，还会把你抱翻到河沟里，扳（摔）一身水。

我那时正值青春期，对男女之事蒙蒙胧胧的新奇，便缠着问：豹子伯，你在这儿都搂过几个姑女？你都亲嘴啦？

搂过可是不少，亲嘴是就只准亲一个。豹子伯说，咱山里有规矩，相中了才能亲嘴，一亲嘴儿，你就得娶人家，不娶就不敢亲，这是咱山里过峡谷的风俗。要遇上是媳妇们，那就能随便亲了，把嘴亲烂都中。

我又笑着问，那你都亲过几个媳妇？

豹子伯笑笑说，多啦！这一道沟的大媳妇小媳妇我都亲过。你要是不亲亲她，她就搂住你脖子不下来，还骂你不是男子汉，这在山里也是个风俗。

我美得噗噗笑，说那你老美呀！亲恁多媳妇！亲着美不美？

豹子伯说，才亲可美啦！心都乱跳。后来亲多了，就不咋美了。要是碰上还没有亲过的新媳妇，还会美一阵子，再亲几回，就也不咋恁美了。

我又扭过脸狡黠着问：豹子伯，那你亲过我云嫂子几回？

云是豹子伯家“换亲”换的儿媳妇，赶集时还去过俺家，还给我捎了一兜子黑紫红的桑葚。她说她们家房后有好些山葡萄，还有杨桃，说等我放秋假了，好领我去山上摘桑葚和杨桃。在我印象里，她留着一根很长很长的大辫子，又腼腆又好看，心里就老是想起她。

豹子伯唬着脸说：二蛋！儿媳妇不兴亲，光搂住抱过去就行了。

我心里有点激动动的，说那你俩搂着美不美？

豹子伯说：越说越二蛋！抱儿媳妇过河哪兴说美！美也不准说，俩人一抱住胸脯都嗵嗵跳，脸都红红的，俩人心里知道就行了。

我还想问时，豹子伯说，看住路！该上坡啦！

小路果然拐到了山坡上，岩坡又高又陡，上面光秃秃的零星着一丛丛荆棘，路是一坑一坑又一拐一拐的羊肠山道，象缠着一根长飘带。飘带上又光又滑，一不小心就会滑倒滚破。豹子伯用石头棱子斩断了一根老葛条，一头系在我腰里，另一头系在他腰上，象牛尾巴上系个小猴子，猴头猴脑又小心翼翼着在岩坡上绕来转去，转得腿酸脚疼。翻过坡垭往下一看，还是羊肠小路，便一脚一滑着往下滑溜。下到半坡处，开始有了树林，越走越茂密，渐渐就钻进了阴壕里，山壕里生满了高树和蒿草，茂密茂密。双腿埋在一尺多深的草丛里，七拐八拐地趟着走，裤管上沾满了锥刺和草屑，走走拔拔，拔拔走走，越沾越多。渐渐就有了牛和羊的背脊，人家也就一户一户出现了。

这里的村庄不像其他山沟的村舍，一户户藏在沟湾石窝里，而都住在坡圪塔上或半坡凹里，这坡一蓬那坡几塔，很像深山藏古寺。庄稼自然也都在坡上缀着，这儿吊一块，哪儿悬一片，象山坡上补满一块块黄绿补丁，花花塔塔象一幅画，画中有牛有羊还有放羊的小山妞儿。远远的便听见他们唱小曲儿，就像林里响着蝉鸣，一看见人就赶紧哑声了，蹲进棵叶里羞怩怩笑，不时把脸露出来向坡下偷看，见是认识的就扭捏着喊一声。

豹子伯说：敏娃，这我可不捣（骗）你，要是到了沟里，看见哪个小妮儿相中了，就跑去对她唱个曲儿，摸摸她手，她就会把你领到树林子里，钻到那密树叶里让你搂住亲嘴儿，亲热和了还让你摸她痒痒……

我美得噗噗笑着跑。转过一个山湾，忽然听见前面有唢呐声和鞭炮声。豹子伯说，快点跑！前面人家娶媳妇了。

我前面跑，豹子伯在后面跟着跑，绕过两处山湾，看见半坡上下来一条的送亲队伍，前面有两人吹着唢呐，山里人叫“大笛”。大笛后面晃着一团红花轿。花轿后面是箱桌和包袱，长龙似的人群在山腰缠来绕去。我站住惊叹：哇！这么多人呀！

豹子伯说，快走！正赶上看背花轿了，晌午还能赶上吃一桌婚宴。

我还没见过背花轿哩，听豹子伯这么一说，赶紧拉着他又跑起来，跑得上气不接下气。刚跑到一处沟岔时，看见送亲的队伍已经下到了坡底。鞭炮声和锣鼓响成一片，整个一道山湾山岔里，闹闹嚷嚷、密密麻麻全是人，象赶庙会一样热闹。我忍不住又“哇”了一声，这大山沟里从哪冒出这么多人呀！

豹子伯说，山里人家坡高路陡，说媳妇难，娶媳妇更难。越是哪村哪寨条件差，老人们对婚嫁看得就越重视，迎亲的、送亲的都越要讲排场，顾面子。送亲的人家是送的人越多越好看，送亲队伍越形势大越风光，说明威望高，人缘好。其实也是对婆婆家那个村的人一种炫耀。遇到谁家闺女出嫁，山里人叫“出门”，全村人都想去混顿肉菜、白馍，只要是能走动的都要可村去送，一路上扶老携幼，笑笑嚷嚷，闹闹哄哄，既热闹又体面。

女方形势大了，男方村里自然也要形势大。搞不隆重了就是不尊重人家村，不光娶亲人家不体面，还影响到整个村、整条沟都被人耻笑，以后谁也不会往这里“换亲”和“转亲”了。所以，哪家要娶媳妇了，大沟小岔的人都被请去光，男男女女簇拥着花轿、敲敲打打翻几架坡去迎接。一方面是表示慎重，一方面也是向对方展示村威，炫耀人气旺盛，和睦团结。

在深山沟里，由于山太陡，路太窄，曲曲弯弯，花轿难以抬上陡坡。为了表示对新媳妇的金贵和恩爱，新郎要按照山里的风俗，亲自将花轿和新娘背上坡顶，山里人叫背花轿。

深山的花轿都是用树棍、葛藤和红叶、花草做成的，像个花藤椅。轿顶架着一张大红伞，由四个后生抬着。一阵鞭炮锣鼓过后，身穿红袄，腰系铜镜，头顶红盖头的新娘便被四位接亲的妇女搀出花轿，与穿着婚服，肩披红带的新郎并排跪到山脚前，燃上三炷香火，摆供磕头，祈祷山神让路，保佑平安。豹子伯说这叫“祭山”，就是为新娘领“路条”。

祭山之后，听见一老汉高声喊：咱山寨汉子的脊背，就是婆娘的花轿啊！然后一声长呼：“换轿——”人们便一齐将花轿抬起，放在新郎半弯的肩背上，用绳子牢牢绑紧。再将一根缠着红绸的长绳系在新郎腰间，由新郎的兄弟妹子、侄儿侄女们拉纤样拉住。然后再将新媳妇抬进轿内。

接着那老者又一声高喊：“起轿喽——”顿时鞭炮聚起，火铳轰鸣，铜盆木鼓狂敲，唢呐吹天吹地，人群欢呼呐喊……新郎背起新娘的花轿，在全村男女老少的簇拥下，弯着腰一齐向着山顶欢跑起来。

架在山顶上迎接的两面大木鼓和四面大铜盆，也跟着咚咚隆隆擂响下来。整座山都沸腾了，成了一架乱响的乐器。男人们敲打着铁桶、木桶、犁面、锨板……妇女敲着铜盆、铜瓢、葫芦、筐箩……孩子拍木镲、木片、木梆子……巴掌声、加油声、欢笑声、噢噢声从山腰连到山脚。“架毡”的一路贴这“喜”字，大石上、崖壁上、大树上、坎台上，贴成一条曲曲弯弯的红线。

娶亲的队伍一边上山，一边用沙哑粗旷的声音吼喊着背花轿号子，领队的喊，拉纤的和，迎亲的跟着乱嗨哟——

娶新娘啰——嗨哟嗨哟！

翻高山喽——嗨哟嗨哟！

续香火啰——嗨哟嗨哟！

繁人烟喽——嗨哟嗨哟！

换个婆娘度日月啰——嗨哟嗨哟！

旺我山寨男喽——嗨哟嗨哟！

锣鼓敲喽——敲喽敲喽！

号子喊啰——喊啰喊啰！

壮我山寨威喽——威喽威喽！

添我过山胆啰——胆啰胆啰！

背着婆娘过难关喽——嗨哟嗨哟！

脊背当马鞍喽——嗨哟嗨哟！

粗旷的迎亲号子一步一呼，愈呼愈壮，震撼着山岳，振奋着人心。前头吼，后边应，雄雄壮壮，成了老山沟里最热闹的一幅婚嫁风景。

蹩官断案

在外方山南麓的山脚下，有片盆地，盆地西边有个山镇，叫孙店。孙店街五六里长，处在外方山和伏牛山的峡谷里，是通往鲁山、宝丰的关卡要道，也是兵匪盘结、战事连绵、商贾云集之地，出过不少枭雄人物。

清朝年间，清政府在小镇设立了“四品守备衙门”，成了官商和军事重镇，人丁旺盛，十分繁华。繁华之地自然多聚鸡鸣狗盗之徒，常出男盗女娼之乱，被称之为“小洛阳”，花花世界，道德治安问题一直不好治理。

到了清朝末年，来了一位清正廉明官员，下决心想治理民风混乱状况。可这种不登大雅之事很难断案、重刑、杀一儆百，于是就想了个“以民治民、以耍治耍、以羞治羞”的计策。

按照这里的风俗，每年农历正月十五、十六日，要在镇街举行声势浩大的民间杂耍大表演，高装、高跷、狮子、旱船、秧歌、骑柳棍、担经旦……锣鼓喧天，人山人海，热闹异常。这年的元宵节，衙门里请人制作并演练了一出新杂耍，叫“蹩官断案”。

“蹩官”，是根据《施公案》中的历史清官施不全的形象化装而成的县官，头戴清制官帽，身穿清代官袍，前胸后背塞个小包袱，前背锣后背锅。屁股后还绑个萝圈椅，椅背上竖张大木锨，锨板上用红纸写着“肃静”。身后，一人手扳锨把，走一步扳一下，扳得趔趔趄趄。“蹩官”还是个拐子腿，穿着官靴，一蹩一拐，十分滑稽。四周还有三班衙役跟着，前呼后拥，鸣锣开道。这“蹩官”虽是假蹩官，可衙役却都是真衙役，手提官杖，耀武扬威。后面还绳着一群狗男狐女，走在表演的队伍里，非常显眼招人。所以，这节目一出现，人们都十分新奇，把男男女女一下子全都吸引过来，挤得水泄不通。

元宵节这天，守备府官员们也要携同夫人看杂耍，与民同乐，就把衙役和权力都交给了“蹩官”。当各路游行队伍走街串巷，最后汇集到十字路口和几处空场上，进行表演竞赛，热闹进入高潮。这时，“蹩官”便占据了一处最大的搭有台子的空场，开始表演升堂审案。看着这节目是演戏玩耍，可这审案却是真审案。这“蹩官”虽是从民间剧团挑选出来的丑角，却是经过训练的，既会滑稽玩耍，演啥像啥，又能说会道，属委托审案。在这两天里，凡经“蹩官”审判的官事，便具有一定的法律效力。所以，既热闹又严肃，围观的人就特别多。判案前，官府已搜罗了不少蹊跷官事，衙役们已捕捉了一伙偷鸡摸狗、男盗女娼之徒，囚在衙门里，专等这天交给“蹩官”审断，以热闹节日气氛。就像现在的公开开庭审判一样，主要是扩大影响，提高案件知名度，达到震慑罪犯之目的。

“蹩官”开始升堂判案了。衙役们立即推出一人，大家一看，立刻就有认识的，大声吆喝道：哟，这不是木梨沟李二拐吗？原来他还干这种事呀？真是人不可貌像。

蹩官把惊堂木啪地一拍：李二拐，把你从前干的孬事，快从实招来！

李二拐跪地喊冤：大人，我冤枉呀！都是刘三他歪踹我。

蹩官一拍惊堂木：传证人上堂！

只见一个五十多岁男人抱着个包袱出来，到堂前跪下。大家一看，原来是大木凹的富户刘三。都嘁喳说，这刘三不是二拐他妻叔吗？怎么是他告二拐呢？

蹩官喝道：刘三，你告李二拐到你家翻墙偷馍，可有证据？

刘三双手捧起一个包袱，说：他偷我家的馍我都带来了，还有他跑掉的一只鞋，请大人明鉴。说着将包袱传递上去。

蹩官打开包袱看了看，说：李二拐，这可是你的鞋子？

李二拐吞吞吐吐说：是……是小人的鞋子，不过，我可没偷他东西……

蹩官惊堂木一拍：大胆刁民！人证物证俱在，还敢抵赖？

李二拐赶紧磕头如捣蒜：冤枉啊大人，这都是怨我老婆。是她逼着我去干那事的。

蹩官喝道：你一个堂堂男子，如何听从妇道人家教唆！敢胡弄本官，先重打二十大棍！

李二拐赶紧磕头求饶：大人冤枉呀！真是我老婆出的主意。我老婆说眼看就过年了，人家都是蒸馍、煮肉、包饺子的，可咱家倒好，盆里罐里连一把白面也没有，可咋过年呀！大人且不说，可孩子们也不让吃口白馍？我说让她再到刘三叔家先借个一升半升，等过了年想办法还他。可我媳妇就骂我说，借借，光知道让我回娘家去借，丢人不丢人？过大年的我还有脸回去借，要借你自己去借。我说咱村人都穷急，上谁家去借呀？我媳妇就大骂我笨蛋，没一点用处，说你就不会学学人家二狗子，夜里到沟外翻几个墙头，一夜回来就是一大包袱，馍也有了，肉也有了，油菜也有了。谁像你，就会整天钻在家里睡老婆，啥能处？你今夜就给我出去扒墙头，拿不回来东西这年你就别在家过了。小人本来安劳本分，都是被我老婆逼的，才去翻了刘三家墙头。可我腿不得劲，刚翻上墙头，馍又掉下去了，咣当一声，掉在铁锨上，把我也带下去了。刘三起来追我，我跑得慢，他跑得快，就被他揪住送了官。可那馍我并没偷走，请大人明察，小人实在是冤枉啊！

蹩官一拍堂案：大胆李二拐，一定是个惯偷，竟敢当堂撒谎！你媳妇给你送饭时，明明见她兜了一兜白馍，敢说家里没一把白面过年？纯粹是开脱罪责，一派胡言，还不从实招来。

李二拐挠挠脑勺，自语道：就是呀？可她明明说没一点白面了，她是从哪儿给我弄的白馍？赶紧磕头说：大人饶命呀！这都是我媳妇她捣我，我根本不知道，是她亲口说没面的。请大人问我媳妇便知。

蹩官把惊堂木啪地一拍：带李二拐老婆刘香上堂！

刘香就在堂下预备着哩，须臾就被衙役押送堂上，跪下。

蹩官一拍堂案，喝道：大胆刘香，你家里明明有吃有喝，却不思勤俭持家，竟谎称过不去年，逼迫男人到外翻人墙头，盗人食物，该当何罪？快快从实招来！

刘香赶紧磕头喊冤：冤枉呀大人！民妇不是撒谎，民妇家里确确实实是没一点面了，连蜀黍面、红薯面都没一点了，实在是过不去年了才让拐子去翻墙的。

蹩官喝道：大胆！到了大堂还敢撒谎。那天让你送饭，明明见你兜的白馍，还敢抵赖？快从实讲来！

刘香斜眼四下看看，支支吾吾。蹩官高声喝道：大刑伺候！

刘香吓得瘫坐地上，摆着手说：大人饶命！我招！我招！这事都怪俺男人拐子，都是他逼俺出去弄那种事，好挣点馍过年的。俺本来是个安分守己人，俺不去，还骂了他，这他都知道。可是后来他不中用，要没拿回白馍过年，还被圈了起来，又让俺给他送饭。俺也是被逼没办法呀！俺要是不去做那种事，俺弄啥给他送饭呀？

李二拐一听，差点气跳起来，指住刘香道：你……原来你去给人干“那个”了？那馍就是你给人那个来的？呸！

刘香也起火了，说你还有脸问！不是你让我出去给人“恁着”哩？

李二拐冒烟骂道：真是贱货！叫你恁你不恁！你不恁了我才振！既然我振你甭恁！你早恁了我咋振！李二拐说的“恁”和“振”都是外方山土语。外人听不懂，可当地人是一听都明白的，那意思就是：叫你去给人那儿着你不那儿着，你不去那儿着了我才这儿着，既然我这儿着了你就别那儿着，你要早点那儿着我咋会这儿着。

李二拐说的“那儿着”和“这儿着”就是做那种事和干这种事的暗语。笑得满场人前仰后合，哄哄乱挤，叽哇乱喊……

蹩官急得“啪啪”乱拍堂案：肃静！肃静！

哄笑声渐次平息，审案接着开始。蹩官喝道：大胆刘香，教唆男人不轨，自己还敢不守妇道，快从实招来，跟谁那个了？

刘香面色红赤，低头斜看刘三，吭吭哧哧不语。衙役们都敦着仗棍喊：招！招！招！

刘香脸憋通红道：跟……跟……指住刘三。脸红道：我三叔！

刘三见势不妙，起身想溜，早被衙役按住。李二拐一听，惊愣道：啊？原来你给他那个了？唉呀呀！你给谁不能那儿着？偏偏去跟他那儿着！呸！真是贱菜！

蹩官啪地一拍堂案：大胆刘三，你身为刘香之叔，竟不尊家道，乱伦晚辈，败坏门风。先打二十大板！

刘三赶紧磕头喊冤：大人求饶！大人饶命！大人！冤枉呀大人！这都是那刘香小妖精逼我做的。小人冤枉呀！

蹩官喝道：大胆刘三，那刘香如何逼你？快细致讲来！

刘三磕头道：那天，我和家里人都在麦场上听说书儿，那刘香找着我说有事让我回去。刚到家里，她就搂着我哭，怨恨我把她男人给告了，要我跟她那个。说那个那个好让我给她弄些米面，她得给拐子送吃喝哩。我本来可惜粮食，不肯跟她那个。可她说这事都怨我，不那个也得给她拿些馍去送饭，不那个等于白不那个。我看她非要去拿馍，不那个她也非拿馍，才只好跟她那个了。我这可不是情愿的，是她逼我的，请大人明鉴啊！

蹩官喝道：刁民刘三！你既状告人夫，还又奸人之妻，落井下石，可恶可耻，你可知罪？

刘三诡辩道：小人过去可一直都是规规矩矩。是二拐他做那事在先，我那个刘香在后。不信大人传我老婆问问便知。扭头指住下边：那不，她就在那下边。忙高声朝下喊：菊她妈！你快上来为我作证呀！

那老婆破口骂道：你个死不要脸的东西，竟背着我干那种畜生事，还有脸喊我作证！呸！骂罢，拉起女儿就往人外挤。

刘三急了，赶紧喊他女儿：菊儿！菊儿！别让你妈走啊！你们快上来给爹作证呀！

一场人都恨不得把脖子仰断，用手把那一朵朵笑嘻嘻的脸举过头顶。人群闹如蜂群。那菊儿满脸绯红，忙用头巾捂住脸，往外硬挤，一会儿就看不见了。

蹩官大拍大喊：肃静！肃静！最后判三人龌龊乱伦，道德败坏，各打三十大板。回去后规矩做人，若敢再犯，明年元宵节重审重判，决不轻饶！

三人被打的披头散发，鼻青脸肿，在一片哄笑声中挤出人群，一瘸一拐离去。听说那李二拐从此勤劳本分，家境渐渐好转。那刘香回去后，大半年都不出门，到老都没敢回过娘家。那刘三逢年过节都钻在家里，至死没出过那条沟。

接着又审断了一个钻错屋子，钻进侄儿媳妇被窝里的老赖皮；还有一个在树上解了人家一根绳子，回到家里才看见那绳子后面还跟了一头牛。偏偏那牛还是老丈人家的，弄得丈婿俩对簿公堂。

“蹩官断案”实际上是当众耍“猴”，当着全家老小、亲戚侄女们“脱裤子亮羞”。所以，特别吸引观众，也特别羞辱流氓，吓得街痞恶棍们都胆颤心惊，谨小慎微。特别年关前后，更要收敛，都害怕成为“蹩官”的案例，在众目睽睽之下当众出丑，被四方传为笑柄，丢祖宗八辈脸面。

“蹩官断案”，对热闹节日气氛，整治民间恶习，起到了极大作用。所以深受群众欢迎，渐渐流传到了外方山南麓各镇，从清末一直演绎到民国年间，成了外方山一带影响最大、流传最盛的一种独特的民间故事。去年元宵节，我们到外方山南麓，普查录制非物质文化遗产时，还专门对“蹩官断案”这一独特民俗故事，进行了录像和采访，已被确定为县级非物质文化保护遗产。

号子

号子最早源于伐木，是伐木者在劳动中为了攒劲，而发出的一种“嗨嗨”声。它是诗歌的雏形，也是诗歌的起源。是劳动者一边劳动一边吼喊的诗歌，所以也叫劳动号子。外方山的号子种类很多，有伐木号子，抬杆号子，打夯号子，拉纤号子，放筏号子、挑担号子，过山号子……

号子喊得最红火的是大跃进时期。在那个热火朝天的年代，无论干啥活都爱吼喊跃进号子。那时期劳动最多的是修水库，大小水库一窝蜂上马，外方山沟沟岔岔都是筑塘堰，修水库，各沟岔都是人山人海。修水库关键是抬大石和打大夯。大夯都是用木墩或树桩做的，四周钉成木把手，或系上绳子，五六人抬着一起一落砸地基，叫打夯。打大夯需要大伙一齐攒劲，把力量用匀，特别适用喊号子。每天，一道大坝上几十个大夯热闹着起落，那打夯的号子便喊得格外响亮：

红旗随风展呐！嗨哟嗨哟！歌声震破天喽！嗨哟嗨哟！

公社修水库喽！嗨哟嗨哟！咱是打夯员哟！嗨哟嗨哟！

农业要增产哟！嗨哟嗨哟！水利是关键喽！嗨哟嗨哟！

修个金银库哦！嗨哟嗨哟！换来粮万担喽！嗨哟嗨哟！

石夯圆又重哦！嗨哟嗨哟！新土松又软哟！嗨哟嗨哟！

大家用力打哟！嗨哟嗨哟！夯夯往下钻哦！嗨哟嗨哟！

打夯有要领哦！嗨哟嗨哟！咱要记心间喽！嗨哟嗨哟！

先砸个梅花瓣哟！嗨哟嗨哟！二层砸棱边哟！嗨哟嗨哟！

一夯又一夯哦！嗨哟嗨哟！夯夯往前撵喽！嗨哟嗨哟！

修库百年计哟！嗨哟嗨哟！质量第一关哦！嗨哟嗨哟！

抬大石条的也要抬着喊着：

抬大石哦，上坝端哦！

一步一步往上攀喽！嗨哟嗨嗨！

挑得快哦，抬得欢哦！

你追我赶大生产喽！嗨哟嗨哟！

妇女们哟,赛儿男喽！

个个都是花木兰啊！嗨哟嗨哟！

住帐篷哦，睡河滩哟！

工地天天大锅饭喽！嗨哟嗨哟！

风刺骨哦，雪打脸哟！

社员仰脸笑开颜喽！嗨哟嗨哟！

满工地都是嗨哟嗨哟的号子声，配上人欢马叫的劳动场面，把气氛烘托得格外激动人心，振奋人心。一走进水库工地，就会顿感心潮澎湃，热血沸腾。正像伟大领袖毛主席他老人家总结的：劳动人民从来没有像今天这样，精神振奋，意气风发，斗志昂扬！

公园一九九零年至一九九三年，是外方山电力大发展的重要阶段，各路电网向着深山区全面进军。大沟小岔都在测线路，扯电线，拉电杆，抬电杆，栽电杆、爬电杆……整个外方山一片沸腾，男女老少沉浸在喜悦之中。

蜗居在深山沟里的山民们，一看见冒着风雪进来一群群扛着标杆的测量队，又是在坡上架仪器测，又是用皮尺在雪地量，都好奇得站在沟坡上观看，扯起粗硬的山里腔音喊问：喂——！这是又搞啥名堂啊？

测量人员便也学着他们的腔音笑着答：大——喜——事啊！要给你们送电啦——马上就能点电灯，看电视啦——

山里人一下子都欢呼起来。孩子们都哇哇着乱跑乱喊：哇——！快出来看呀——！哇——上边来给咱架电啦！”

顿时，坡坡凹凹，沟沟岔岔，都站满了看热闹的人群，响满了热闹的欢笑声。男人们帮着扫雪，孩子们跑着拉尺，妇女们慌着烧鸡蛋茶，老汉们抱着干柴去笼（燃）火……

没几天，一辆辆汽车就拉着水泥杆子，轧着冰雪开进了山沟里，把沉寂的山沟热闹得像来了大戏。女人们挖坑、拉线，男人们抬杆、栽杆，学生们铲雪、修路，架电人员冒着飞雪爬杆扯线……老人们在杆旁燃起火堆，帮着电工烤湿衣，拉着电工烤裂手，雪野里荡漾着融融笑语……在栽杆过程中，正值风雪弥漫，坡陡路滑，汽车开不上坡岭，进不到沟岔，全靠着人力一根根往深沟坡岭抬，远的要抬好几里。一队队抬杆队伍又吼喊起劳动号子，满沟里嗨哟嗨哟响，把架电气氛搞得非常恢弘壮观。

抬电杆哟！嗨哟嗨哟！

爬山坡喽！嗨哟嗨哟！

电灯电话进山窝喽——嗨哟嗨哟！

山里人要过好生活喽——嗨哟嗨哟！

寒风吹啊！嗨哟嗨哟！

大雪落哦！嗨哟嗨哟！

风雪挡不住干劲高啊——嗨哟嗨哟！

浑身冒汗乐呵呵哦——嗨哟嗨哟！

腰不弯哟！嗨哟嗨哟！

脖不缩啊！嗨哟嗨哟！

吼起号子不觉累哟——嗨哟嗨哟！

抬不上山坡不歇脚哦——嗨哟嗨哟！

看电视喽！嗨哟嗨哟！

安电磨喽！嗨哟嗨哟！

科技戏剧进家门喽——嗨哟嗨哟！

山里的日子更红火喽——嗨哟嗨哟！

在那一曲曲热闹的号子声中，一根根电杆抬上了山岗，一条条银线通进了山村……通电那天，沟沟凹凹里都亮起了电灯，山里人扶老携幼，蜂蜂拥拥跑着看，一家一家挨着看。这凹看了拥那凹，这沟看过跑那沟，比看新媳妇还热闹。老太太都还童了，像小孩子过大年挨家跑着看放鞭一样。

山花烂漫时，上面拨下了一批扶贫电视。电视送进山村时，山沟里敲锣打鼓放鞭炮，人们用野花和葛藤编成花轿，跑好几里去迎接。像抬新媳妇一样，一路上吹吹打打，吹着迎亲乐曲，吼喊着抬花轿号子，抬进了村村组组，凹凹岔岔。接着，山顶上就架起了电视接收塔，老老少少像赶庙会一般跑到坡顶看稀罕。

从此，沟岔里夜夜流串起灯笼火把，呼呼喊喊，然后围到村委、队部里，挤挤闹闹……干部们吆喝着让看新闻，老人们嚷着要看豫剧，青年人喊着看武打，孩子们吵着看动画……人多乱喊闹，乱指挥。村里就规定：每天坐到最前面的人掌管节目。于是，同类人天不黑就派代表占位置，搞得人人情绪高涨。大山沟居住分散，每到黄昏，各坡凹的人都是站到沟崖扯嗓子喊：

“孬娃！几黑（今晚）你还去占位吧？”

“我不去！光给你占位哩！夜黑（昨晚）想听听唱歌你都不换台！”

“伯那些帽（骂晚辈的话）！你娃子还怪奸哩！”

这坡喊，那坡应，声音梆硬梆直，能喊响几道沟，被城里人笑话为“戳杠子”。特别妇女们，最爱隔着沟喳喳叫：

“花女嫂！你夜黑咋不去哩？”

“我夜一（昨天）老不美（身体不舒服）！你又看唱啥戏啦么要（没有）”

“死鬼货！娃子们占住台！不让看！三嫂说啦！今黑她早须（早点）去占位！你也早须喝汤（吃晚饭）！”

“那我镇咱（现在）就回去烧汤（做晚饭）……”

渐渐地，男人女人都装了一肚子能处。干活哼着唱段，挑担扭着戏步，姑娘们聚在树林子里学跳舞，小伙子隔着山沟聊故事。

山里人越来越喜欢这电视机了，越来越离不了它了，它比牛都金贵，比老婆孩子都“姣珑”。于是，就让木匠们用“黄栌柴”给它做了座金黄黄的小木屋，被称作“金銮殿”。山里人还给这电视机起了个土名，叫“啥都有”。女人们还用黄缎子给它做了件“黄龙袍”，又请了学校一位会写对子的老书先，给制了副红木对联，上联书：日日看大戏。下联书：夜夜学能处。横批写了个“宝贝圪塔”。

后来，山沟里又流传起了“看电视号子”，都成群结队吼喊着娱乐号子去看电视。

抱孩子哟，掺婆婆哦！

喊嫂子哟，叫哥哥哦！

成群结队看电视哟！

灯笼火把下山坡喽！

嗨哟哟……嗨嗨哟……

不知冷哦，不怕热哦！

长见识哦，学科学喽！

忙天看到那鸡打鸣哟！

闲天看到那星星落哦！

嗨嗨哟……嗨哟哟……

后来，电视渐渐普及开了，家家都有了黑白电视。但青年人还要夜夜吼着号子跑村里看，跑队里看，不为看电视，专为搞热闹。大山沟太寂静了，都钻家里看电视，太寂寞了。

俚曲

歌谣俚曲，在外方山被称作“小曲儿”，是口头流传在的一种儿歌和民歌。有歌谣曰：“曲儿曲儿，变俚曲儿，俚曲儿长大了，婆子改嫁了，改嫁到哪儿，改嫁到水道眼儿……”这说明了小曲儿主要是土语的一种顺口溜，其内容很多都没啥实际价值和教育意义。其语句的意思也大多颠三倒四，类似于：“高高山上一只狼，腰里别个洗脸盆……”，跳跃性和随意性太大，有点像现代派人写的意识流诗歌，让局外人迷迷瞪瞪，不知所云。不过在山村里却流传很广，特别是在老太太和小孩子心目中，极有浓兴，几乎人人会背唱几十首或百余首。放羊的、砍柴的、纺花的、抱娃的……日光下，月光下，坡坡凹凹，沟沟岔岔，到处都飘荡着小曲儿。

一九八七年，上级忽然下文件，让抢救即将遗失的古文化遗产。也就是收集整理流散在山区老太太记忆中的民谣、谚语和民间故事，当时叫做“三集成”。一听说让我去收集小曲儿，激动得雪都没停，就随着县文化馆人员，深入到了外方山区。真是不深入进去不知道，在外方山竟流传有千余首小曲儿。在一个小山村里，遇上了一位一百零三岁的老太太。老太太身体虽不算硬朗，却耳不聋眼不花，大脑也很清楚。我在她家住了半个月，从她口里就记录了八十多首小曲儿。而且有五十来首还都是稀缺货，真让我如获珍宝。两个月后，当我们掂了食品又去看望她时，老太太已经作古了。弄得我们既遗憾又侥幸，如果不是来得及时，这笔珍稀的文化遗产可能就被她带到阴间去了。

我们白天踏着积雪爬山钻沟，晚上烤着大火听讲作记，深夜点着油灯抄写整理。从裹着大衣去，到穿着衬衫回，整整在外方山收集了五个月。整理装订了三十多本，摞起来比人还高，仅小曲儿就整理了五本，存入了县文化档案，成了珍藏财富。

每每回忆起那次抢救行动和那一段迷离的生活，我都十分留恋。后来怀念多了，我便将印象最深的一部分小曲儿，工工整整楷书到了一个笔记本上。闲夜没事翻翻念念，或给孩子哼几首，自趣自乐。每当我翻起那本小曲儿时，就像又走进外方山乡村，走进了一片俚曲世界……

外方山坡多岭多，一眼望去，尽是荒岗秃丘，像一堆堆灰馒头起起伏伏，连连绵绵。仰脸往坡顶看，见那日头老是就卧在山岗的荆棘笼中，像开着一簇淡黄的野菊花。荒岗丘陵将那日头衬得那么小，那么孤单。山坡静极了，也苍凉极了，没有风也没有鸟叫，到处都懒洋洋的飘动着白云。一片片的白云悠悠着，偶尔传来“咩咩”的羊叫声和清脆的甩鞭声，将荒谷野岭响得更加空寂、荒凉了。牧羊人实在耐不住寂静了，便有野歌俚曲吼唱起来：

“小蛐蛐儿，一脸灰儿，打着灯笼寻妹妹。妹妹不搁床上睡，却是你蚰子捣来鬼……”

“小松鼠儿，爬坡沿儿，尾巴举着个芭蕉扇儿。走一走，扇一扇，看着今日儿好天不好天……”

这就是外方山流传的小曲儿。扭头寻那歌声时，竟不知响在哪面荒坡上。坡岗太苍茫了，左瞅右瞅寻不见人，很有点“空山不见人，但闻人语响”的意境。那小曲儿隔一阵就会吼唱一阵，一曲接着一曲，飘得坡坡凹凹，棵棵叶叶上都挂满了小曲儿。

一处僻静的山路上，露出个小姐姐和小弟弟。那小姐姐挎着个篮子，小弟弟在前面跑跑等等。山谷里太寂寞了，姐弟俩一路走一路闹，接着便齐声把小曲儿唱起来：“猪耳朵叶厚墩墩，俺去婆家住一春。外婆抱住亲亲口，外爷搂住架肩头。舅舅见了拍拍手，妗子看见翻眼瞅。妗子妗子你别瞅，豌豆开花俺就走。不在山里走，山里有石头。不在河里走，河里有泥鳅。大的逮不住，小的乱扑溜。”两人比着走，比着唱，看谁唱得声音高。唱一阵，相互争一阵，又打闹着咯咯笑一阵。爬到山顶时，两人便站到山沿喊：“喂！住婆家啦！”“哇！快到舅家啦！”两人又争起来，唱起来，山路上洒了一路曲儿声和笑儿声……接着，那日头就被小曲儿唱下去了……

日头被小曲儿唱下去时，月亮就被小曲儿唱出来了。日落西山，月升东陂，山沟里又被染成一片皎洁。这时，山路上会摇晃出一个个朦胧黑影，或是赶脚的，或是挑脚的，山路上响满沙沙的脚步声。一边走，一边看着那飘行的月亮，走一阵就粗着声儿吼唱一阵：“月亮走！俺也走！跟着月亮赶牲口！一赶赶到那石榴沟，上到树上摘石榴！石榴还没摘到手啊！碰见了一个俏妞妞！甜咀儿把俺亲一口，脸都羞成了红石榴……”那曲儿唱得浪浪的、甜蜜蜜的，一抹羞色被坡影遮住了。

或者是卖豆腐回来的，边走边晃荡着筐箩唱：“黄黄苗，生来苦，你娘嫁到河南府。白日下地拾柴禾，黑夜起来磨豆腐。两眼熬成鸡屁股，不得吃一块热豆腐……”这曲儿就唱得凄凄凉凉……

月亮最是山村明。月夜的山村，简直就是一片小曲儿的世界——

如雨的蝉声从一片片墨亮的树叶上滴下来，淅淅沥沥，淋湿了一堆堆欢笑的小影儿。树荫下放着个大笸箩，四周围着一圈纤纤晃动的胳臂，胳臂间是摇摇摆摆的玉米棒子。哗哗啦啦的玉米籽儿落在笑声了，老奶奶的小曲儿便一曲接着一曲唱起来：“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来。喵喵喵，猫来了，抱住你个小赖菜，看你还敢上灯台……”小曲儿唱了一遍又一遍，小孩子听了一夜又一夜。总也唱不完，总也听不够。

月光下，有女人在院子里洗衣，边搓边唱着：“月亮圆，明晃晃，开开后门洗衣裳。洗哩净，捶哩光，打发哥哥上学堂。读诗书，念文章，红旗插到咱门上，看那排场不排场？”唱一句看看孩子，孩子笑着，她也笑笑，想起远方的男人，脸上泛出甜蜜的羞色。

有个小媳妇在逗娃儿，一边逗一边唱：“月亮黄，黄巴巴，爹织布，娘纺花，买个烧饼哄娃娃。爹一口，娘一口，啃住娃儿小指头。爹也吹、娘也吹，吹得娃儿一脸灰……”娃儿就咯咯的笑，女人就亲着娃儿脸蛋儿笑。

院子里坐着个做鞋的妇女，一边纳着鞋底儿，一边用双腿晃动着坐在脚脖的妞妞唱：“一根竹竿十八节，这头烧火那头热，恰巧烧出个花大姐。脚又小，手又巧，做对花鞋穿不了。公公见了哈哈笑，婆婆看见气死了。”笑得那妞妞歪倒在地上。

有位老爷爷正牵着孙孙学步，边逗边唱着：“小狗娃，跑大路，大路窄，叫老伯，老伯在家织布袋，叫奶奶，奶奶上树扳干柴，老鸹叨住鼻疙瘩儿，滴溜滴溜下不来。”那孩子趔趄着跑了几步，被老爷爷高兴地抱起来转圈圈。

一位老奶奶正哄着孙子孙女剥豆角，那孙儿边剥边缠着奶奶唱曲儿：“小娃子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干啥？点灯说话，吹灯暖脚丫，梳小辫，穿花花，天天抬着过家家……”那孙子笑得羞怩怩扭，缠着说，该唱我姐姐了，你再唱唱我姐姐。那奶奶就又唱起来：“豌豆角，烹烹炸，木锨板，两头凹，那么大的闺女还不出嫁。爹、爹，你陪啥？一头骡子两头马。娘、娘，你陪啥？毛蓝布衫多陪俩。哥、哥，你陪啥？红箱子，绿柜子，抬到院里送妹子。嫂、嫂，你陪啥？陪你一缕假头发……”这下那孙女又扭开了。小孙子说：奶奶，那我给姐姐陪点啥？我连长头发也没有。那孙女就搂着弟弟乱胳肢，俩人笑着歪趴到了豆棵堆上。

在外方山，唱小曲儿成了家常便饭，随口即出，张嘴就唱。织布的女人踏着脚板唱：“四四方方一座楼，几天走不到尽头。身坐在金銮宝殿，手摇着鹅翎子船，脚蹬着吱呢呢吊板，眼观着细布白面……”

纺花的女人摇着纺车唱：“足蹬大宝圆上圆，生铁锭子拉大弦，一轮明月头顶照，一下纺到二更天。嗡嗡嗡，不断声，天明纺个水蜻蜓。叫公公，你称称，一称压住定盘星。纺来二斤好棉线，长街卖来三百钱。头份吃，二份穿，掉下一份去行善……”

小曲儿迷离了山村的夜晚，小曲儿丰富了山里人生活。小曲儿启蒙了童心，也陶醉了童趣，成了山里孩子们的启蒙教材。渐渐的，山妞们、山娃们，也就学会了，唱熟了。晚上跑在月亮地里做游戏时，也要一边做一边唱那游戏曲儿——

几个孩子手拉手甩着胳膊转圈、翻滚，做筛麦糠时，就边甩边唱：“筛、筛、筛麦糠，琉璃灯打冰糖。你买胭脂我买粉，咱俩打开琉璃滚……”

　两个人手推手摇晃，做罗面游戏时，便一边推拉一边唱：“张箩！过河!一斗麦，磨不着。客来了，那咋着？杀只鸡儿，烙油馍，不吃不吃十来个……”

一圈孩子坐在一起做摞板凳游戏时，都一齐高唱：“板凳板凳摞摞，里头坐一个大哥。大哥出来卖菜，里头坐一个奶奶，奶奶出来烧香，里头坐一个姑娘。姑娘出来拜拜，里头坐一个秀才。秀才出来作揖儿，里头坐一个小偷儿。小偷儿出来蹦蹦，里头坐一个愣怔。楞怔出来推车，摔来一轱辘一跌……”

在外方山，家家院里都栽“德国槐”，女人们从小闺女时，就开始坐在槐树荫下学纺花儿，一边纺一边学着老人唱着：“小槐树，撇拉枝儿，底下坐个小闺女儿；赤红脸儿，红嘴唇儿，毛篮布衫粉红裙儿；小闺女儿，学纺花，车子搬到树荫儿下；嗡嗡翁，嗡嗡翁……一斤花，纺一冬……”小槐树被都唱得枯成了空壳儿，小闺女也唱得老出了一脸皱皱皮，可老闺女还依旧唱着：“小槐树、撇拉枝儿，树下坐个纺花女儿……”

那老槐树上住着一窝鹊,小媳妇没事就抱着娃儿坐在槐树下，看那鹊儿尾巴一翘一翘着叫。小媳妇就一边缝着小衣裳，一边亲着娃儿唱：“麻野鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。老娘蹬到后沟里，媳妇儿背到热炕上。媳妇媳妇你别，二十年后你照样……”那鹊儿繁衍了一代代，那娃儿也老成了背背锅。可老媳妇还年年唱着：“麻野鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘……”老槐树变成了部风俗儿书，树叶上结得全是小曲儿。

唱唱唱……男人在外唱，女人在家唱，老人教着孩子唱，孩子学着大人唱……小曲儿唱圆了多少乡村月，小曲儿智慧了多少代山沟里人。山歌俚曲就这样在外方山一夜夜的唱着，一代一代流传了下来，成了外方山一笔珍贵的民间文化财富。

捉树猴

“捉树猴”，是山村孩子们在柿树上做的一种捉迷藏游戏，也叫“瞎子摸树猴”，是外方山区一道独特风情。外方山丘陵连绵，柿树成片，坡坡洼洼、沟沟坪坪，到处都点缀着一篷一伞的大柿树。大柿树冠大枝密，树身低矮。树枝被大串的柿子成年累月压坠，压习惯了，也就磨炼成了柔软坚韧的性情，象一根根老年人的胳膊。孩子们便特别喜爱吊在那“胳膊”上攀爬、游荡。乡村里没有公园，没有游乐场，大柿树也就成了乡村孩子们的乐园。

我们居住的县城，就坐落在外方山与熊耳山之间的峡谷盆地里，四周全是起伏连绵的坡岭。坡岭上有葱绿的庄稼，有一伞伞的大柿树和苹果园。阳光普照在郊野里，到处暖融融、懒洋洋的，空气里浮动着浓烈的果香和庄稼气息，对闷在城区里的职工形成强烈的诱惑，成了县城居民的大休闲公园。每到星期天，便三五一群的，领着孩子挎着像机，到城外爬坡岭溜达。特别女职工，春天领群孩子去挖野菜蒸菜糕，秋天领群孩子去拽野菊花装枕头。

一条条通往坡上的小路，就象一股股清凌的溪水，在绿油油里蜿蜒来流淌去。蹚着扯扯连连的庄稼棵叶，沿田埂小路漫游，身边的青棵上飘满各色蝴蝶，翩翩落落的飞。蜜蜂成群结队，或围着一簇花儿热闹，或在棵丛间疯飞疯喊，走到哪儿都是满耳嗡嗡的吵嚷声。最撩人是蜻蜓，总在一人高的空间里密麻交错着飞，故意飘在行人头顶和面前，翩翩款款着卖弄，不时往脸上飘飘碰碰。逗得孩子们举着小布衫，在红薯地里疯追乱撵着拍拍扑扑。或折根小树枝，高举着追打蜻蜓，一会儿就能打落一大把，捉在手里玩一阵，再一只只往空中放。鸟雀儿成群聚在大柿树上热闹，或欢唱争吵，或蹦跳翩飞。走近时，忽地旋起，洒一片雀语旋向远一棵树上，喳喳着等待。再走近，再旋……走着走着，整个人儿就像融化进了绿莹莹。每次到坡岭郊游，我都要感叹走进大自然里真好！能让胸膛里灌一腔庄稼的青翠呼吸，情感中装许多乡音乡情，脑海间复活出无数童年的回忆，人变得年轻，心变得童真……

走着走着，忽然听到一片嬉笑声飘过来。人影却藏在坡凹的树荫里。沿着田埂寻过去。透过阴翳，看见一棵大柿树上爬着五六个戏耍的孩子。站在坡坎上看了一阵，看见有个女孩子脸上蒙着条花手绢，才知道他们在玩“瞎子捉树猴”。

孩子们看得乐了，也要爬上去玩。把他们一个个抱到矮树杈上，却紧搂着树枝不敢爬动。看着他们胆小翼翼的样子，那群孩子都扭过头笑，故意摇晃树枝吓他们，吓得他们尖喊乱叫。赶紧又一个个抱下来，站在树下羡慕着看。树上的孩子们又开始玩起来，如一群小猴子在树枝间攀吊跳跃，追来撵去。激动得树下的小孩都“仰着憨斑鸠脸”，时而为他们拍手“加油”，时而又紧张得捏一把汗。

看着那群玩闹的孩子，童年的情景便一幕接着一幕浮现了出来……

在我童年的时候，乡村的孩子们节假日里是要割草或放牛的。不管割草还是放牛，孩子总归是孩子，总也忘不掉贪玩和淘气的童性。每当日头把脸上晒出汗时，我们便开始扛着草篮聚到柿树荫下。先把汗津津的衣褂脱下来，搭到草篮上。然后爬上大柿树，每人骑一个树杈，靠在横斜交错的柔树枝上，一边惬意地摆晃着纳凉，一边谈笑着刚学会的瞎话儿。或猜一阵谜语，或唱一串小曲儿。歇过一阵后，精神也恢复了，便跳起来攀爬玩耍。最有趣的玩耍就是“瞎子捉树猴”了。

首先是“抽签”，先抽一个“瞎子”，用小手帕将眼睛蒙起来。其他孩子都扮演成“树猴”，在树枝上攀爬，让“瞎子”沿着枝桠撵呀、摸呀……谁先被捉住了，就得改换角色，扮演“瞎子”。为了不被捉住，“树猴们”就得攀着交错的树枝爬呀、躲呀、逃呀……“瞎子”必须判断准确，不能瞎摸、空撵，得盯准一个目标，然后抱着绵长柔软的树枝紧追不放，一直往树顶树梢处撵，将“树猴”挤到穷途末路，才有望捉住。可“树猴”毕竟比瞎子麻利，常常被撵到树梢无处逃了，就玩惊险动作。或是单手打着滴溜，伸出另一胳膊，往相邻树枝攀抓，摆脱困境。或是冒险一跳，双手抓住低处弯枝，逃离被捉危险。其动作与猿猴攀跳无异，活脱脱一群玩耍猴子。

在树上玩这种游戏，是很操心的，常常玩得惊心动魄，提心吊胆。不光“树猴”攀跳时动作危险，“瞎子”蒙着眼睛沿树枝更危险，常常会被“树猴们”摇晃得东倒西歪，甚至挣脱时带掉下树。有时还会压断树枝，连人带枝掉到半坡，或滚下坡底。虽然树都不高，坡也不陡，不会闹出大危险。但小伤小疼还是免不了的，轻者划破皮肉，重者还跌伤骨头。时常会崴伤脚丫，扭痛胳膊，疼出泪花。但从不吸取教训。而且玩着玩着就忘了放牛、割草，直到日头落下山了，才扛着半篮草下坡。回到家里不是挨打，就是挨骂。可不管再打骂，也改不掉孩子们的顽性，外方山人常骂的土语叫“没儿性”、“狗改不了吃屎”。

我有个表妹，是城里的，跟着城里学生学了一脑壳孬点子，鬼精鬼精，会讲很多童话故事。一到放暑假，她就急不可耐地来到我爷爷家里，整天缠着我到坡上割草。到了坡上她又不割草，不是给我和小伙伴们讲故事、猜谜语，就是拉着我们一块爬树玩游戏。玩游戏她又不诚实，让她当“瞎子”时，总要悄悄把手绢掀条缝偷看。她当“树猴”时，又净搞恶作剧。或是用树枝挑着布衫，来回摆着逗人家乱抓、空抓，抓住了也没人。或者是把布衫挂在前面树枝上，她藏在布衫后面，“瞎子”好容易摸住了，一抓又是个空布衫，便想着前面没人了，扭身又往别处摸。特别有一次，我被蒙上眼睛当“瞎子”，满树上爬来爬去摸了大半天，一个也摸不住。明明听着前面树叶哗哗响，树枝乱摇，断定那枝上肯定爬有“树猴”，可干急就是捉不到“树猴”，连碰都碰不到……这就奇怪了？我忽然想看看到底咋回事，也就学着表妹的手段，偷偷掀了下手帕。呀！人呢？树上连半个“树猴”的影子也没有了。我拉下手帕一看。好啊！原来“树猴们”都悄悄溜下了树，爬到另一棵树上去了。只剩黑蛋一个人在树下摇晃树枝，搞迷魂阵呢……真是一个彩色的捉弄，一个斑斓的欺骗，一个难忘的上当啊！

当我看到表妹他们都笑咪咪地坐在另一棵树上，正笑嘻嘻地看着我，逗我一个人在树上瞎摸乱爬时，我蓦然感到羞恼——我知道这是表妹的诡计，是一个城里孩子对一个山里孩子的愚弄。从此，我再也不理表妹了，也不听她讲故事了，也不让她跟着我去割草了。表妹遭受到冷落后，就委屈着走了。表妹是噙着泪走的，走到门口时，还又含着泪拐回来恳求我，让我最后再领她去玩一次“捉树猴”。可我咬着嘴唇硬是没答应她，而且发誓以后永远不再和她玩，也永远不许她再来我们家。表妹就噙着泪无奈地走了……后来就再没到过我们外方山。为此，我奶奶还打了我几拐杖，给我留下了深刻记忆。

再后来，白驹过隙，童年一晃就晃过去了，我也落脚到了城里，就再也没和表妹玩过“捉树猴”了。不过，表妹最后离开外方山时，那留恋的眼泪和那失落、委屈的神态，却深深的印在了我的脑海里，成了我几十年都无法抹掉的愧疚。

去年国庆节放长假，表妹忽然打电话约我回老家摘柿子。她说她太想到外方山去看看，再温温童年的梦了。她说她都想哭了几次。我从电话里就感受到了她那抽泣的声音，眼睛忽然也酸酸的、湿润起来。于是，第二天我们就领着孩子，乘出租车回到了外方山老家。当走到童年的柿树凹时，看到满坡柿叶一片红紫，像燃烧着一堆堆大火。风一吹，旋起漫空红叶，像飘飞着一天红蝴蝶，在树下铺出一地彩毯。树上偶尔还能看到三两颗鲜红的柿子，像挂几颗火球一样。整个坡凹灿灿烈烈，烤甜了一个季节……

孩子们高兴得乱蹦乱跳，哇哇呼喊：真美呀！啊！真美呀！

表妹也激动得一脸灿烂，伸开双臂朗诵起来：啊！外婆家的柿树凹，一个炽热的火盆，一个甜蜜的果盘，一盆盆烤暖了穷乡山凹，一盘盘滋养着庄户人家……

看着表妹的神情，我不好意思着笑了笑，说：表妹真不愧是诗人啊！你还记得我们小时候，在这里“摸树猴”的情景吗？当年那个叫黑蛋的男娃子，现在在村里办了个柿子果酱厂，加工的红柿饮料都出口到外国了！

表妹羞涩一笑，忽然拉着我说：表哥，咱们再去玩一次捉树猴吧？

好啊！走！让童年再回归一次！也好让让孩子们知道知道咱们的童年。我和表妹扔下提包，领着孩子们向柿树凹跑去。孩子们一个个跑在前面，举着手臂边跑边呼：哇！捉树猴啦！哇！捉树猴啦……

别了！童年！久违啦！我童年的“捉树猴”！一曲难忘的童谣，一支含露的牧歌，一幅旖旎的童话……天涯海角，我都不会忘记……

游戏

倏地，山沟里像灌满了水，把一麦场孩子都泡进了水里。啊，月光……麦场上顿时一片欢呼。

到过山村的人都说：月亮专在山村里迷离。的确，山沟里的月亮，夜夜皎洁如水。山里的孩子，一个个都是在这明亮亮的水里嬉戏大的。

山妮们的童年里，尽是童话般的月光。山娃们的童年里，也尽是童话般的月亮地。黄昏的灰雾从沟底浮起来时，白乳乳的月色也就从山缝泼洒下来。向后坡望去，黑魖魖的栗树林变得朦朦胧胧，远处的黑山头上贴着一片月亮的剪影，像在林海上漂浮着。藏在树荫的知了以为又到了白天，一声声嘶鸣起来，千丝万缕着响。把缠在栗树林里的月光，一缕缕抽出来，抛在麦场上，往山妮山娃们身上脸上缠，银银的像缠纱，越缠越厚，缠成了一柱柱人影儿。

麦场上顿时莺歌燕舞，疯跑疯闹。男孩子叨鸡、滚铁环，女孩子跳绳、踢毽子……远处的孩子也都成群结队跑了来，人多了，开始做游戏。先是都坐成一个大圆圈，一个接一个跑着玩“丢手绢”。玩过一阵，开始分开玩，大孩子们玩“老鹰抓小鸡”，外方山人叫做“黄黄留尾巴”。小孩子们玩“星星过月”。先由一个大女孩当“姥姆”，选一个小孩当“月亮”，别人都做“星星”。“星星们”都先站到一边，由“姥姆”用双手把“月亮”的眼睛捂起来。然后，“星星们”开始一个接一个做着各种动作，玩着不同姿势搭“月亮”面前过去。过一个，“姥姆”告诉一下动作，喊着：“叨鸡的过”，“拐腿的过”，“缠线旦的过”，“咯噔棒棒的过”，“摸鼻子的过”、“指星星的过”……一个个过完了，都站成一排。“姥姆”开始把“月亮”的眼睛亮开，让“月亮”出来辨认星星。这时，当“月亮”的要高声问“姥姆姥姆捉哪个？”“姥姆”就要大声指挥说：“捉敲梆子那一个！”或是“捉歪嘴揪耳朵那一个！”当“月亮”的就得准确无误地认出是谁做了这个动作，把这个“星星”捉出来，让他或她当“月亮”。如果捉错了，就还得继续当“月亮”，一遍遍的过，一次次的捉，直到捉住为止。

再玩过一阵，又合起来，大小搭配成两派，玩起“雉鸡翎砍大刀”。两派各站成一排，手臂挽着手臂，结成锁链，让对方的人来冲。这边喊：“雉鸡翎，砍大刀！”那边喊：“谁家门前没檩条？”这边答：“俺家门前没檩条！”那边问：“你要谁？”这边的人要答：俺要谁谁谁！被要的人就要站出来，攒攒劲，飞跑着响那边冲去。如果把对方的防线冲开了，就凯旋归队，换成对方冲。如果没冲开，就成了对方的俘虏，再继续换人冲。直到把一方的人俘虏完为止。做这种游戏很费力，也很出危险。力气大的，常常会把对方防线冲卷在一起，相互头脸相撞，跌成一堆。或是向后倒塌，翻成一片。碰伤鼻子，撞疼胳膊，跌痛腰腿是常有的事。但即使疼的两眼泪，依旧乐此不疲，即使碰得瘸瘸拐拐，仍然轻伤不下火线。

游戏玩腻了，又开始换玩法。男孩子都折跟高粱杆子，前村后村分成两派，举着“金箍棒”和“长矛、大刀”打夜丈，厮厮杀杀，疯喊疯战疯撵。女孩子都跑到场边的麦秸垛四周和桑树丛中“捉迷藏”，在黑影处钻来藏去。

大人们夜夜都聚在坡圪垱的大皂荚树下，坐在大碾盘四周乘凉，吸着旱烟聊瞎话儿。大人们聊到半夜就该散场了，要回去瞌睡了。于是，也要喊孩子们一起回去。高一声粗一声的呼唤声，就像渔杆渔线一样往麦场上抛。可那一群群“鱼儿”还没嬉戏过瘾，都绕着“鱼饵”戏着“鱼饵”不上钩，干钓钓不住。钓急了，便换成吆喝声掷他们。童稚顽皮，都藏进阴翳里，像鱼儿钻在绿藻间。那吆喝声就像一群群夜鹰，鸣叫着，在月光的水里打着水漂儿漂向远方。

月光下的游戏，是山村迷离的风景，也是孩子们迷离的童年。一玩就是一个大半夜，一玩就是一个春夏和秋冬，一玩，一个童话般的童年就在这游戏中度过去了，成了一生的回忆和怀念。

看坡

看坡，是外方山的土语，就是看守庄稼、瓜果、树木的总称。在坡岭川凹守坡重点是防人，在深山野沟守坡主要是防野猪。

小时候家里人多床少，晚上挤得睡成觉，半夜里常常被挤掉床下。我们姊妹五个，我是老大，父亲便常年派我到外面看坡。六七岁便开始跟随小叔去看麦场、看场房屋。场房屋的东头垒着四个大池子，全都盛满了麦子。一个池子是队里留存的麦种，一个池子是为大队和民办老师预备的提留粮，另外两个池子是准备的冬春修梯田的伙食。晚上个两三个大人睡在麦堆里，听他们调侃些叔嫂公媳乱乱伦伦的酸瞎话儿，半懂不懂的乱问。他们就经常逗我白天去问一问某个媳妇，问得她们像刚下过蛋的鸡，满面绯红着咯咯大骂。笑得男人们就像偷吃了她们的鸡蛋，美得也是咯咯嘎嘎。渐渐地我就成了男人们的活宝蛋，到哪儿看坡都争着带我去。

八九岁后开始随大人上坡看庄稼。麦天扛领苇席睡到田埂看麦，夏天跑到喜山伯的瓜棚看瓜。初秋随着记章哥们到坡凹看苹果，深秋用玉米杆在旱渠塝篷个小棚子看玉米。一冬一春总跟着兴才伯跑到坡顶，看守坡崖屋窖里储藏的红薯种籽。红薯育苗后到麦熟前，没庄稼可看了，就找到文章伯的竹园棚里陪他看竹园。别人看坡每晚记二分工分，队长却从不给我记工。不记工我就吃庄稼，燎青麦穗、燎毛豆角、烧嫩玉米、烧红薯种……星月之夜，四野魆魆，唧唧虫鸣伴着野火烧烤，那情趣便神仙一般。最怀念的是跟喜山伯看瓜。喜山伯一辈子酷爱说瞎话儿，爱说瞎话儿的人最害怕寂寞，最渴盼有人去听他讲瞎话儿。可偏偏把他派到老后坡上守坡，那憋了一肚子的瞎话儿都憋肚涨了。所以，只要我一去，他就特别高兴，特别热情，那憋闷在肚里的瞎话儿总算可以往外发点芽了。于是就像待客一样，专门给我珍藏个大瓜招待我，而且热情得一夜间都滔滔不绝。隔一会儿，就用脚蹬蹬我，恐怕我听睡着了。天都快明了还不让睡着，弄得我常常上课打盹儿。可再瞌睡也还是老想去。去看一季瓜，不仅能夜夜吃一肚子西瓜穰、甜瓜蛋，吃得一白天都肚涨不想吃饭。而且还能听两肋巴故事儿，连上仔细都忍不住向人卖弄。渐渐的，也就养成看坡的嗜好和吃夜宵的习惯。一直到了上高中住校，才离开了依依不舍的草庵坡棚。农村学校都放麦假和秋假，假期回家仍旧离不了看坡。可以说，我的童年、少年和青年都是在看坡的草庵里听着瞎话儿度过的。

在各种环境里看坡，免不了也发生过不少惊怕。在竹园里睡觉，一刮风，竹园里不是一片沙沙声响，就是满竹林呜呜怪叫，一阵远一阵近，吓得毛骨悚然。那竹林后面有一堵嶙峋怪崖，还住着几窝猫头鹰，白天看着都阴森森的瘆人。我从来没敢到崖上玩过，总感到那里藏有妖邪之物。晚上听着呜呜叫，总浮现出那崖头的阴森幻影，总把叠印在脑子里的鬼影怪形撒到崖壁石缝间，影来影去着飘动。那床铺虽然搭在半棚上，离地面有三四尺高，但棚子没门。我总是睡在里边那头，还总是把头蒙在被窝里。一遇响声，身子就缩成个肉旦旦，使劲往文章伯那头缩。文章伯的老伴管着队里的几头老母猪，常常在半夜或后半夜里，趁我睡熟时，跑回去替他老伴给猪磨料。一去就是一两个小时，丢下我一个人在棚里做噩梦。有好几次，当我被呜呜声或猫头鹰的凄叫惊醒时，一蹬，脚头没人，心里就嗵嗵跳，毛发直炸，蒙在被窝里高叫哭喊，骇出一身冷汗，魂儿都浮飘在棚顶上。后来知道他是去磨料了，再惊醒时就叫喊着往磨房跑。天不太冷时，就跟着他一起去磨料。

最害怕的还是在顶上看屋窖。那屋窖打在坡崖上，棚子搭在屋窖上面的坡崖边。是用木棍和玉米杆篷的，里面没有架床棚，在地上铺了层麦秸，被褥就铺在麦秸上。躺进麦秸窝里，软乎乎暖烘烘的，一躺一个坑。坡顶四周都是一凹一凹的洼地，种着小麦。坡埂上栽着一篷一团的大柿树和泡桐，洼地里一片黑糊糊的。特别有两处洼地里，还堆着很多坟冢，坟堆里栽满柏树，白天常有乌鸦在树上哇哇叫，充满阴森感觉。月光之下，像站着一个个黑人影儿，鬼影绰绰，悚人毛骨。冬天坡顶风大，吹得庵棚呜呜响，吓得睡不着，老担心着会有什么兽呀鬼呀钻进来。我们是两头通腿睡，我总是睡在里边，靠着沟崖，还得把头蒙进被窝里，害怕狼和野猪扒棚子。半夜里兴才伯总要起来到坡崖下看一看屋窖，我一个人不敢在那里睡，也跟着他起来巡看。每隔五六天，兴才伯还要起五更到山里挑一次柴。他一走，我也得跟着回去。可他家在里沟，往我们家去还要走一二里沟路，中间还要翻一个坡圪垱。坡圪垱上还有两三个墓堆。走这段路是我最害怕的，比睡在坡顶还怕。总是心里跳着，汗毛炸着，高声吼着歌儿。遇到一声“呼啦”，或猛一看见一个树影摇晃，就冷惊得刷一个冷战，五脏六腑都会跳碎。回到家里，还得哇哇喊门。家里又没处睡，常要爷爷起来坐着烤火，让我睡到爷爷热被窝里。

最难忘的一段看坡，是在黄楝沟大姨家。那年我正上初中，放秋假时，母亲让我领着大妹二妹去帮大姨家摘黄楝籽。大姨家住在深山老沟垴里，是独居户，离最近的人家还有二三里。离大姨家一里远的沟凹里，有块坡凹地，种植了一大片玉米。那玉米刚饱籽就开始有人偷。队里就怀疑是大姨父偷了，开会批斗他。大姨父就叫屈喊冤不承认。村人们也都觉得大姨父一辈子干板宁净，不像贼。可不像贼总得抓住贼呀？于是，大姨父就夜里藏在一棵老柿树上监视。可光见棵叶响，棒子丢，就是看不见人，捉不住贼。大姨父一连守了几夜，总算发现些模糊黑影，却不像人。他还听见地里有小娃子呜哇哭，就偷偷钻进玉米林里寻找，发现竟然不是一个，这里哇一声，那里呜一声，把大姨父都吓尿了一裤子。大姨父就赶紧跑到队里汇报，说是那地里闹鬼，是鬼把玉米偷了。这话让鬼都喊冤气愤，鬼都不会相信。队长就让大姨父把鬼捉去看看。大姨父又委屈又为难，就求了四五个近族男人去捉鬼，决心把事情弄清楚。那天晚上，正好有朦胧月亮，沟凹里白蒙蒙的不是很黑。我和表哥表弟连表姐妹妹们都去了。大家预备了铁锨、火把，每两个人藏一个地方，颤颤惊惊地等着抓鬼。等了大约两个时辰，鬼们终于出动来掰玉米了。只见玉米地里好几处都哗啦响，棵叶乱摇，有玉米棒子的断裂声和掉在地上的闷响声，还隐隐听到有呜哇呜哇的鬼叫声。我们紧张得屏住呼吸，等待大姨父发令扑捉。这时，听见一声高唤，大家立刻点燃灯火，从四周摇着火把，啊啊喊着，向玉米林里乱扑乱钻。果然看见一群黑东西抱着玉米窜，有胆大的用铁锨撵着拍，拍翻了看见白肚子上举着四条腿乱抓。表哥把衣裳一脱，就扑爬上去，把鬼给包住了。抱到火影里一看，竟包着一条四条腿的大娃娃鱼……大家都争着看，惊奇乱叫。大姨父让继续抓，于是都摇晃着火把呼喊着撵，一直撵到老沟底，听见扑通扑通跳进了一个黑龙潭里。原来那黑龙潭里竟是住着一群娃娃鱼。大姨父就把娃娃鱼抱到了队里。一村人都跑去看，看了大都摇头不信，说这东西能爬上玉米棵掰棒子？大姨父很委屈，本想用药把它们毒死，可大姨不让，说那娃娃鱼是神鱼啊，不敢伤害的。而且那水也还得常年饮用。于是大姨父只得夜夜领着我们，睡到坡凹里守玉米。夜里听见响动，就起来呼喊着追撵娃娃鱼。整整看了一个月，捉住了四条娃娃鱼，不敢吃也不敢放，都养在一个水坑笼子里。有一个还是小鱼娃儿，走时我把它抱回了家里，成了孩子们的宝贝。后来奶奶害怕时间长了把它养死，硬逼着我将它放进了水潭里。以后就再也没有见到过它，不知还在不在那水坑里？每次回家我都到那水坑边瞅一阵。

最惊骇的一次看破，是在外方山毛沟垴的咕嘟斑。那时我刚上五年级，放秋假时，我随栓娃叔到咕嘟斑他丈人家刨药。晚上喝罢汤，男人们都满沟呼喊着要去坡凹守田了。山里玉米都收得晚，一直要在地里长到干包才掰，所以都说山里玉米好吃。山里虽然没人偷，可野猪多。野猪比人更难看，夜夜成群结队到坡凹里糟蹋玉米，折腾得一村男人都得夜夜去防守。

栓娃叔不想在家里住，也要跟着去。我一听看庄稼，也高兴着要去。我管栓娃叔的丈人和丈母称呼外爷、外婆。他们都不让我去，说山里野猪很厉害，害怕我出事，非让我睡在家里。

我说没事，我在家就成年看坡，正想看看野猪啥样儿，万一逮住一头小野猪，就抱回去喂着玩。说得他们全家人都哈哈笑。

外婆就说，那你们可多操点心，夜里让娃子睡到中间。

我掂了马灯，栓娃叔背了铺盖，外爷和他哑巴儿子扛了铁锨、桑杈、席卷，来到一处大坡凹。坡凹里全是玉米，隔一段就在坡圪塔上搭个草棚子，都是用木棍和蒿草搭的。棚子比俺们那庵子大，能睡四五个人，里面铺了很厚的干草，软绵绵的。我照着灯，外爷把被褥铺在里面，说你先睡吧，俺们还得到地里转转。

我又新鲜又兴奋，在草铺上打了几个滚，也跟出来站到棚子外面的月亮地里到处瞅。

不一会儿，一个个都掂着马灯，用锨把挑着被卷摇晃过来。很快来了十多个人，分散到几个草棚去。四个人住一个窝棚，通腿睡。铺好铺盖，都扛着铁锨聚在一起，准备到各洼里巡视，有三四个人还背了猎枪。我也夹在他们中间，扛了铁锨，随着一长溜举着马灯火把的人群，像巡逻队一样，绕着玉米地，一路呼呼喊喊着转了一大圈。转回来后，都聚在一处窝棚口，燃了大火，一边说笑着烧嫩玉米，一边啪吱啪吱抽旱烟。栓娃叔说，你想不想吃毛豆角呀？咱们去薅些青豆棵，烧毛豆角吧？

我一听，高兴得跳起来，拉着栓娃叔就往地里跳。这时，又从棚里过来个黑影，笨腾腾的，说话嗡声嗡气。说到那洼里薅，那洼的豆角稠。我举着马灯，栓娃叔和那人跳到地里薅。一会儿就每人抱了一大挟子青豆棵出来。到了火边，又围来几个人，都把毛豆棵举到火苗上面，哔哔叭叭燎，毛豆角炸落一地。然后都用小棍子慌从火灰里着往外扒，边扒边吃。毛豆角很热，烧得手疼舌疼，吃得满手满嘴黑灰，越用手抹脸越黑，都相视着笑。

这一笑看不大紧，我猛然看见刚才去薅豆角那男人就圪蹴在我旁边。脖子上戴着个啥东西，在火光里映照得明明晃晃，很像个白葫芦。就好奇着问：你脖子上戴那是啥东西？明晃晃的？

问得一圈人都哈哈笑。栓娃叔说，这你都不知道？笨死啦！那叫瘿！

我又仔细看了看，说瘿是啥？戴那瘿有啥好处？

外爷说：瘿你都没见过？这是宝贝呀！上山戴着能避邪，还能装妖怪，啥东西一看见，就吓得赶紧跑，跑慢了就被装进去了。

我看着很羡慕，就问：这瘿恁美哩？戴着贵不贵？

那男人就嗡声嗡气说：可贵啦！比你腿旮旯戴那鸟鸟还宝贝！

说得一堆人都哈哈大笑，把我脸都笑羞了。说：那你把它取下来，让我戴戴中不中？

那男人又嗡着声说：这宝贝可不能借！跟你戴那鸟鸟一样，一戴上就长到身上，再取都取不掉了。

我不信，说你捣人哩。说着就伸手去摸，那人赶紧又捂又挡。被我扑翻倒地上，还是咯咯笑着死死捂住。惹得一堆人都嘎嘎笑，连哑巴都笑得咳嗽乱响。

大人们都不再吃了，一个个笑着站起来撒尿，用尿洗了手，在裤子上揩擦。外爷喊住我，说民娃，别再疯啦！也撒泡尿洗洗睡吧！

我气喘呼呼说：真抠唆蛋！摸摸都不让摸。我说着又蹲下捡豆角，说这灰里还恁多哩，不吃多可惜呀！

外爷说：吃多了肚子胀。那饱豆角都掉灰里啦，等天明了你再慢慢扒。快去尿泡尿洗手吧！

我只得学着他们的样子，也用手接着尿洗了洗。都又笑我脸黑，说也用尿洗一洗。我不洗，跑去拽住那戴瘿男人的裤子，在他身上揩擦。

戴瘿男人笑我抠唆蛋，自己有裤子不擦，擦别人裤子。

我说，谁叫你不让我戴你那瘿哩。又引起一片大笑。

那戴瘿男人在旁边一个窝棚里住，离得都不远，我也非要去跟着他睡。外爷和栓娃叔都不让。我说那我去看看他那棚子美不美，一会就回来。外爷只得让哑巴舅陪着我，举了马灯随那人到了草棚。看他们铺好被褥，一个个都钻进被窝后，又和那人诳闹了一阵，还是不让戴。才悻悻着提了马灯，随哑巴回来。

我睡在外爷怀里，和哑巴通腿。我缠着外爷给说了几个山里的瞎话儿，开始吹了灯，渐渐响起呼噜。睡到半夜时，人们都又起来，绕着坡凹敲打着铁锨，高声啊啊着哄吓野猪，把我惊醒了。我抬头看看外面，月亮已经升到了中天，白花花洒了一地，下雪似的白。棚子里也朦朦胧胧的明。

等人们回来又响起呼噜时，我睡不着了。棚外虫鸣四起，棚内鼾声大作，呼噜声此起彼伏，一声接着一声响，像青蛙在举办歌赛。

我睁着眼听了一阵，毫无睡意，又想起那人戴的瘿来。就悄悄折起身，装着撒尿，摸摸索索爬起来，溜出草棚。借着明亮亮月光，偷偷翻过坡凹，跑到那人的窝棚前。听见里面也是一片呼噜声响。扒着棚口往里一看，棚里朦胧亮。看见那人正仰躺着呼噜，那瘿就露在被子外面。我激动得心口砰砰跳，慢慢爬到那人身边，就像夜里捂鸟窝捉鸟雀一般，轻手轻脚跪下，双手抱住去摘……呀！那“宝贝”竟然是软的。那人一声咳嗽，冷不防把我吓了一个歪仄，双手险进去十个深坑……

那人正在酣梦中，“哇”地迸出一声惊叫，惊得棚顶哗哗掉草屑。半夜惊叫冷惊人，把一棚梦魂都惊得扑噜噜飞逃。由于那声音太猛、太尖、太惨，就像被戳了一刀的猪叫声。猛得迅雷不及掩耳。猛得谁都没来得及从酣梦中醒过来，就被一种魔力连人带梦腾跃浮起，抓起被子扑扑扇扇，满棚屋“啊啊嗷嗷”着狂呼乱叫……

我没经过这阵势，被眼前的景象惊呆了，惊骇得屁滚尿流，尖叫乱窜，如一头被围猎的野猪，炸毛冲突，撞翻两个人，逃出屋外。这一突一翻，惊吓更大，都“啊！啊！”着拥出棚子，操起铁锨啊啊着往地上拍……这时，各棚里的人都被冷惊起来，也“嗷嗷”着乱拍铁锨，各处坡凹里都响起一片砰砰啪啪、叮叮咣咣的拍打声，搅拌着“啊喔——啊喔——”的吼喝声，远处被惊吓的野猪的窜叫声，把整个旷野都响爆炸了。

想不到这宝贝“瘿”会有这么大威力，我瑟缩着躲钻在玉米地里，被这阵势吓哭了。

砰砰啊啊了一阵，嘎然平息。都扔下铁锨回到了窝棚。我趴在玉米地的沟壕里，一直不敢出来。等了好一会儿，听见没一点动静了，才收回惊散的神魂，悄悄趴出来，蹑手蹑脚溜回棚口。听了听，依旧是满窝棚呼噜声，轰轰隆隆响。我赶紧摸索着悄悄钻进被窝。

早上醒来，竟好像什么事情也不曾发生过，都笑着问我夜里睡得咋样？那戴瘿人还又跑过来逗我，帮我去灰里扒毛豆角吃。我感到奇怪，就试探着问夜里的事，竟全然不知。都问我夜黑到底出啥事啦？我也说不清到底是啥事，或者是做梦？就搪塞说：夜黑我做了个噩梦，有恶魔抓我，魇住了。

我一说，那戴瘿男人也摸揉着瘿笑笑说：夜黑我也是做了噩梦，梦见有个黑糊糊的啥东西扑到身上，开始好像是大黑熊，用舌头舔我脖子。我正吆喝时，原来是只恶老雕，用爪子抓我的瘿，就也魇住了，干喊干打不会动。今早上醒来，这脖子还隐隐疼，你说怪不怪？你夜黑是梦见啥啦?

我看着他嘿嘿笑，怀疑夜里真是做了场噩梦，两人是在梦中干了那事？也就恍惚不清了。就笑着说，咱俩做了一个梦。

那人惊奇，说你没瘿也做那恶梦？然后一圈人都哈哈笑，说我是想瘿想出梦了吧？

这件事让我惊奇了多年，一直也不敢给大人说起。知道上高中后，我才知道了，那天夜里是发生了夜惊，外方山人叫“鬼炸营”。

总之，看坡让我经历了无数惊吓，也给了我无限乐趣。晚上躺在草棚里，听大人们讲那些夜惊呀、梦游呀、石哼呀、野人呀、鬼呀怪呀……听得汗毛乱炸，却越怕越上瘾。后来我能爱好文学，其实与看坡有着千丝万缕的情缘。直到现在，我还怀念着看坡，怀念着那烧烤的野火，怀念着那草庵里的瞎话儿。每当回老家探亲，晚上总要揣一瓶酒，装两包烟，跑到果园、瓜园或场院睡几夜，坐在野火旁抽几袋旱烟，抿一口老酒，听一阵瞎话儿。

拾柴禾

外方山人把砍柴、挑柴通称作“拾柴禾”。在我们浅山坡岭一带，拾柴禾一般都要跑四五十里，到五道沟的几十个老沟扒里去拾。早上鸡叫就起来做饭吃饭，然后扛上扁担，挑上筐篓，背上干粮、斧头，冒着晨雾或披着月色沿山沟进发，再踏着暮色挑着柴禾搭黑回到村里。把弯曲的自己留下烧烤，好的直的打成捆儿，然后挑到镇上、集上出卖，一担柴能挣到两元多。还有力气大的或家境困难的，常常就以挑柴卖柴为生计，成了挑柴族。这些人总是一年四季风雪不停，上山拾一天，赶集卖一天，一个月就能赚七十多元。卖了柴便都夸口说：甭看咱卖柴禾，赶得上一个“十二级大干部”了。脸上便笑眯眯的，心里也喜滋滋。

我开始上高中的同时也开始了拾柴禾生涯。每当星期天，我瘦弱的身芽便夹杂在膀炸腰圆的大人堆里和扁担丛里，挑着筐篓走在蒙胧的山路上，故意走得雄赳赳气昂昂，很有点小八路扛长枪夜行军的豪气。一个星期去一次，积攒下来，不仅够了我的学费饭费，还能给妹妹们买点花布做衣，给奶奶抓些草药治病。虽然经历了不少艰辛，但在同学中却很自豪，到了家里也感到骄傲。

后来又兴起跑深山里背杆子、挑锤把。虽然得多跑二三十里，出力也大，但算下来比挑柴卖柴强。晚上喝罢汤就走，天大黑才回，一路上不敢多歇多停。行走要用一根四尺长的木棍翘着后端，减轻些单肩压力。这细木棍叫“搭拄”，搭拄一端留有柯杈，太累时就用搭拄顶着杆子一端喘口气，起行时用搭拄在后端一翘，即可轻松扛起。背杆子累是很累，但一次能赚八九元甚至十几元。所以，大力气人都开始跑深山背杆子、挑锤把去了。拾柴禾的队伍渐渐少了，只剩下五叔、六爷、留保伯和进福哥他们几个小力气人了。路上去拾柴禾也不热闹了，总是稀稀拉拉的，三两个一伙。和我结伴最多的是进福哥，他是我已故大伯家儿子，大我四五岁。平时大人都叫他福娃，我总喊他福哥。

福哥虽然叫了个吉祥名字，却并没给大伯家带进多少福气，大伯就早早的病故了，撇下大娘一个人守着福哥艰难度日。大娘白天背着他下地，晚上搂住他落泪。福哥成了大娘唯一的指望，啥都惯着他。红薯尽着他吃，菜汤尽着他喝。大碗大碗的红薯菜汤养壮了他的腰身，也养笨了他的大脑和四肢。发育得短粗臃肿，看上去愚蠢乎乎的，走路笨笨腾腾像摇摆着一个老母熊。八岁那年，大娘把他送到了村里上学，可福哥啥都学不会，年年留级。爷爷说他是榆木圪塔，破不开，不用再让他去受那洋症了。可大娘说他不识字将来咋说媳妇？只要上得年数多，总会开窍的。可连续上了四年的一年级，还是连个名字写不像。还没升上二年级就说啥也不再去了，开始在家里割草放羊。后来见大人们都上山拾柴禾，也要跟着大人去拾柴。才去时挑一二十斤，还得大娘跑去接到老沟垴。慢慢就越挑越多了，大娘也越接越近了，有时还没顾上去接哩，可就回来了。后来挑了柴还能去卖柴，一块两块地攒起来，到了年关，竟能包一手巾兜，把大娘喜欢的不得了。福哥虽不很精能精干，却总算有点用处了。大娘就把他看得比命还重要，整天乖乖娃！乖乖娃！二十多了还是乖呀娃的喊。

福哥光往粗处长，不往高处长，二十出头了还像个矮胖孩子，别人都叫他“磙子”。大娘一听见叫就流泪，老是噙着泪后悔，埋怨着不该让他那么小就去挑柴，说都是怨他从小担柴禾压不长了，看着有气力，可骨头太嫩了。母亲却总把他的矮胖和蠢笨，归怨到搂椿树喊错喊成那样子了。外方山有个古俗，小孩子要想长个高个子，就得在大年初一晚上，半夜里起来抱椿树。口里喊着：“椿树椿树你为王，你长粗来我长长。你长粗哩做檩条，我长高来穿衣裳……”这样抱着喊着，正转三圈倒转三圈，就会长得快，长得高大。俺家院子里有棵大椿树，章哥小的时候，年年初一夜里都跑俺家搂那棵大椿树转圈圈。可他喊叫时，却老是喊颠倒。总是喊成“椿树椿树你为王，我长粗来你长长。我长粗了做檩条，你长高了穿衣裳……”母亲在屋里听着笑，说他喊错了，给他纠正。可再纠正他还是记不住，年年喊错。母亲常笑话他把俺那椿树喊得细高细高。福哥年下一去俺家玩，母亲就指住椿树说：福娃，你看看俺那椿树，都是怨你喊的了，再长不粗了。

福哥十三岁便开始上山拾柴禾了。由于他年龄小，样子也长得可爱，便成了拾柴人的活宝。走在路上总拿他逗乐，到了山里净给他出歪点子，唆使他拔萝卜、摘红柿、爬树上偷核桃，还爬到人家门前的柴禾堆上去砍柴禾。福哥学习记不住，可教他外点子都能学会。福哥偷柴禾时，别人都站在路上看笑话。他爬柴堆太笨，常常弄出大声音，或者把柴堆弄塌，总被山里人家给逮住。别人都哈哈笑，说他会翻跟头，让他给人家翻几个跟头，玩几个“倒栽葱”。逗得人家老汉闺女孩子都跑出来看，乐得乱拍手。不仅不嚷他，还帮着他整一担好柴禾。遇上善心人，还帮他送一程。或者人家也去赶集的，还会陪他挑一路。所以，福哥虽笨，却每次总是回去得最早，且挑的柴也最干最好。

福哥存放的柴禾渐渐多了，后来见别人去镇上赶集卖柴，也要跟着去卖柴。留保伯他们就逗他说：福娃，你那柴禾放得太干了，卖着老是亏呀！你得先把它挑到河沟那水潭里泡两天，让它多喝点水。等它喝一肚子水了再挑去卖。福哥说那泡精湿谁会要？留保伯就教他说：我教你个好办法，保准你那柴禾卖得又快又贵……福哥真个跑回去挑了两担柴禾，扔到了水潭里。第二天捞出来，果然泡得水淋淋的，感觉会重十好几斤。然后放到河沟边漏了漏水，便跑回去用干红薯叶煮一盆黑糊糊汤，端来往柴捆四圈泼洒了一层，一风干，果然变得黑乎乎、灰几几的。挑到集上，谁看见都说这柴禾真干呀！你看这树皮和柴头，都沤成黑棍了。别人也都怂恿说：他这柴禾都存放一冬天了，正儿八经叫“陈年老干柴”，响干响干！于是都争着买，价钱也出得特爽快。

后来，福哥卖柴就有了经验，慢慢也吃住了甜头。长到十六七了，还集集去卖“陈年老干柴”。后来这事被爷爷听说了，臭骂他一顿，还打了他几扁担。爷爷说：做人办事，一定要本本分分。小时候不懂事，那是淘气。可长大了还那么干，就不是淘气了，是作恶！是作精！是丢人！打那以后，福哥便再不敢去卖“陈年老干柴”了。

福哥虽然蠢笨，但拾柴久了，竟然也锻炼了不少拾柴、捆柴的本领。到了柴禾场，他先在石片垄里扒个窟窿，帮我把干粮提兜埋进去，说要不藏起来，就会被老鸹刁去，或被猫格狸（松鼠）拉跑。福哥不认识字，却认识各种树木和野果，而且还知道那种树木都有啥用途。第一次爬山钻树林时，很新鲜，乱跑一气，专捡一种又细又直像教鞭一样的小树砍。等福哥在到了捆柴场，喊我下山时，才背了一捆子直棍棍，扔到流水壕里，顺着乱石槽拉到山坡下。福哥一看见，就叫喊说：你咋净砍些黑灌棍哩！那柴禾烧着最不耐，跟桐木棍差不多。福哥说这你不用要，等会儿我给你砍点。我担心天不早了，而且已经砍半天了，扔了太可惜，就犟着担了回去。果然，那黑灌棍就像福哥说，比玉米杆也强不到哪里。以后再上山时，福哥就每看见一样都要告诉我：这种光皮的叫青橿木，柴禾最好，烧着最耐，碰见就砍。这种粗皮的叫黄橿，也是好柴禾。这种圆叶的叫粗皮树叫黄栌柴，树心是黄的，是一种药材，能拔毒，熬成水还能染黄布。他当即砍了一棵让我看，果然里面是黄色。这种叫漆树，不敢摸，一摸就会出一身痒疙瘩，叫漆瘙子。这种一节一节、一扑棱碎叶的，叫“鬼巴掌”，皮一剥，溜光溜光，能做纺花用的“搅棒”。那种细红的，叫“红荨子木”，是做鞭杆用得。这是檀木，做扁担用的。这种栗树是结像子的，这种栗树是结毛栗子的，那是棠梨棵，那是沙梨树，这是五味子，那是山杨桃，那是“格狸麻”，那是“八月炸”……

福哥不仅教我认识了很多树木、中药材、野果子和山野菜，还让我懂得了不少防范知识，知道了遇上长虫（蛇类）不要往下跑，要绕着圈往上跑；惹住野蜂时不敢乱跑乱打，要撩起衣服蒙住头趴到地上；被“洋拉子”拉住时，就用小棍把它肚子剥开，用它肚里的绿水抹抹就不疼了……而且上山砍柴时，他总是爬到陡处砍，让我在凹处砍。到柴场捆柴时，他总是先燃堆火，让我坐在火边烤火烧馍，他好帮我扭“要子”捆柴。扭“要子”就是把绵长的树枝用火烤软，一头握在手里，一头踩在脚下，拧成绳一根柔软长条，用来捆绑柴捆，拾柴人称作“要子”，这是拾柴禾人惯用技术。这样，我就不用再碰碰磕磕去挑一幅筐篓了。挑柴时，他看着笨，却总是跑在前面，挑一段，再拐回来接接我。走渴了，他还跑到人家给我舀水喝，寻红柿吃。和我在一起，福哥显得很能干，很会说，很有经验，很像个大人。我也很佩服他，很听从他。所以母亲总是最放心将我托靠给他，他也很愿意领我，很热心帮我。每次鸡一叫他就跑门口大声喊我，让母亲和奶奶起来做饭，把他也喊到家里一块再喝碗热汤。然后母亲帮我装好干粮，送到村口，千嘱万托的打发我们上路。

等到吃过了午饭，母亲便和大娘早早动身，跑到半路大坡下去迎接我们。那大坡叫门墩沟坡，八九里高，凹状，沿着凹沟往上绕，路窄坡陡，弯腰爬坡人也是直立，身子紧贴着岩石。挑着柴禾上坡，担子斜着身子扭着往上挪，一路碰碰撞撞，爬得腿酸腰疼，口渴粗喘。爬上坡顶时，浑身骨头都是疼的。挑柴人最惊的就是门墩沟那大坡，站在坡下就两腿打战。俗语说：上去门墩沟，得掉三斤肉。最要命是那沟坡里没水，渴得难受。所以，挑柴人到了坡前，都要扔下柴禾，先到沟底溪里喝一肚子水，躺下歇一阵，就着水吃饱干粮，把力气蓄积满。起身上坡时，再趴到溪上预备一肚子凉水，才敢开始蹬坡。遇上夏天挑担子、背杆子蹬坡，上不到半坡就喉咙里冒烟。很多人刚爬到半坡，就扔下担子重跑下沟底灌一肚子水，再回来接着爬。遇上雨后初晴，石坎凹里常有积水，人们就会到处跑着寻找石凹、沟坎、牛蹄窝，爬满蚊子小虫的积水也都争着饮。用嘴贴着水面，一边吹，一边喝，咕嘟咕嘟就灌一肚子。看见石窝里或沤叶上湿湿的，就赶紧趴上去用热舌头乱舔。一上到坡顶，就会被渴得躺倒地上大喘半天起不来。听说从前有个拾柴人，得出了经验，每次下坡前，总要先找个石窝或阴处的湿蹄窝，撒一泡尿，拽些树叶或草棵掩盖起来，等回来时，那尿也就澄清了，便当水解渴。后来常被人发现，以为是水，等不到他回来就喝干了。有一次，当他口干舌渴着爬上坡顶，扔下担子跑去解渴时，看见那石窝上正爬着个人，屁股厥着。这人窝一肚子火，窜上去一脚把那屁股踢翻。怒声骂到：谁让你偷喝我尿哩？滚！那人一听，随即趴在地上呱呱呕吐起来。抬起头一看，两人都楞了，原来那人是他爹哩。

不知此事到底真假，干渴却是实事。积雨水，成了挑柴人到了这里的绿色梦幻，人人都伸着舌头找水、盼水，渴望着水，叫喊着水……所以，男人们进山挑柴，家里的女人们都要掂了水瓶或汤罐，到坡顶或半坡处迎接。到了半下午，一路上都是三五一群、提着水瓶去接拾柴禾的妇女、老人和闺女孩子。接柴人花花绿绿、成群结队、闹闹嚷嚷走在山路上，形成了一道乡村景观。

俗话说：路远没轻重。初挑柴禾的人不会捆柴，大都用筐篓或竹架子挑。由于没经验，在山里时，挑起来试试不重，就总嫌装得少，到了路上却越挑越感觉重。往往是走不动了，捡些湿的或扭的痛心着扔几根。忍着再走一段，实在是又走不动了，只得依依不舍着再扔几根。弄得走一路扔一路，挑几步还不时的扭头看看，可惜得比扔他心扔他肉还难过。要是有“要子”打了捆的，挑不动了也没法扔，只能忍着挑。弄得脚上打满血泡，走一步疼一步。肩上磨成红块，一换肩咬牙疼。常常被同伴拉到大后头，看看日头不高了，还在大坡底下浑身疼、走不动。再仰脸看看那陡坡，弯曲的小路上爬满向上挪晃的人群夹杂着向下流动的接柴人，常常难过得趴在柴捆上呜呜哭，心里只恨接柴人再不来了，把眼都盼穿盼出血了。就是有经验的挑柴人，挑到半坡时，腿软心跳，渴得难受，直想躺下不起，甚至想把柴禾给扔了起来走。这时，远远看见接柴人来了，真想喊一声爹叫一声妈，激动得满眼一酸，泪水忽地就流出来。或尽着最后力气向上还跑一程，或老远就放下担子等，坐在柴捆上喊着：快点！不会走快点！磨蹭啥哩！

被接柴人接住后，先一口气把水灌一肚，挑筐篓的就分一半挑，挑柴捆的就轮换着挑。女人力气小换挑不动的，男人们常常要在大柴捆外面再绑上几根粗柴棍，预备女人接来了，好解下来让她背上。山路遥遥，只要能多少减轻一点点重压，那感觉就轻松多了。遇上像留保伯老婆那样，不仅体弱而且多病的女人，连几根柴棍也背不动。就只能背把斧子，夹上棉袄，再提上个干粮袋子，就那也会感到轻松好些。留保伯每次都是心满意足，总是高兴说：轻的多！轻的多了！后来他那句话就被人当成了“调侃”，就是歇后语。村里人一说起轻松，张口就是：“留保媳妇接拾柴禾，接个干粮布袋，背把斧子——轻的多！”其实留保伯的话，既是无奈也是实际。人太疲累时，只要些些微微减掉点压力，就产生一种雪里送炭的激动，而且还给他又送了点水喝。再说，有了接柴人陪伴着走，说着话儿走，也是一种慰籍，走得就很愉快，不知不觉就上到坡顶了。再往后就变成下坡路了，一路健步如飞，一会儿便跑没影了。