情系老家

老家是根。相互见面寒暄，经常问到，老家是哪？倘若同籍，心里立马相近了许多。

曾去过山西洪洞大槐树，印象深刻的是写的大大的“根”字，意思是同根同祖，大部分河南人都是从那里迁出来的，证据是每个人的小拇脚指头，多一个小小的指甲，这是同根同祖的人DNA有相同的地方。

最感慨的是山西洪洞大槐树的情景剧演出，生离死别，骨肉分离，背井离乡，再现了当年各奔东西互交信物的感人至深的场景。

古代的人，不管做了多大的官，退休之后是要回故乡的。很多文人喜欢把家乡变成自己雅号。家乡是最初的出生地或一生的居住地，是文人的根之所在，以此取号，顺其自然。我们熟悉的大诗人李白，随父从中亚碎叶迁到西蜀四川锦州昌隆青莲乡，之后取号“青莲居士”，也有人叫他“李青莲”的，说明李白对昌隆青莲乡的认可和感情；而大文学家柳宗元，干脆自号“河东”，人称“柳河东”。这是因为柳宗元祖籍在今天的山西运城解州，那时候称为河东解。以乡名为号，大约有规律可循，那就是在地名后面加上“先生”“大夫”“山人”“外史”“禅师”等以作标示，既雅气又不乏情志。

我的老家，爷爷奶奶和父亲的印迹最多。爷爷带着一家人逃难至此，开始是挖了两孔窑洞居住，后来爷爷盖了一座茅草房，小时候还很有印象。父亲又将茅草屋变成了瓦房，接下来，我和父亲又自己动手，把做地基的一块块石头从山上河滩搬回来，又盖了一栋瓦房。

老家，对于我的孩子来说，仅仅是一个符号，很少有浓烈的感情。每次回去，好像是我的老家，对于他们来讲是客，几栋破房子。还有清明时，祭奠祖先的几座坟茔。

自从父亲去世之后，老家一直空闲着，这里成了草的乐园，院子里的草有一人多高。院子里有一棵桃树，一棵杏树，一棵核桃树，一棵梅花树。花开的时候，错过；结果的时候，错过。留下一地花儿果儿，更显得荒凉。父亲在的时候，小院是热闹的，漂亮的，花团锦簇，瓜果飘香。兄弟姊妹经常回来小聚。父亲走了，母亲触景伤情，跟我到了城里，老家就荒芜了。

老家，对于父亲来讲，是有最深厚的感情的。他16岁当兵离开故乡，参加解放战争，每次打仗，都是从死人堆里爬出来的，很幸运的是，父亲历经大大小小战役，竟然毫发无损。这些，对于我来说是小时候父亲讲的故事，能够证明他那段烽火连天的，就是父亲的十几枚军功章了。父亲退休后回家种地养老，生于此，归根于此。

老家，对于我讲，承载着我的童年少年，村前小河里游泳摸鱼，上树摸猴，偷过毛豆烧着吃，等等。无论走到哪里，无论走多远，老家就是你的一根牵你的线。

阎连科写过一篇散文《我是谁》，他写到：他有次到北京的某朋友家，被朋友介绍他为作家后，满屋的宾朋一脸茫然，他们不曾听闻某某作品，更不知其为何物。朋友于尴尬中立刻转换说辞，以他另一个部队少校的身份来做介绍，这才获得别人的点头握手之交。这一点头蹙眉的待人接物便给敏感的作家留下了深刻的印象，在这样一个房宽、人贵和物华之地，作家阎连科突然陷入了不知道自己是谁的迷茫。

后来他回到了自己的家乡，在这个偏僻的全国贫困县嵩县，从返乡的汽车上下车的他，涌在一堆堆围拢上来叫卖自家特产的人堆里，一下车就立刻被人认了出来。然后周遭的乡亲们都和他寒暄，问好，往他手里塞吃的喝的，乡亲父老像昔时一样，招呼他吃饭，应答着问话，彼此多年后的重逢自然得仿佛一方从未离开，在这样的真诚与顺其自然的相处中，阎连科突然之间找到了答案，在那一刻他知道了自己谁，知道他的家在哪。

儿时玩伴王宏将自己的老家房子整修一番，每周都要回去。他说只有回到老家，才会全身心放松，心灵宁静，老家，才是自己的根。

在家乡，无论你官当多大，人走多远。在家乡人眼里，还是当年那个小屁孩，叫着你的小名，抖落你当年的糗事。你不会生气，反而亲切。

如今我的老家，更多是童年的记忆，村前的小河干涸了。这几年有浪漫情结的村支书，每年冬天，从陶村水库引水，在村口做了人工喷泉，因为寒冷，形成了美丽的冰挂奇观，吸引全县城的人开车来观看拍照，我的家乡通过微信和抖音很出名。而我的记忆深刻的是家乡的一草一木，村口的竹林，老井，柳树上挂的召集人开会的铁弹壳。故乡，还住着我的小姨一家，我的亲朋好友，邻居街坊，还有浓浓的故乡情。

家乡，是寄托乡愁的地方，融入到血液之中。鸟飞返乡，狐死首丘，代马依风。意思是鸟儿最终要回到家乡，狐狸死时头向着巢穴，北方的马依恋北风，比喻故乡情深。家是故乡好，月是故乡明，水是故乡甜，饭是故乡香，人是故乡亲。故乡是那一壶老酒，越陈越香，来，为故乡干杯！